非遺撐起半個天祝縣博物館
趙大泰 涼州賢孝博覽館
根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定，非物質文化遺產包括六大類：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫藥和曆法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和遊藝；（六）其他非物質文化遺產。
武威市天祝縣是一個多民族聚居的地方，民族民俗資源十分豐富，非物質文化遺產項目也數量眾多，涵蓋了各個非遺種類，其中入選國家級的有2項：華銳藏族民歌、天祝土族《格薩爾》；入選甘肅省省級的有7項：華銳藏醫藏藥、華銳藏族服飾、天祝土族婚俗、天祝土族安召、華銳藏族則柔、華銳藏族婚俗、唐卡繪製。還有眾多的市級、縣級非遺項目。李佔忠先生編著的《天祝非物質文化遺產》一書，堪稱天祝縣非遺的百科全書，全面細緻地論述了天祝的非遺資源。
天祝縣博物館“雪域風情”展廳全面展示了豐富多彩的民族民俗文化，也就是非物質文化遺產。毫不誇張地說，非物質文化遺產撐起了半個博物館。
“雪域風情”展廳的第一單元為民族服飾。藏族、土族服飾風格迥異，藏族服飾華麗，盛裝飾品極盡奢華，符合遊牧民族將貴重財產儘可能帶在身上的習俗；而土族人民崇拜彩虹，就以本民族崇尚的七彩秀為特色的手工刺繡為主要裝飾，體現出一種樸素美。
第二單元是婚姻禮儀，藏族和土族人民用他們獨有的方式表達祝福和喜悅。
第三單元是傳統節日，天祝藏區文化受到漢族文化的影響很深，即保留了藏族傳統習俗，也吸納了漢族傳統習俗。傳統節日有春節、藏曆年、賽馬會、藥師佛王節等。
第四單元是文化藝術，展示了唐卡、酥油花、刺繡、歌舞等非物質文化遺產。
第五單元是生產生活，展示了天祝牧區和農區的生產生活工具以及面貌。這一單元收藏了市級非遺“張氏泥塑”第三代傳人張延棋的一套作品。張延棋，男，藏族，生於1960年1月，其泥塑作品題材廣泛，技法精煉純樸，造型生動活潑，富有濃烈的鄉土韻味。
第六單元是民間體育，展示了天祝地區活躍的民間體育活動，既有大型鍋莊舞會，也有趕豬、馬術、拉扒牛、犟板筋、摔跤、拔腰、輪子秋、馱馱子、蹬棍、打梭等小型項目。
對於非物質文化遺產的保護和傳承，不僅要注重靜態資料的收集保存展現，還要注重“活態傳承”，要“見人見物見生活”，天祝縣博物館在豐富非遺靜態展現傳播的同時，也應該增加現場的各種非遺項目展演，提供手工藝品的展示銷售，在公益性的博物館的基礎上，打造一個民族民俗產品、文創產品的開發製造銷售中心。
非遺撐起半個天祝縣博物館
趙大泰 涼州賢孝博覽館
根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定，非物質文化遺產包括六大類：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫藥和曆法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和遊藝；（六）其他非物質文化遺產。
武威市天祝縣是一個多民族聚居的地方，民族民俗資源十分豐富，非物質文化遺產項目也數量眾多，涵蓋了各個非遺種類，其中入選國家級的有2項：華銳藏族民歌、天祝土族《格薩爾》；入選甘肅省省級的有7項：華銳藏醫藏藥、華銳藏族服飾、天祝土族婚俗、天祝土族安召、華銳藏族則柔、華銳藏族婚俗、唐卡繪製。還有眾多的市級、縣級非遺項目。李佔忠先生編著的《天祝非物質文化遺產》一書，堪稱天祝縣非遺的百科全書，全面細緻地論述了天祝的非遺資源。
天祝縣博物館“雪域風情”展廳全面展示了豐富多彩的民族民俗文化，也就是非物質文化遺產。毫不誇張地說，非物質文化遺產撐起了半個博物館。
“雪域風情”展廳的第一單元為民族服飾。藏族、土族服飾風格迥異，藏族服飾華麗，盛裝飾品極盡奢華，符合遊牧民族將貴重財產儘可能帶在身上的習俗；而土族人民崇拜彩虹，就以本民族崇尚的七彩秀為特色的手工刺繡為主要裝飾，體現出一種樸素美。
第二單元是婚姻禮儀，藏族和土族人民用他們獨有的方式表達祝福和喜悅。
第三單元是傳統節日，天祝藏區文化受到漢族文化的影響很深，即保留了藏族傳統習俗，也吸納了漢族傳統習俗。傳統節日有春節、藏曆年、賽馬會、藥師佛王節等。
第四單元是文化藝術，展示了唐卡、酥油花、刺繡、歌舞等非物質文化遺產。
第五單元是生產生活，展示了天祝牧區和農區的生產生活工具以及面貌。這一單元收藏了市級非遺“張氏泥塑”第三代傳人張延棋的一套作品。張延棋，男，藏族，生於1960年1月，其泥塑作品題材廣泛，技法精煉純樸，造型生動活潑，富有濃烈的鄉土韻味。
第六單元是民間體育，展示了天祝地區活躍的民間體育活動，既有大型鍋莊舞會，也有趕豬、馬術、拉扒牛、犟板筋、摔跤、拔腰、輪子秋、馱馱子、蹬棍、打梭等小型項目。
對於非物質文化遺產的保護和傳承，不僅要注重靜態資料的收集保存展現，還要注重“活態傳承”，要“見人見物見生活”，天祝縣博物館在豐富非遺靜態展現傳播的同時，也應該增加現場的各種非遺項目展演，提供手工藝品的展示銷售，在公益性的博物館的基礎上，打造一個民族民俗產品、文創產品的開發製造銷售中心。
非遺撐起半個天祝縣博物館
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根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定，非物質文化遺產包括六大類：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫藥和曆法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和遊藝；（六）其他非物質文化遺產。
武威市天祝縣是一個多民族聚居的地方，民族民俗資源十分豐富，非物質文化遺產項目也數量眾多，涵蓋了各個非遺種類，其中入選國家級的有2項：華銳藏族民歌、天祝土族《格薩爾》；入選甘肅省省級的有7項：華銳藏醫藏藥、華銳藏族服飾、天祝土族婚俗、天祝土族安召、華銳藏族則柔、華銳藏族婚俗、唐卡繪製。還有眾多的市級、縣級非遺項目。李佔忠先生編著的《天祝非物質文化遺產》一書，堪稱天祝縣非遺的百科全書，全面細緻地論述了天祝的非遺資源。
天祝縣博物館“雪域風情”展廳全面展示了豐富多彩的民族民俗文化，也就是非物質文化遺產。毫不誇張地說，非物質文化遺產撐起了半個博物館。
“雪域風情”展廳的第一單元為民族服飾。藏族、土族服飾風格迥異，藏族服飾華麗，盛裝飾品極盡奢華，符合遊牧民族將貴重財產儘可能帶在身上的習俗；而土族人民崇拜彩虹，就以本民族崇尚的七彩秀為特色的手工刺繡為主要裝飾，體現出一種樸素美。
第二單元是婚姻禮儀，藏族和土族人民用他們獨有的方式表達祝福和喜悅。
第三單元是傳統節日，天祝藏區文化受到漢族文化的影響很深，即保留了藏族傳統習俗，也吸納了漢族傳統習俗。傳統節日有春節、藏曆年、賽馬會、藥師佛王節等。
第四單元是文化藝術，展示了唐卡、酥油花、刺繡、歌舞等非物質文化遺產。
第五單元是生產生活，展示了天祝牧區和農區的生產生活工具以及面貌。這一單元收藏了市級非遺“張氏泥塑”第三代傳人張延棋的一套作品。張延棋，男，藏族，生於1960年1月，其泥塑作品題材廣泛，技法精煉純樸，造型生動活潑，富有濃烈的鄉土韻味。
第六單元是民間體育，展示了天祝地區活躍的民間體育活動，既有大型鍋莊舞會，也有趕豬、馬術、拉扒牛、犟板筋、摔跤、拔腰、輪子秋、馱馱子、蹬棍、打梭等小型項目。
對於非物質文化遺產的保護和傳承，不僅要注重靜態資料的收集保存展現，還要注重“活態傳承”，要“見人見物見生活”，天祝縣博物館在豐富非遺靜態展現傳播的同時，也應該增加現場的各種非遺項目展演，提供手工藝品的展示銷售，在公益性的博物館的基礎上，打造一個民族民俗產品、文創產品的開發製造銷售中心。
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武威市天祝縣是一個多民族聚居的地方，民族民俗資源十分豐富，非物質文化遺產項目也數量眾多，涵蓋了各個非遺種類，其中入選國家級的有2項：華銳藏族民歌、天祝土族《格薩爾》；入選甘肅省省級的有7項：華銳藏醫藏藥、華銳藏族服飾、天祝土族婚俗、天祝土族安召、華銳藏族則柔、華銳藏族婚俗、唐卡繪製。還有眾多的市級、縣級非遺項目。李佔忠先生編著的《天祝非物質文化遺產》一書，堪稱天祝縣非遺的百科全書，全面細緻地論述了天祝的非遺資源。
天祝縣博物館“雪域風情”展廳全面展示了豐富多彩的民族民俗文化，也就是非物質文化遺產。毫不誇張地說，非物質文化遺產撐起了半個博物館。
“雪域風情”展廳的第一單元為民族服飾。藏族、土族服飾風格迥異，藏族服飾華麗，盛裝飾品極盡奢華，符合遊牧民族將貴重財產儘可能帶在身上的習俗；而土族人民崇拜彩虹，就以本民族崇尚的七彩秀為特色的手工刺繡為主要裝飾，體現出一種樸素美。
第二單元是婚姻禮儀，藏族和土族人民用他們獨有的方式表達祝福和喜悅。
第三單元是傳統節日，天祝藏區文化受到漢族文化的影響很深，即保留了藏族傳統習俗，也吸納了漢族傳統習俗。傳統節日有春節、藏曆年、賽馬會、藥師佛王節等。
第四單元是文化藝術，展示了唐卡、酥油花、刺繡、歌舞等非物質文化遺產。
第五單元是生產生活，展示了天祝牧區和農區的生產生活工具以及面貌。這一單元收藏了市級非遺“張氏泥塑”第三代傳人張延棋的一套作品。張延棋，男，藏族，生於1960年1月，其泥塑作品題材廣泛，技法精煉純樸，造型生動活潑，富有濃烈的鄉土韻味。
第六單元是民間體育，展示了天祝地區活躍的民間體育活動，既有大型鍋莊舞會，也有趕豬、馬術、拉扒牛、犟板筋、摔跤、拔腰、輪子秋、馱馱子、蹬棍、打梭等小型項目。
對於非物質文化遺產的保護和傳承，不僅要注重靜態資料的收集保存展現，還要注重“活態傳承”，要“見人見物見生活”，天祝縣博物館在豐富非遺靜態展現傳播的同時，也應該增加現場的各種非遺項目展演，提供手工藝品的展示銷售，在公益性的博物館的基礎上，打造一個民族民俗產品、文創產品的開發製造銷售中心。
非遺撐起半個天祝縣博物館
趙大泰 涼州賢孝博覽館
根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定，非物質文化遺產包括六大類：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫藥和曆法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和遊藝；（六）其他非物質文化遺產。
武威市天祝縣是一個多民族聚居的地方，民族民俗資源十分豐富，非物質文化遺產項目也數量眾多，涵蓋了各個非遺種類，其中入選國家級的有2項：華銳藏族民歌、天祝土族《格薩爾》；入選甘肅省省級的有7項：華銳藏醫藏藥、華銳藏族服飾、天祝土族婚俗、天祝土族安召、華銳藏族則柔、華銳藏族婚俗、唐卡繪製。還有眾多的市級、縣級非遺項目。李佔忠先生編著的《天祝非物質文化遺產》一書，堪稱天祝縣非遺的百科全書，全面細緻地論述了天祝的非遺資源。
天祝縣博物館“雪域風情”展廳全面展示了豐富多彩的民族民俗文化，也就是非物質文化遺產。毫不誇張地說，非物質文化遺產撐起了半個博物館。
“雪域風情”展廳的第一單元為民族服飾。藏族、土族服飾風格迥異，藏族服飾華麗，盛裝飾品極盡奢華，符合遊牧民族將貴重財產儘可能帶在身上的習俗；而土族人民崇拜彩虹，就以本民族崇尚的七彩秀為特色的手工刺繡為主要裝飾，體現出一種樸素美。
第二單元是婚姻禮儀，藏族和土族人民用他們獨有的方式表達祝福和喜悅。
第三單元是傳統節日，天祝藏區文化受到漢族文化的影響很深，即保留了藏族傳統習俗，也吸納了漢族傳統習俗。傳統節日有春節、藏曆年、賽馬會、藥師佛王節等。
第四單元是文化藝術，展示了唐卡、酥油花、刺繡、歌舞等非物質文化遺產。
第五單元是生產生活，展示了天祝牧區和農區的生產生活工具以及面貌。這一單元收藏了市級非遺“張氏泥塑”第三代傳人張延棋的一套作品。張延棋，男，藏族，生於1960年1月，其泥塑作品題材廣泛，技法精煉純樸，造型生動活潑，富有濃烈的鄉土韻味。
第六單元是民間體育，展示了天祝地區活躍的民間體育活動，既有大型鍋莊舞會，也有趕豬、馬術、拉扒牛、犟板筋、摔跤、拔腰、輪子秋、馱馱子、蹬棍、打梭等小型項目。
對於非物質文化遺產的保護和傳承，不僅要注重靜態資料的收集保存展現，還要注重“活態傳承”，要“見人見物見生活”，天祝縣博物館在豐富非遺靜態展現傳播的同時，也應該增加現場的各種非遺項目展演，提供手工藝品的展示銷售，在公益性的博物館的基礎上，打造一個民族民俗產品、文創產品的開發製造銷售中心。
非遺撐起半個天祝縣博物館
趙大泰 涼州賢孝博覽館
根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定，非物質文化遺產包括六大類：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫藥和曆法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和遊藝；（六）其他非物質文化遺產。
武威市天祝縣是一個多民族聚居的地方，民族民俗資源十分豐富，非物質文化遺產項目也數量眾多，涵蓋了各個非遺種類，其中入選國家級的有2項：華銳藏族民歌、天祝土族《格薩爾》；入選甘肅省省級的有7項：華銳藏醫藏藥、華銳藏族服飾、天祝土族婚俗、天祝土族安召、華銳藏族則柔、華銳藏族婚俗、唐卡繪製。還有眾多的市級、縣級非遺項目。李佔忠先生編著的《天祝非物質文化遺產》一書，堪稱天祝縣非遺的百科全書，全面細緻地論述了天祝的非遺資源。
天祝縣博物館“雪域風情”展廳全面展示了豐富多彩的民族民俗文化，也就是非物質文化遺產。毫不誇張地說，非物質文化遺產撐起了半個博物館。
“雪域風情”展廳的第一單元為民族服飾。藏族、土族服飾風格迥異，藏族服飾華麗，盛裝飾品極盡奢華，符合遊牧民族將貴重財產儘可能帶在身上的習俗；而土族人民崇拜彩虹，就以本民族崇尚的七彩秀為特色的手工刺繡為主要裝飾，體現出一種樸素美。
第二單元是婚姻禮儀，藏族和土族人民用他們獨有的方式表達祝福和喜悅。
第三單元是傳統節日，天祝藏區文化受到漢族文化的影響很深，即保留了藏族傳統習俗，也吸納了漢族傳統習俗。傳統節日有春節、藏曆年、賽馬會、藥師佛王節等。
第四單元是文化藝術，展示了唐卡、酥油花、刺繡、歌舞等非物質文化遺產。
第五單元是生產生活，展示了天祝牧區和農區的生產生活工具以及面貌。這一單元收藏了市級非遺“張氏泥塑”第三代傳人張延棋的一套作品。張延棋，男，藏族，生於1960年1月，其泥塑作品題材廣泛，技法精煉純樸，造型生動活潑，富有濃烈的鄉土韻味。
第六單元是民間體育，展示了天祝地區活躍的民間體育活動，既有大型鍋莊舞會，也有趕豬、馬術、拉扒牛、犟板筋、摔跤、拔腰、輪子秋、馱馱子、蹬棍、打梭等小型項目。
對於非物質文化遺產的保護和傳承，不僅要注重靜態資料的收集保存展現，還要注重“活態傳承”，要“見人見物見生活”，天祝縣博物館在豐富非遺靜態展現傳播的同時，也應該增加現場的各種非遺項目展演，提供手工藝品的展示銷售，在公益性的博物館的基礎上，打造一個民族民俗產品、文創產品的開發製造銷售中心。
非遺撐起半個天祝縣博物館
趙大泰 涼州賢孝博覽館
根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定，非物質文化遺產包括六大類：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫藥和曆法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和遊藝；（六）其他非物質文化遺產。
武威市天祝縣是一個多民族聚居的地方，民族民俗資源十分豐富，非物質文化遺產項目也數量眾多，涵蓋了各個非遺種類，其中入選國家級的有2項：華銳藏族民歌、天祝土族《格薩爾》；入選甘肅省省級的有7項：華銳藏醫藏藥、華銳藏族服飾、天祝土族婚俗、天祝土族安召、華銳藏族則柔、華銳藏族婚俗、唐卡繪製。還有眾多的市級、縣級非遺項目。李佔忠先生編著的《天祝非物質文化遺產》一書，堪稱天祝縣非遺的百科全書，全面細緻地論述了天祝的非遺資源。
天祝縣博物館“雪域風情”展廳全面展示了豐富多彩的民族民俗文化，也就是非物質文化遺產。毫不誇張地說，非物質文化遺產撐起了半個博物館。
“雪域風情”展廳的第一單元為民族服飾。藏族、土族服飾風格迥異，藏族服飾華麗，盛裝飾品極盡奢華，符合遊牧民族將貴重財產儘可能帶在身上的習俗；而土族人民崇拜彩虹，就以本民族崇尚的七彩秀為特色的手工刺繡為主要裝飾，體現出一種樸素美。
第二單元是婚姻禮儀，藏族和土族人民用他們獨有的方式表達祝福和喜悅。
第三單元是傳統節日，天祝藏區文化受到漢族文化的影響很深，即保留了藏族傳統習俗，也吸納了漢族傳統習俗。傳統節日有春節、藏曆年、賽馬會、藥師佛王節等。
第四單元是文化藝術，展示了唐卡、酥油花、刺繡、歌舞等非物質文化遺產。
第五單元是生產生活，展示了天祝牧區和農區的生產生活工具以及面貌。這一單元收藏了市級非遺“張氏泥塑”第三代傳人張延棋的一套作品。張延棋，男，藏族，生於1960年1月，其泥塑作品題材廣泛，技法精煉純樸，造型生動活潑，富有濃烈的鄉土韻味。
第六單元是民間體育，展示了天祝地區活躍的民間體育活動，既有大型鍋莊舞會，也有趕豬、馬術、拉扒牛、犟板筋、摔跤、拔腰、輪子秋、馱馱子、蹬棍、打梭等小型項目。
對於非物質文化遺產的保護和傳承，不僅要注重靜態資料的收集保存展現，還要注重“活態傳承”，要“見人見物見生活”，天祝縣博物館在豐富非遺靜態展現傳播的同時，也應該增加現場的各種非遺項目展演，提供手工藝品的展示銷售，在公益性的博物館的基礎上，打造一個民族民俗產品、文創產品的開發製造銷售中心。
非遺撐起半個天祝縣博物館
趙大泰 涼州賢孝博覽館
根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定，非物質文化遺產包括六大類：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫藥和曆法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和遊藝；（六）其他非物質文化遺產。
武威市天祝縣是一個多民族聚居的地方，民族民俗資源十分豐富，非物質文化遺產項目也數量眾多，涵蓋了各個非遺種類，其中入選國家級的有2項：華銳藏族民歌、天祝土族《格薩爾》；入選甘肅省省級的有7項：華銳藏醫藏藥、華銳藏族服飾、天祝土族婚俗、天祝土族安召、華銳藏族則柔、華銳藏族婚俗、唐卡繪製。還有眾多的市級、縣級非遺項目。李佔忠先生編著的《天祝非物質文化遺產》一書，堪稱天祝縣非遺的百科全書，全面細緻地論述了天祝的非遺資源。
天祝縣博物館“雪域風情”展廳全面展示了豐富多彩的民族民俗文化，也就是非物質文化遺產。毫不誇張地說，非物質文化遺產撐起了半個博物館。
“雪域風情”展廳的第一單元為民族服飾。藏族、土族服飾風格迥異，藏族服飾華麗，盛裝飾品極盡奢華，符合遊牧民族將貴重財產儘可能帶在身上的習俗；而土族人民崇拜彩虹，就以本民族崇尚的七彩秀為特色的手工刺繡為主要裝飾，體現出一種樸素美。
第二單元是婚姻禮儀，藏族和土族人民用他們獨有的方式表達祝福和喜悅。
第三單元是傳統節日，天祝藏區文化受到漢族文化的影響很深，即保留了藏族傳統習俗，也吸納了漢族傳統習俗。傳統節日有春節、藏曆年、賽馬會、藥師佛王節等。
第四單元是文化藝術，展示了唐卡、酥油花、刺繡、歌舞等非物質文化遺產。
第五單元是生產生活，展示了天祝牧區和農區的生產生活工具以及面貌。這一單元收藏了市級非遺“張氏泥塑”第三代傳人張延棋的一套作品。張延棋，男，藏族，生於1960年1月，其泥塑作品題材廣泛，技法精煉純樸，造型生動活潑，富有濃烈的鄉土韻味。
第六單元是民間體育，展示了天祝地區活躍的民間體育活動，既有大型鍋莊舞會，也有趕豬、馬術、拉扒牛、犟板筋、摔跤、拔腰、輪子秋、馱馱子、蹬棍、打梭等小型項目。
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趙大泰 涼州賢孝博覽館
根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定，非物質文化遺產包括六大類：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫藥和曆法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和遊藝；（六）其他非物質文化遺產。
武威市天祝縣是一個多民族聚居的地方，民族民俗資源十分豐富，非物質文化遺產項目也數量眾多，涵蓋了各個非遺種類，其中入選國家級的有2項：華銳藏族民歌、天祝土族《格薩爾》；入選甘肅省省級的有7項：華銳藏醫藏藥、華銳藏族服飾、天祝土族婚俗、天祝土族安召、華銳藏族則柔、華銳藏族婚俗、唐卡繪製。還有眾多的市級、縣級非遺項目。李佔忠先生編著的《天祝非物質文化遺產》一書，堪稱天祝縣非遺的百科全書，全面細緻地論述了天祝的非遺資源。
天祝縣博物館“雪域風情”展廳全面展示了豐富多彩的民族民俗文化，也就是非物質文化遺產。毫不誇張地說，非物質文化遺產撐起了半個博物館。
“雪域風情”展廳的第一單元為民族服飾。藏族、土族服飾風格迥異，藏族服飾華麗，盛裝飾品極盡奢華，符合遊牧民族將貴重財產儘可能帶在身上的習俗；而土族人民崇拜彩虹，就以本民族崇尚的七彩秀為特色的手工刺繡為主要裝飾，體現出一種樸素美。
第二單元是婚姻禮儀，藏族和土族人民用他們獨有的方式表達祝福和喜悅。
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對於非物質文化遺產的保護和傳承，不僅要注重靜態資料的收集保存展現，還要注重“活態傳承”，要“見人見物見生活”，天祝縣博物館在豐富非遺靜態展現傳播的同時，也應該增加現場的各種非遺項目展演，提供手工藝品的展示銷售，在公益性的博物館的基礎上，打造一個民族民俗產品、文創產品的開發製造銷售中心。
非遺撐起半個天祝縣博物館
趙大泰 涼州賢孝博覽館
根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定，非物質文化遺產包括六大類：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫藥和曆法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和遊藝；（六）其他非物質文化遺產。
武威市天祝縣是一個多民族聚居的地方，民族民俗資源十分豐富，非物質文化遺產項目也數量眾多，涵蓋了各個非遺種類，其中入選國家級的有2項：華銳藏族民歌、天祝土族《格薩爾》；入選甘肅省省級的有7項：華銳藏醫藏藥、華銳藏族服飾、天祝土族婚俗、天祝土族安召、華銳藏族則柔、華銳藏族婚俗、唐卡繪製。還有眾多的市級、縣級非遺項目。李佔忠先生編著的《天祝非物質文化遺產》一書，堪稱天祝縣非遺的百科全書，全面細緻地論述了天祝的非遺資源。
天祝縣博物館“雪域風情”展廳全面展示了豐富多彩的民族民俗文化，也就是非物質文化遺產。毫不誇張地說，非物質文化遺產撐起了半個博物館。
“雪域風情”展廳的第一單元為民族服飾。藏族、土族服飾風格迥異，藏族服飾華麗，盛裝飾品極盡奢華，符合遊牧民族將貴重財產儘可能帶在身上的習俗；而土族人民崇拜彩虹，就以本民族崇尚的七彩秀為特色的手工刺繡為主要裝飾，體現出一種樸素美。
第二單元是婚姻禮儀，藏族和土族人民用他們獨有的方式表達祝福和喜悅。
第三單元是傳統節日，天祝藏區文化受到漢族文化的影響很深，即保留了藏族傳統習俗，也吸納了漢族傳統習俗。傳統節日有春節、藏曆年、賽馬會、藥師佛王節等。
第四單元是文化藝術，展示了唐卡、酥油花、刺繡、歌舞等非物質文化遺產。
第五單元是生產生活，展示了天祝牧區和農區的生產生活工具以及面貌。這一單元收藏了市級非遺“張氏泥塑”第三代傳人張延棋的一套作品。張延棋，男，藏族，生於1960年1月，其泥塑作品題材廣泛，技法精煉純樸，造型生動活潑，富有濃烈的鄉土韻味。
第六單元是民間體育，展示了天祝地區活躍的民間體育活動，既有大型鍋莊舞會，也有趕豬、馬術、拉扒牛、犟板筋、摔跤、拔腰、輪子秋、馱馱子、蹬棍、打梭等小型項目。
對於非物質文化遺產的保護和傳承，不僅要注重靜態資料的收集保存展現，還要注重“活態傳承”，要“見人見物見生活”，天祝縣博物館在豐富非遺靜態展現傳播的同時，也應該增加現場的各種非遺項目展演，提供手工藝品的展示銷售，在公益性的博物館的基礎上，打造一個民族民俗產品、文創產品的開發製造銷售中心。
非遺撐起半個天祝縣博物館
趙大泰 涼州賢孝博覽館
根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定，非物質文化遺產包括六大類：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫藥和曆法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和遊藝；（六）其他非物質文化遺產。
武威市天祝縣是一個多民族聚居的地方，民族民俗資源十分豐富，非物質文化遺產項目也數量眾多，涵蓋了各個非遺種類，其中入選國家級的有2項：華銳藏族民歌、天祝土族《格薩爾》；入選甘肅省省級的有7項：華銳藏醫藏藥、華銳藏族服飾、天祝土族婚俗、天祝土族安召、華銳藏族則柔、華銳藏族婚俗、唐卡繪製。還有眾多的市級、縣級非遺項目。李佔忠先生編著的《天祝非物質文化遺產》一書，堪稱天祝縣非遺的百科全書，全面細緻地論述了天祝的非遺資源。
天祝縣博物館“雪域風情”展廳全面展示了豐富多彩的民族民俗文化，也就是非物質文化遺產。毫不誇張地說，非物質文化遺產撐起了半個博物館。
“雪域風情”展廳的第一單元為民族服飾。藏族、土族服飾風格迥異，藏族服飾華麗，盛裝飾品極盡奢華，符合遊牧民族將貴重財產儘可能帶在身上的習俗；而土族人民崇拜彩虹，就以本民族崇尚的七彩秀為特色的手工刺繡為主要裝飾，體現出一種樸素美。
第二單元是婚姻禮儀，藏族和土族人民用他們獨有的方式表達祝福和喜悅。
第三單元是傳統節日，天祝藏區文化受到漢族文化的影響很深，即保留了藏族傳統習俗，也吸納了漢族傳統習俗。傳統節日有春節、藏曆年、賽馬會、藥師佛王節等。
第四單元是文化藝術，展示了唐卡、酥油花、刺繡、歌舞等非物質文化遺產。
第五單元是生產生活，展示了天祝牧區和農區的生產生活工具以及面貌。這一單元收藏了市級非遺“張氏泥塑”第三代傳人張延棋的一套作品。張延棋，男，藏族，生於1960年1月，其泥塑作品題材廣泛，技法精煉純樸，造型生動活潑，富有濃烈的鄉土韻味。
第六單元是民間體育，展示了天祝地區活躍的民間體育活動，既有大型鍋莊舞會，也有趕豬、馬術、拉扒牛、犟板筋、摔跤、拔腰、輪子秋、馱馱子、蹬棍、打梭等小型項目。
對於非物質文化遺產的保護和傳承，不僅要注重靜態資料的收集保存展現，還要注重“活態傳承”，要“見人見物見生活”，天祝縣博物館在豐富非遺靜態展現傳播的同時，也應該增加現場的各種非遺項目展演，提供手工藝品的展示銷售，在公益性的博物館的基礎上，打造一個民族民俗產品、文創產品的開發製造銷售中心。
非遺撐起半個天祝縣博物館
趙大泰 涼州賢孝博覽館
根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定，非物質文化遺產包括六大類：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫藥和曆法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和遊藝；（六）其他非物質文化遺產。
武威市天祝縣是一個多民族聚居的地方，民族民俗資源十分豐富，非物質文化遺產項目也數量眾多，涵蓋了各個非遺種類，其中入選國家級的有2項：華銳藏族民歌、天祝土族《格薩爾》；入選甘肅省省級的有7項：華銳藏醫藏藥、華銳藏族服飾、天祝土族婚俗、天祝土族安召、華銳藏族則柔、華銳藏族婚俗、唐卡繪製。還有眾多的市級、縣級非遺項目。李佔忠先生編著的《天祝非物質文化遺產》一書，堪稱天祝縣非遺的百科全書，全面細緻地論述了天祝的非遺資源。
天祝縣博物館“雪域風情”展廳全面展示了豐富多彩的民族民俗文化，也就是非物質文化遺產。毫不誇張地說，非物質文化遺產撐起了半個博物館。
“雪域風情”展廳的第一單元為民族服飾。藏族、土族服飾風格迥異，藏族服飾華麗，盛裝飾品極盡奢華，符合遊牧民族將貴重財產儘可能帶在身上的習俗；而土族人民崇拜彩虹，就以本民族崇尚的七彩秀為特色的手工刺繡為主要裝飾，體現出一種樸素美。
第二單元是婚姻禮儀，藏族和土族人民用他們獨有的方式表達祝福和喜悅。
第三單元是傳統節日，天祝藏區文化受到漢族文化的影響很深，即保留了藏族傳統習俗，也吸納了漢族傳統習俗。傳統節日有春節、藏曆年、賽馬會、藥師佛王節等。
第四單元是文化藝術，展示了唐卡、酥油花、刺繡、歌舞等非物質文化遺產。
第五單元是生產生活，展示了天祝牧區和農區的生產生活工具以及面貌。這一單元收藏了市級非遺“張氏泥塑”第三代傳人張延棋的一套作品。張延棋，男，藏族，生於1960年1月，其泥塑作品題材廣泛，技法精煉純樸，造型生動活潑，富有濃烈的鄉土韻味。
第六單元是民間體育，展示了天祝地區活躍的民間體育活動，既有大型鍋莊舞會，也有趕豬、馬術、拉扒牛、犟板筋、摔跤、拔腰、輪子秋、馱馱子、蹬棍、打梭等小型項目。
對於非物質文化遺產的保護和傳承，不僅要注重靜態資料的收集保存展現，還要注重“活態傳承”，要“見人見物見生活”，天祝縣博物館在豐富非遺靜態展現傳播的同時，也應該增加現場的各種非遺項目展演，提供手工藝品的展示銷售，在公益性的博物館的基礎上，打造一個民族民俗產品、文創產品的開發製造銷售中心。
非遺撐起半個天祝縣博物館
趙大泰 涼州賢孝博覽館
根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定，非物質文化遺產包括六大類：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫藥和曆法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和遊藝；（六）其他非物質文化遺產。
武威市天祝縣是一個多民族聚居的地方，民族民俗資源十分豐富，非物質文化遺產項目也數量眾多，涵蓋了各個非遺種類，其中入選國家級的有2項：華銳藏族民歌、天祝土族《格薩爾》；入選甘肅省省級的有7項：華銳藏醫藏藥、華銳藏族服飾、天祝土族婚俗、天祝土族安召、華銳藏族則柔、華銳藏族婚俗、唐卡繪製。還有眾多的市級、縣級非遺項目。李佔忠先生編著的《天祝非物質文化遺產》一書，堪稱天祝縣非遺的百科全書，全面細緻地論述了天祝的非遺資源。
天祝縣博物館“雪域風情”展廳全面展示了豐富多彩的民族民俗文化，也就是非物質文化遺產。毫不誇張地說，非物質文化遺產撐起了半個博物館。
“雪域風情”展廳的第一單元為民族服飾。藏族、土族服飾風格迥異，藏族服飾華麗，盛裝飾品極盡奢華，符合遊牧民族將貴重財產儘可能帶在身上的習俗；而土族人民崇拜彩虹，就以本民族崇尚的七彩秀為特色的手工刺繡為主要裝飾，體現出一種樸素美。
第二單元是婚姻禮儀，藏族和土族人民用他們獨有的方式表達祝福和喜悅。
第三單元是傳統節日，天祝藏區文化受到漢族文化的影響很深，即保留了藏族傳統習俗，也吸納了漢族傳統習俗。傳統節日有春節、藏曆年、賽馬會、藥師佛王節等。
第四單元是文化藝術，展示了唐卡、酥油花、刺繡、歌舞等非物質文化遺產。
第五單元是生產生活，展示了天祝牧區和農區的生產生活工具以及面貌。這一單元收藏了市級非遺“張氏泥塑”第三代傳人張延棋的一套作品。張延棋，男，藏族，生於1960年1月，其泥塑作品題材廣泛，技法精煉純樸，造型生動活潑，富有濃烈的鄉土韻味。
第六單元是民間體育，展示了天祝地區活躍的民間體育活動，既有大型鍋莊舞會，也有趕豬、馬術、拉扒牛、犟板筋、摔跤、拔腰、輪子秋、馱馱子、蹬棍、打梭等小型項目。
對於非物質文化遺產的保護和傳承，不僅要注重靜態資料的收集保存展現，還要注重“活態傳承”，要“見人見物見生活”，天祝縣博物館在豐富非遺靜態展現傳播的同時，也應該增加現場的各種非遺項目展演，提供手工藝品的展示銷售，在公益性的博物館的基礎上，打造一個民族民俗產品、文創產品的開發製造銷售中心。