'天水秦州八景簡介，向全國發出邀請'
秦州八景簡介
天水古稱秦州，是中華文明的重要發祥地之一，地處長江和黃河
秦州八景簡介
天水古稱秦州，是中華文明的重要發祥地之一，地處長江和黃河
兩大流域交匯處，是絲綢之路重鎮，也是中華歷史文化名城，中國優秀旅遊城市。天水境內人文景觀薈萃，名勝古蹟眾多。自古以來，有聞名遐邇的麥積煙雨、 淨土松濤、仙人送燈、 石門夜月、伏羲卦臺、 南山古柏、玉泉仙洞、諸葛軍壘等秦州八景之稱。這些經典，反映了古秦州深厚的人文歷史和豐富的自然景觀，也展示了天水獨具特色的旅遊資源。
美如詩畫的奇秀風景，繁若星辰的歷史人物，珍貴久遠的文化遺存，天水的許多“中國之最”使它在國內外馳名遐邇。天水境內文物古蹟眾多，被國家和省市列為重點文物保護單位和風景名勝區有一百六十九處，形成了古石窟、古遺址、古建築、古墓群、古戰場交織、奇景竟秀的旅遊勝地，以 伏羲文化、 大地灣文化、先秦文化、 三國文化和石窟文化為代表的旅遊資源品味高，觀賞性強，吸引著國內外向往東方古老文明的萬千遊人。
天水還是甘川旅遊的中轉站。沿天水東北行，可到達“ 當隴山之口，扼六盤之險”的隴東重鎮平涼。距平涼市區西部15公里的崆峒山，奇峰疊嶂，鬱鬱蔥蔥，素稱道教第一山，史載黃帝、秦皇、漢武都曾登臨此山。如從天水南下，穿隴南，入四川，可直抵舉世稱奇的“人間仙境”的 九寨溝和富饒的 成都平原。
麥積煙雨滋山秀，淨土松濤伴鳥鳴。
伏羲卦臺雕像美，玉泉仙洞碧流清。
猶憐古柏南山臥，更喜石門夜月明。
誰解諸葛軍壘祕，仙人有獎送宮燈。
1
麥積煙雨/秦州八景
介紹
麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四
秦州八景簡介
天水古稱秦州，是中華文明的重要發祥地之一，地處長江和黃河
兩大流域交匯處，是絲綢之路重鎮，也是中華歷史文化名城，中國優秀旅遊城市。天水境內人文景觀薈萃，名勝古蹟眾多。自古以來，有聞名遐邇的麥積煙雨、 淨土松濤、仙人送燈、 石門夜月、伏羲卦臺、 南山古柏、玉泉仙洞、諸葛軍壘等秦州八景之稱。這些經典，反映了古秦州深厚的人文歷史和豐富的自然景觀，也展示了天水獨具特色的旅遊資源。
美如詩畫的奇秀風景，繁若星辰的歷史人物，珍貴久遠的文化遺存，天水的許多“中國之最”使它在國內外馳名遐邇。天水境內文物古蹟眾多，被國家和省市列為重點文物保護單位和風景名勝區有一百六十九處，形成了古石窟、古遺址、古建築、古墓群、古戰場交織、奇景竟秀的旅遊勝地，以 伏羲文化、 大地灣文化、先秦文化、 三國文化和石窟文化為代表的旅遊資源品味高，觀賞性強，吸引著國內外向往東方古老文明的萬千遊人。
天水還是甘川旅遊的中轉站。沿天水東北行，可到達“ 當隴山之口，扼六盤之險”的隴東重鎮平涼。距平涼市區西部15公里的崆峒山，奇峰疊嶂，鬱鬱蔥蔥，素稱道教第一山，史載黃帝、秦皇、漢武都曾登臨此山。如從天水南下，穿隴南，入四川，可直抵舉世稱奇的“人間仙境”的 九寨溝和富饒的 成都平原。
麥積煙雨滋山秀，淨土松濤伴鳥鳴。
伏羲卦臺雕像美，玉泉仙洞碧流清。
猶憐古柏南山臥，更喜石門夜月明。
誰解諸葛軍壘祕，仙人有獎送宮燈。
1
麥積煙雨/秦州八景
介紹
麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四
一七年）時期，今為國家級5A級旅遊景區。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，距天水火車站三十公里。山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。
讚頌
挺秀危峰不可躋，岧嶤上與白雲齊。
西瞻似覺崑崙小，東顧猶嫌華嶽低。
萬壑堆嵐煙漠漠，千巒疊嶂雨霏霏。
能工雕塑八千像，巧匠勾描畫更奇。
注：麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四一七年）時期。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，山高只有142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。據史書記載，著名禪僧玄高、曇弘在此講學，“聚集僧人三百”。北魏、西魏、北周三朝，大興崖閣，造像萬千。
隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不斷開鑿或重修。歷史上雖遭多次地震、火災的破壞，仍保存窟龕194個，泥塑、石刻7800多件，壁畫1000多平方米，北朝崖閣8座。麥積山周圍風景秀麗，山巒上密佈著翠柏蒼松、野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是鬱鬱蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，雲霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”
2
淨土松濤/秦州八景
介紹
淨土寺： 位於 仙人崖後川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，
秦州八景簡介
天水古稱秦州，是中華文明的重要發祥地之一，地處長江和黃河
兩大流域交匯處，是絲綢之路重鎮，也是中華歷史文化名城，中國優秀旅遊城市。天水境內人文景觀薈萃，名勝古蹟眾多。自古以來，有聞名遐邇的麥積煙雨、 淨土松濤、仙人送燈、 石門夜月、伏羲卦臺、 南山古柏、玉泉仙洞、諸葛軍壘等秦州八景之稱。這些經典，反映了古秦州深厚的人文歷史和豐富的自然景觀，也展示了天水獨具特色的旅遊資源。
美如詩畫的奇秀風景，繁若星辰的歷史人物，珍貴久遠的文化遺存，天水的許多“中國之最”使它在國內外馳名遐邇。天水境內文物古蹟眾多，被國家和省市列為重點文物保護單位和風景名勝區有一百六十九處，形成了古石窟、古遺址、古建築、古墓群、古戰場交織、奇景竟秀的旅遊勝地，以 伏羲文化、 大地灣文化、先秦文化、 三國文化和石窟文化為代表的旅遊資源品味高，觀賞性強，吸引著國內外向往東方古老文明的萬千遊人。
天水還是甘川旅遊的中轉站。沿天水東北行，可到達“ 當隴山之口，扼六盤之險”的隴東重鎮平涼。距平涼市區西部15公里的崆峒山，奇峰疊嶂，鬱鬱蔥蔥，素稱道教第一山，史載黃帝、秦皇、漢武都曾登臨此山。如從天水南下，穿隴南，入四川，可直抵舉世稱奇的“人間仙境”的 九寨溝和富饒的 成都平原。
麥積煙雨滋山秀，淨土松濤伴鳥鳴。
伏羲卦臺雕像美，玉泉仙洞碧流清。
猶憐古柏南山臥，更喜石門夜月明。
誰解諸葛軍壘祕，仙人有獎送宮燈。
1
麥積煙雨/秦州八景
介紹
麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四
一七年）時期，今為國家級5A級旅遊景區。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，距天水火車站三十公里。山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。
讚頌
挺秀危峰不可躋，岧嶤上與白雲齊。
西瞻似覺崑崙小，東顧猶嫌華嶽低。
萬壑堆嵐煙漠漠，千巒疊嶂雨霏霏。
能工雕塑八千像，巧匠勾描畫更奇。
注：麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四一七年）時期。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，山高只有142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。據史書記載，著名禪僧玄高、曇弘在此講學，“聚集僧人三百”。北魏、西魏、北周三朝，大興崖閣，造像萬千。
隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不斷開鑿或重修。歷史上雖遭多次地震、火災的破壞，仍保存窟龕194個，泥塑、石刻7800多件，壁畫1000多平方米，北朝崖閣8座。麥積山周圍風景秀麗，山巒上密佈著翠柏蒼松、野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是鬱鬱蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，雲霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”
2
淨土松濤/秦州八景
介紹
淨土寺： 位於 仙人崖後川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，
山風吹來，松濤陣鳴，人稱“淨土松濤”，為秦州十景之一。淨土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯等，也不知失於何地。八十年代以來，淨土寺僧眾多方籌資，投入近4000萬元進行恢復擴建，現已形成一進三禪院的宏大建築群。近幾年，又新開發增建了羅漢堂、藏經閣、景門牌坊等建築，更增其規模。氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現，聲名遠播海內外。
曼殊寺，亦稱淨土寺，位於甘肅省天水市東南，與全國四大石窟之一的“麥積山石窟”相鄰，同附近的仙人崖、石門、曲溪等自然景點共同組成聞名全國的風景名勝區。
曼殊寺歷史悠久，自唐末宋初以來，先後以“寄骨寺”、“京都寺”、“淨土寺”而演更。歲月滄桑，數經變遷，至九十年代，五臺山大德高僧——海正法師於此地矢志建寺，歷經艱辛，緣乞八年建起宏偉莊嚴的曼殊寺。
曼殊淨土寺四周群峰相擁、松濤陣陣，形成秦州八景之一——淨土松濤。清代進士吳西川有詩讚道：“淨土何年寺，松濤瀉半空。直從天上落，不與世間同。勝概聞雲久，幽尋恨未通。登高望何極，惆悵夕陽紅。”
曼殊淨土寺四周的十八座山峰，形成了聞名於當地的“十八羅漢拜文殊”的獨特景緻。每座羅漢峰形似蓮花瓣；十八座綠峰皆向文殊主峰朝擁，顯示出“綠海寶蓮”的天造奇觀。 環峰峭巖疊垛，各具奇姿，有的像麥積山，有的像仙人崖，被稱譽“方圓奇峰之美，盡收環抱之內．百里景區靈氣，皆蘊淨土之中。”
峭壁綠樹間隱現的日月洞、修行洞，噴虹吐雲、氣象萬千的懸崖凸石形成的天然佛首像，生動逼真，瑞象擁繞，更顯奇絕；
藥王泉、寬心泉、智慧泉和般若泉，“四大聖泉”清冽甘美；
高大的牌坊樓、清純碧綠的甘露池；
雄偉的羅漢堂、長壽殿、地藏殿、天王殿、伽藍殿、吉佛殿、文殊殿、大雄寶殿、金剛殿沿山勢而建，廊腰縵回、簷牙高啄、錯落有序，一派清肅靜穆之境，成為四方遊人流連忘返之勝地。
讚頌
旖旎風景勝蓬萊，錦繡山川誰剪裁？
亭榭棲鷹穿夕霧，雕樓飛燕破朝霾。
松濤疊翠詩情現，幽谷銜嵐畫意來。
惹得天神頻下界，遊人如織上仙台。
注：淨土寺，位於仙人崖後川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，山風吹來，松濤陣鳴，人稱“淨土松濤”。淨土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯等，也不知失於何地。八十年代以來，淨土寺僧眾多方籌資，投入近4000萬元進行恢復擴建，現已形成一進三禪院的宏大建築群。近幾年，又新開發增建了羅漢堂、藏經閣、景門牌坊等建築，更增其規模。氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現，聲名遠播海內外。
3
仙人送燈/秦州八景
介紹
仙人崖景區山巍、水秀、崖俊、林密，自然風景秀麗；人
秦州八景簡介
天水古稱秦州，是中華文明的重要發祥地之一，地處長江和黃河
兩大流域交匯處，是絲綢之路重鎮，也是中華歷史文化名城，中國優秀旅遊城市。天水境內人文景觀薈萃，名勝古蹟眾多。自古以來，有聞名遐邇的麥積煙雨、 淨土松濤、仙人送燈、 石門夜月、伏羲卦臺、 南山古柏、玉泉仙洞、諸葛軍壘等秦州八景之稱。這些經典，反映了古秦州深厚的人文歷史和豐富的自然景觀，也展示了天水獨具特色的旅遊資源。
美如詩畫的奇秀風景，繁若星辰的歷史人物，珍貴久遠的文化遺存，天水的許多“中國之最”使它在國內外馳名遐邇。天水境內文物古蹟眾多，被國家和省市列為重點文物保護單位和風景名勝區有一百六十九處，形成了古石窟、古遺址、古建築、古墓群、古戰場交織、奇景竟秀的旅遊勝地，以 伏羲文化、 大地灣文化、先秦文化、 三國文化和石窟文化為代表的旅遊資源品味高，觀賞性強，吸引著國內外向往東方古老文明的萬千遊人。
天水還是甘川旅遊的中轉站。沿天水東北行，可到達“ 當隴山之口，扼六盤之險”的隴東重鎮平涼。距平涼市區西部15公里的崆峒山，奇峰疊嶂，鬱鬱蔥蔥，素稱道教第一山，史載黃帝、秦皇、漢武都曾登臨此山。如從天水南下，穿隴南，入四川，可直抵舉世稱奇的“人間仙境”的 九寨溝和富饒的 成都平原。
麥積煙雨滋山秀，淨土松濤伴鳥鳴。
伏羲卦臺雕像美，玉泉仙洞碧流清。
猶憐古柏南山臥，更喜石門夜月明。
誰解諸葛軍壘祕，仙人有獎送宮燈。
1
麥積煙雨/秦州八景
介紹
麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四
一七年）時期，今為國家級5A級旅遊景區。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，距天水火車站三十公里。山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。
讚頌
挺秀危峰不可躋，岧嶤上與白雲齊。
西瞻似覺崑崙小，東顧猶嫌華嶽低。
萬壑堆嵐煙漠漠，千巒疊嶂雨霏霏。
能工雕塑八千像，巧匠勾描畫更奇。
注：麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四一七年）時期。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，山高只有142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。據史書記載，著名禪僧玄高、曇弘在此講學，“聚集僧人三百”。北魏、西魏、北周三朝，大興崖閣，造像萬千。
隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不斷開鑿或重修。歷史上雖遭多次地震、火災的破壞，仍保存窟龕194個，泥塑、石刻7800多件，壁畫1000多平方米，北朝崖閣8座。麥積山周圍風景秀麗，山巒上密佈著翠柏蒼松、野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是鬱鬱蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，雲霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”
2
淨土松濤/秦州八景
介紹
淨土寺： 位於 仙人崖後川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，
山風吹來，松濤陣鳴，人稱“淨土松濤”，為秦州十景之一。淨土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯等，也不知失於何地。八十年代以來，淨土寺僧眾多方籌資，投入近4000萬元進行恢復擴建，現已形成一進三禪院的宏大建築群。近幾年，又新開發增建了羅漢堂、藏經閣、景門牌坊等建築，更增其規模。氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現，聲名遠播海內外。
曼殊寺，亦稱淨土寺，位於甘肅省天水市東南，與全國四大石窟之一的“麥積山石窟”相鄰，同附近的仙人崖、石門、曲溪等自然景點共同組成聞名全國的風景名勝區。
曼殊寺歷史悠久，自唐末宋初以來，先後以“寄骨寺”、“京都寺”、“淨土寺”而演更。歲月滄桑，數經變遷，至九十年代，五臺山大德高僧——海正法師於此地矢志建寺，歷經艱辛，緣乞八年建起宏偉莊嚴的曼殊寺。
曼殊淨土寺四周群峰相擁、松濤陣陣，形成秦州八景之一——淨土松濤。清代進士吳西川有詩讚道：“淨土何年寺，松濤瀉半空。直從天上落，不與世間同。勝概聞雲久，幽尋恨未通。登高望何極，惆悵夕陽紅。”
曼殊淨土寺四周的十八座山峰，形成了聞名於當地的“十八羅漢拜文殊”的獨特景緻。每座羅漢峰形似蓮花瓣；十八座綠峰皆向文殊主峰朝擁，顯示出“綠海寶蓮”的天造奇觀。 環峰峭巖疊垛，各具奇姿，有的像麥積山，有的像仙人崖，被稱譽“方圓奇峰之美，盡收環抱之內．百里景區靈氣，皆蘊淨土之中。”
峭壁綠樹間隱現的日月洞、修行洞，噴虹吐雲、氣象萬千的懸崖凸石形成的天然佛首像，生動逼真，瑞象擁繞，更顯奇絕；
藥王泉、寬心泉、智慧泉和般若泉，“四大聖泉”清冽甘美；
高大的牌坊樓、清純碧綠的甘露池；
雄偉的羅漢堂、長壽殿、地藏殿、天王殿、伽藍殿、吉佛殿、文殊殿、大雄寶殿、金剛殿沿山勢而建，廊腰縵回、簷牙高啄、錯落有序，一派清肅靜穆之境，成為四方遊人流連忘返之勝地。
讚頌
旖旎風景勝蓬萊，錦繡山川誰剪裁？
亭榭棲鷹穿夕霧，雕樓飛燕破朝霾。
松濤疊翠詩情現，幽谷銜嵐畫意來。
惹得天神頻下界，遊人如織上仙台。
注：淨土寺，位於仙人崖後川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，山風吹來，松濤陣鳴，人稱“淨土松濤”。淨土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯等，也不知失於何地。八十年代以來，淨土寺僧眾多方籌資，投入近4000萬元進行恢復擴建，現已形成一進三禪院的宏大建築群。近幾年，又新開發增建了羅漢堂、藏經閣、景門牌坊等建築，更增其規模。氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現，聲名遠播海內外。
3
仙人送燈/秦州八景
介紹
仙人崖景區山巍、水秀、崖俊、林密，自然風景秀麗；人
文景觀僅次於麥積山景區，寺觀、廟宇、窟龕多建於高聳的峰頂或凸凹的飛崖間。自南北朝以來，歷代在這裡均有建築和雕塑造像，遺憾的是多被損毀，遺存甚少。據1953年中央文化部勘察團鑑定，這裡現存的寺宇是經唐、宋、明、清等朝代建築和重新修繕的，部分泥塑為北魏晚期作品。長期以來，這裡是釋、道、儒三家共存的風景勝地。
仙人崖 。距麥積山石窟15公里，由三崖、五峰、六寺所組成。翠峰高聳於崖頂，寺觀修建於峰頂或飛崖之間，頗有雅趣。三崖，依其方位，名曰東崖、西崖、南崖。五峰即玉皇峰、寶蓋峰、獻珠峰、東崖峰和西崖峰。六寺為木蓮寺、石蓮寺、鐵蓮寺、花蓮寺、水蓮寺和靈應寺。“五峰”和羅漢溝群峰眾相參差羅列，姿態萬千，若揖拜“玉皇峰”，人稱“十八羅漢朝玉帝”。
仙人崖的寺宇總名叫華嚴寺，到明永樂十四年，明成祖朱棣把華
秦州八景簡介
天水古稱秦州，是中華文明的重要發祥地之一，地處長江和黃河
兩大流域交匯處，是絲綢之路重鎮，也是中華歷史文化名城，中國優秀旅遊城市。天水境內人文景觀薈萃，名勝古蹟眾多。自古以來，有聞名遐邇的麥積煙雨、 淨土松濤、仙人送燈、 石門夜月、伏羲卦臺、 南山古柏、玉泉仙洞、諸葛軍壘等秦州八景之稱。這些經典，反映了古秦州深厚的人文歷史和豐富的自然景觀，也展示了天水獨具特色的旅遊資源。
美如詩畫的奇秀風景，繁若星辰的歷史人物，珍貴久遠的文化遺存，天水的許多“中國之最”使它在國內外馳名遐邇。天水境內文物古蹟眾多，被國家和省市列為重點文物保護單位和風景名勝區有一百六十九處，形成了古石窟、古遺址、古建築、古墓群、古戰場交織、奇景竟秀的旅遊勝地，以 伏羲文化、 大地灣文化、先秦文化、 三國文化和石窟文化為代表的旅遊資源品味高，觀賞性強，吸引著國內外向往東方古老文明的萬千遊人。
天水還是甘川旅遊的中轉站。沿天水東北行，可到達“ 當隴山之口，扼六盤之險”的隴東重鎮平涼。距平涼市區西部15公里的崆峒山，奇峰疊嶂，鬱鬱蔥蔥，素稱道教第一山，史載黃帝、秦皇、漢武都曾登臨此山。如從天水南下，穿隴南，入四川，可直抵舉世稱奇的“人間仙境”的 九寨溝和富饒的 成都平原。
麥積煙雨滋山秀，淨土松濤伴鳥鳴。
伏羲卦臺雕像美，玉泉仙洞碧流清。
猶憐古柏南山臥，更喜石門夜月明。
誰解諸葛軍壘祕，仙人有獎送宮燈。
1
麥積煙雨/秦州八景
介紹
麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四
一七年）時期，今為國家級5A級旅遊景區。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，距天水火車站三十公里。山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。
讚頌
挺秀危峰不可躋，岧嶤上與白雲齊。
西瞻似覺崑崙小，東顧猶嫌華嶽低。
萬壑堆嵐煙漠漠，千巒疊嶂雨霏霏。
能工雕塑八千像，巧匠勾描畫更奇。
注：麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四一七年）時期。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，山高只有142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。據史書記載，著名禪僧玄高、曇弘在此講學，“聚集僧人三百”。北魏、西魏、北周三朝，大興崖閣，造像萬千。
隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不斷開鑿或重修。歷史上雖遭多次地震、火災的破壞，仍保存窟龕194個，泥塑、石刻7800多件，壁畫1000多平方米，北朝崖閣8座。麥積山周圍風景秀麗，山巒上密佈著翠柏蒼松、野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是鬱鬱蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，雲霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”
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淨土松濤/秦州八景
介紹
淨土寺： 位於 仙人崖後川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，
山風吹來，松濤陣鳴，人稱“淨土松濤”，為秦州十景之一。淨土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯等，也不知失於何地。八十年代以來，淨土寺僧眾多方籌資，投入近4000萬元進行恢復擴建，現已形成一進三禪院的宏大建築群。近幾年，又新開發增建了羅漢堂、藏經閣、景門牌坊等建築，更增其規模。氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現，聲名遠播海內外。
曼殊寺，亦稱淨土寺，位於甘肅省天水市東南，與全國四大石窟之一的“麥積山石窟”相鄰，同附近的仙人崖、石門、曲溪等自然景點共同組成聞名全國的風景名勝區。
曼殊寺歷史悠久，自唐末宋初以來，先後以“寄骨寺”、“京都寺”、“淨土寺”而演更。歲月滄桑，數經變遷，至九十年代，五臺山大德高僧——海正法師於此地矢志建寺，歷經艱辛，緣乞八年建起宏偉莊嚴的曼殊寺。
曼殊淨土寺四周群峰相擁、松濤陣陣，形成秦州八景之一——淨土松濤。清代進士吳西川有詩讚道：“淨土何年寺，松濤瀉半空。直從天上落，不與世間同。勝概聞雲久，幽尋恨未通。登高望何極，惆悵夕陽紅。”
曼殊淨土寺四周的十八座山峰，形成了聞名於當地的“十八羅漢拜文殊”的獨特景緻。每座羅漢峰形似蓮花瓣；十八座綠峰皆向文殊主峰朝擁，顯示出“綠海寶蓮”的天造奇觀。 環峰峭巖疊垛，各具奇姿，有的像麥積山，有的像仙人崖，被稱譽“方圓奇峰之美，盡收環抱之內．百里景區靈氣，皆蘊淨土之中。”
峭壁綠樹間隱現的日月洞、修行洞，噴虹吐雲、氣象萬千的懸崖凸石形成的天然佛首像，生動逼真，瑞象擁繞，更顯奇絕；
藥王泉、寬心泉、智慧泉和般若泉，“四大聖泉”清冽甘美；
高大的牌坊樓、清純碧綠的甘露池；
雄偉的羅漢堂、長壽殿、地藏殿、天王殿、伽藍殿、吉佛殿、文殊殿、大雄寶殿、金剛殿沿山勢而建，廊腰縵回、簷牙高啄、錯落有序，一派清肅靜穆之境，成為四方遊人流連忘返之勝地。
讚頌
旖旎風景勝蓬萊，錦繡山川誰剪裁？
亭榭棲鷹穿夕霧，雕樓飛燕破朝霾。
松濤疊翠詩情現，幽谷銜嵐畫意來。
惹得天神頻下界，遊人如織上仙台。
注：淨土寺，位於仙人崖後川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，山風吹來，松濤陣鳴，人稱“淨土松濤”。淨土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯等，也不知失於何地。八十年代以來，淨土寺僧眾多方籌資，投入近4000萬元進行恢復擴建，現已形成一進三禪院的宏大建築群。近幾年，又新開發增建了羅漢堂、藏經閣、景門牌坊等建築，更增其規模。氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現，聲名遠播海內外。
3
仙人送燈/秦州八景
介紹
仙人崖景區山巍、水秀、崖俊、林密，自然風景秀麗；人
文景觀僅次於麥積山景區，寺觀、廟宇、窟龕多建於高聳的峰頂或凸凹的飛崖間。自南北朝以來，歷代在這裡均有建築和雕塑造像，遺憾的是多被損毀，遺存甚少。據1953年中央文化部勘察團鑑定，這裡現存的寺宇是經唐、宋、明、清等朝代建築和重新修繕的，部分泥塑為北魏晚期作品。長期以來，這裡是釋、道、儒三家共存的風景勝地。
仙人崖 。距麥積山石窟15公里，由三崖、五峰、六寺所組成。翠峰高聳於崖頂，寺觀修建於峰頂或飛崖之間，頗有雅趣。三崖，依其方位，名曰東崖、西崖、南崖。五峰即玉皇峰、寶蓋峰、獻珠峰、東崖峰和西崖峰。六寺為木蓮寺、石蓮寺、鐵蓮寺、花蓮寺、水蓮寺和靈應寺。“五峰”和羅漢溝群峰眾相參差羅列，姿態萬千，若揖拜“玉皇峰”，人稱“十八羅漢朝玉帝”。
仙人崖的寺宇總名叫華嚴寺，到明永樂十四年，明成祖朱棣把華
嚴寺改名靈應寺，主要是把仙人崖的廟宇，劃撥給韓開府(明韓王朱鬆的府第)，變成了韓開府朱家私人家廟了。故一般人把仙人崖和靈應寺往往互稱。
“仙人送燈”為秦州十景之一。古時，南崖腳下，依崖修建了燃燈閣，是仙人崖的主建築之一。每當夏秋深夜，天然磷光與閣中的油燈和燭光浮動輝映，人傳是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”之說。
仙人崖的人文旅遊資源比較豐富。如西崖寺宇是經唐、宋、明、清等朝代建築和修繕的，大佛殿內西北角一個小斜樑架，據專家鑑定，是唐代屋架遺品。東崖有羅漢堂一幢，供大佛及十八羅漢，系明代建築和塑像。南崖燃燈閣雖於清道光年間毀於火災，但仍殘存北魏晚期塑像。石巖洞為明末肅王朱熾宏(韓王朱鬆第十五代世孫，世襲與肅王)、大劍俠汪士墉、大書法家王瞭望隱居論道之處。玉皇閣東南側下的壁巖間，有石窟佛龕，內存唐代壁畫。
讚頌
神工峻嶺遠名揚，鬼斧山丘雅趣彰。
一水分流穿兩省，三崖懸壁勒華章。
五峰鬥豔千巖秀，六寺爭奇四季香。
更喜黃昏明月夜，繁星璀璨耀山鄉。
仙人送燈 ：與麥積山石窟同屬一個風景區，相距大約15公里，由三崖、五峰、六寺組成。翠峰高聳於崖頂，寺觀修建於峰頂或飛崖之間，頗有雅趣。古時候南崖腳下依崖修建了燃燈閣，夏秋之夜，天然磷光與閣中的油燈和燭光浮動輝映，傳說是神仙攜燈往來。所以才有“仙人送燈”之說。這裡的廟宇是經過唐、宋、明、清多個朝代建築和修繕的，在玉皇閣東南側下的壁巖間，有石窟佛龕，還有保存完好的唐代壁畫。經過一千多年風雨的洗禮，顏色依然鮮豔。
4
石門夜月/秦州八景
石門位於天水市 麥積區東南方向50公里的隴南山區。其山壁立千仞，四周峭崖，只
秦州八景簡介
天水古稱秦州，是中華文明的重要發祥地之一，地處長江和黃河
兩大流域交匯處，是絲綢之路重鎮，也是中華歷史文化名城，中國優秀旅遊城市。天水境內人文景觀薈萃，名勝古蹟眾多。自古以來，有聞名遐邇的麥積煙雨、 淨土松濤、仙人送燈、 石門夜月、伏羲卦臺、 南山古柏、玉泉仙洞、諸葛軍壘等秦州八景之稱。這些經典，反映了古秦州深厚的人文歷史和豐富的自然景觀，也展示了天水獨具特色的旅遊資源。
美如詩畫的奇秀風景，繁若星辰的歷史人物，珍貴久遠的文化遺存，天水的許多“中國之最”使它在國內外馳名遐邇。天水境內文物古蹟眾多，被國家和省市列為重點文物保護單位和風景名勝區有一百六十九處，形成了古石窟、古遺址、古建築、古墓群、古戰場交織、奇景竟秀的旅遊勝地，以 伏羲文化、 大地灣文化、先秦文化、 三國文化和石窟文化為代表的旅遊資源品味高，觀賞性強，吸引著國內外向往東方古老文明的萬千遊人。
天水還是甘川旅遊的中轉站。沿天水東北行，可到達“ 當隴山之口，扼六盤之險”的隴東重鎮平涼。距平涼市區西部15公里的崆峒山，奇峰疊嶂，鬱鬱蔥蔥，素稱道教第一山，史載黃帝、秦皇、漢武都曾登臨此山。如從天水南下，穿隴南，入四川，可直抵舉世稱奇的“人間仙境”的 九寨溝和富饒的 成都平原。
麥積煙雨滋山秀，淨土松濤伴鳥鳴。
伏羲卦臺雕像美，玉泉仙洞碧流清。
猶憐古柏南山臥，更喜石門夜月明。
誰解諸葛軍壘祕，仙人有獎送宮燈。
1
麥積煙雨/秦州八景
介紹
麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四
一七年）時期，今為國家級5A級旅遊景區。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，距天水火車站三十公里。山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。
讚頌
挺秀危峰不可躋，岧嶤上與白雲齊。
西瞻似覺崑崙小，東顧猶嫌華嶽低。
萬壑堆嵐煙漠漠，千巒疊嶂雨霏霏。
能工雕塑八千像，巧匠勾描畫更奇。
注：麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四一七年）時期。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，山高只有142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。據史書記載，著名禪僧玄高、曇弘在此講學，“聚集僧人三百”。北魏、西魏、北周三朝，大興崖閣，造像萬千。
隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不斷開鑿或重修。歷史上雖遭多次地震、火災的破壞，仍保存窟龕194個，泥塑、石刻7800多件，壁畫1000多平方米，北朝崖閣8座。麥積山周圍風景秀麗，山巒上密佈著翠柏蒼松、野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是鬱鬱蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，雲霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”
2
淨土松濤/秦州八景
介紹
淨土寺： 位於 仙人崖後川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，
山風吹來，松濤陣鳴，人稱“淨土松濤”，為秦州十景之一。淨土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯等，也不知失於何地。八十年代以來，淨土寺僧眾多方籌資，投入近4000萬元進行恢復擴建，現已形成一進三禪院的宏大建築群。近幾年，又新開發增建了羅漢堂、藏經閣、景門牌坊等建築，更增其規模。氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現，聲名遠播海內外。
曼殊寺，亦稱淨土寺，位於甘肅省天水市東南，與全國四大石窟之一的“麥積山石窟”相鄰，同附近的仙人崖、石門、曲溪等自然景點共同組成聞名全國的風景名勝區。
曼殊寺歷史悠久，自唐末宋初以來，先後以“寄骨寺”、“京都寺”、“淨土寺”而演更。歲月滄桑，數經變遷，至九十年代，五臺山大德高僧——海正法師於此地矢志建寺，歷經艱辛，緣乞八年建起宏偉莊嚴的曼殊寺。
曼殊淨土寺四周群峰相擁、松濤陣陣，形成秦州八景之一——淨土松濤。清代進士吳西川有詩讚道：“淨土何年寺，松濤瀉半空。直從天上落，不與世間同。勝概聞雲久，幽尋恨未通。登高望何極，惆悵夕陽紅。”
曼殊淨土寺四周的十八座山峰，形成了聞名於當地的“十八羅漢拜文殊”的獨特景緻。每座羅漢峰形似蓮花瓣；十八座綠峰皆向文殊主峰朝擁，顯示出“綠海寶蓮”的天造奇觀。 環峰峭巖疊垛，各具奇姿，有的像麥積山，有的像仙人崖，被稱譽“方圓奇峰之美，盡收環抱之內．百里景區靈氣，皆蘊淨土之中。”
峭壁綠樹間隱現的日月洞、修行洞，噴虹吐雲、氣象萬千的懸崖凸石形成的天然佛首像，生動逼真，瑞象擁繞，更顯奇絕；
藥王泉、寬心泉、智慧泉和般若泉，“四大聖泉”清冽甘美；
高大的牌坊樓、清純碧綠的甘露池；
雄偉的羅漢堂、長壽殿、地藏殿、天王殿、伽藍殿、吉佛殿、文殊殿、大雄寶殿、金剛殿沿山勢而建，廊腰縵回、簷牙高啄、錯落有序，一派清肅靜穆之境，成為四方遊人流連忘返之勝地。
讚頌
旖旎風景勝蓬萊，錦繡山川誰剪裁？
亭榭棲鷹穿夕霧，雕樓飛燕破朝霾。
松濤疊翠詩情現，幽谷銜嵐畫意來。
惹得天神頻下界，遊人如織上仙台。
注：淨土寺，位於仙人崖後川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，山風吹來，松濤陣鳴，人稱“淨土松濤”。淨土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯等，也不知失於何地。八十年代以來，淨土寺僧眾多方籌資，投入近4000萬元進行恢復擴建，現已形成一進三禪院的宏大建築群。近幾年，又新開發增建了羅漢堂、藏經閣、景門牌坊等建築，更增其規模。氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現，聲名遠播海內外。
3
仙人送燈/秦州八景
介紹
仙人崖景區山巍、水秀、崖俊、林密，自然風景秀麗；人
文景觀僅次於麥積山景區，寺觀、廟宇、窟龕多建於高聳的峰頂或凸凹的飛崖間。自南北朝以來，歷代在這裡均有建築和雕塑造像，遺憾的是多被損毀，遺存甚少。據1953年中央文化部勘察團鑑定，這裡現存的寺宇是經唐、宋、明、清等朝代建築和重新修繕的，部分泥塑為北魏晚期作品。長期以來，這裡是釋、道、儒三家共存的風景勝地。
仙人崖 。距麥積山石窟15公里，由三崖、五峰、六寺所組成。翠峰高聳於崖頂，寺觀修建於峰頂或飛崖之間，頗有雅趣。三崖，依其方位，名曰東崖、西崖、南崖。五峰即玉皇峰、寶蓋峰、獻珠峰、東崖峰和西崖峰。六寺為木蓮寺、石蓮寺、鐵蓮寺、花蓮寺、水蓮寺和靈應寺。“五峰”和羅漢溝群峰眾相參差羅列，姿態萬千，若揖拜“玉皇峰”，人稱“十八羅漢朝玉帝”。
仙人崖的寺宇總名叫華嚴寺，到明永樂十四年，明成祖朱棣把華
嚴寺改名靈應寺，主要是把仙人崖的廟宇，劃撥給韓開府(明韓王朱鬆的府第)，變成了韓開府朱家私人家廟了。故一般人把仙人崖和靈應寺往往互稱。
“仙人送燈”為秦州十景之一。古時，南崖腳下，依崖修建了燃燈閣，是仙人崖的主建築之一。每當夏秋深夜，天然磷光與閣中的油燈和燭光浮動輝映，人傳是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”之說。
仙人崖的人文旅遊資源比較豐富。如西崖寺宇是經唐、宋、明、清等朝代建築和修繕的，大佛殿內西北角一個小斜樑架，據專家鑑定，是唐代屋架遺品。東崖有羅漢堂一幢，供大佛及十八羅漢，系明代建築和塑像。南崖燃燈閣雖於清道光年間毀於火災，但仍殘存北魏晚期塑像。石巖洞為明末肅王朱熾宏(韓王朱鬆第十五代世孫，世襲與肅王)、大劍俠汪士墉、大書法家王瞭望隱居論道之處。玉皇閣東南側下的壁巖間，有石窟佛龕，內存唐代壁畫。
讚頌
神工峻嶺遠名揚，鬼斧山丘雅趣彰。
一水分流穿兩省，三崖懸壁勒華章。
五峰鬥豔千巖秀，六寺爭奇四季香。
更喜黃昏明月夜，繁星璀璨耀山鄉。
仙人送燈 ：與麥積山石窟同屬一個風景區，相距大約15公里，由三崖、五峰、六寺組成。翠峰高聳於崖頂，寺觀修建於峰頂或飛崖之間，頗有雅趣。古時候南崖腳下依崖修建了燃燈閣，夏秋之夜，天然磷光與閣中的油燈和燭光浮動輝映，傳說是神仙攜燈往來。所以才有“仙人送燈”之說。這裡的廟宇是經過唐、宋、明、清多個朝代建築和修繕的，在玉皇閣東南側下的壁巖間，有石窟佛龕，還有保存完好的唐代壁畫。經過一千多年風雨的洗禮，顏色依然鮮豔。
4
石門夜月/秦州八景
石門位於天水市 麥積區東南方向50公里的隴南山區。其山壁立千仞，四周峭崖，只
有一條小路聯接南北兩峰，且南北峰之間的聚仙橋下石壁上，有一大方形黑渾圈 ，狀若門楣 ，故名石門山。相傳有虎豹出沒，俗稱臥虎臺。石門山景色壯美，有小黃山之稱。主峰上有明、清重修的真武祠、王母祠、三清殿、無量殿、玉皇殿和鐘樓，峰間架通仙橋亭，從石門山腳下五陽觀登山，上十八盤，山勢蜿蜒，環繞攀登，古雅崢嶸的殿閣臺榭掩映於白雲翠微之中，景色迷人。中秋夜，皓月彷彿從石門縫中徐徐升起，變幻無窮。石門月夜，意趣盎然，為天水十景之一。
5
南山古柏/秦州八景
介紹
南郭寺，位於天水市城南約2公里的慧音山坳。佔地約81
秦州八景簡介
天水古稱秦州，是中華文明的重要發祥地之一，地處長江和黃河
兩大流域交匯處，是絲綢之路重鎮，也是中華歷史文化名城，中國優秀旅遊城市。天水境內人文景觀薈萃，名勝古蹟眾多。自古以來，有聞名遐邇的麥積煙雨、 淨土松濤、仙人送燈、 石門夜月、伏羲卦臺、 南山古柏、玉泉仙洞、諸葛軍壘等秦州八景之稱。這些經典，反映了古秦州深厚的人文歷史和豐富的自然景觀，也展示了天水獨具特色的旅遊資源。
美如詩畫的奇秀風景，繁若星辰的歷史人物，珍貴久遠的文化遺存，天水的許多“中國之最”使它在國內外馳名遐邇。天水境內文物古蹟眾多，被國家和省市列為重點文物保護單位和風景名勝區有一百六十九處，形成了古石窟、古遺址、古建築、古墓群、古戰場交織、奇景竟秀的旅遊勝地，以 伏羲文化、 大地灣文化、先秦文化、 三國文化和石窟文化為代表的旅遊資源品味高，觀賞性強，吸引著國內外向往東方古老文明的萬千遊人。
天水還是甘川旅遊的中轉站。沿天水東北行，可到達“ 當隴山之口，扼六盤之險”的隴東重鎮平涼。距平涼市區西部15公里的崆峒山，奇峰疊嶂，鬱鬱蔥蔥，素稱道教第一山，史載黃帝、秦皇、漢武都曾登臨此山。如從天水南下，穿隴南，入四川，可直抵舉世稱奇的“人間仙境”的 九寨溝和富饒的 成都平原。
麥積煙雨滋山秀，淨土松濤伴鳥鳴。
伏羲卦臺雕像美，玉泉仙洞碧流清。
猶憐古柏南山臥，更喜石門夜月明。
誰解諸葛軍壘祕，仙人有獎送宮燈。
1
麥積煙雨/秦州八景
介紹
麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四
一七年）時期，今為國家級5A級旅遊景區。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，距天水火車站三十公里。山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。
讚頌
挺秀危峰不可躋，岧嶤上與白雲齊。
西瞻似覺崑崙小，東顧猶嫌華嶽低。
萬壑堆嵐煙漠漠，千巒疊嶂雨霏霏。
能工雕塑八千像，巧匠勾描畫更奇。
注：麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四一七年）時期。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，山高只有142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。據史書記載，著名禪僧玄高、曇弘在此講學，“聚集僧人三百”。北魏、西魏、北周三朝，大興崖閣，造像萬千。
隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不斷開鑿或重修。歷史上雖遭多次地震、火災的破壞，仍保存窟龕194個，泥塑、石刻7800多件，壁畫1000多平方米，北朝崖閣8座。麥積山周圍風景秀麗，山巒上密佈著翠柏蒼松、野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是鬱鬱蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，雲霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”
2
淨土松濤/秦州八景
介紹
淨土寺： 位於 仙人崖後川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，
山風吹來，松濤陣鳴，人稱“淨土松濤”，為秦州十景之一。淨土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯等，也不知失於何地。八十年代以來，淨土寺僧眾多方籌資，投入近4000萬元進行恢復擴建，現已形成一進三禪院的宏大建築群。近幾年，又新開發增建了羅漢堂、藏經閣、景門牌坊等建築，更增其規模。氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現，聲名遠播海內外。
曼殊寺，亦稱淨土寺，位於甘肅省天水市東南，與全國四大石窟之一的“麥積山石窟”相鄰，同附近的仙人崖、石門、曲溪等自然景點共同組成聞名全國的風景名勝區。
曼殊寺歷史悠久，自唐末宋初以來，先後以“寄骨寺”、“京都寺”、“淨土寺”而演更。歲月滄桑，數經變遷，至九十年代，五臺山大德高僧——海正法師於此地矢志建寺，歷經艱辛，緣乞八年建起宏偉莊嚴的曼殊寺。
曼殊淨土寺四周群峰相擁、松濤陣陣，形成秦州八景之一——淨土松濤。清代進士吳西川有詩讚道：“淨土何年寺，松濤瀉半空。直從天上落，不與世間同。勝概聞雲久，幽尋恨未通。登高望何極，惆悵夕陽紅。”
曼殊淨土寺四周的十八座山峰，形成了聞名於當地的“十八羅漢拜文殊”的獨特景緻。每座羅漢峰形似蓮花瓣；十八座綠峰皆向文殊主峰朝擁，顯示出“綠海寶蓮”的天造奇觀。 環峰峭巖疊垛，各具奇姿，有的像麥積山，有的像仙人崖，被稱譽“方圓奇峰之美，盡收環抱之內．百里景區靈氣，皆蘊淨土之中。”
峭壁綠樹間隱現的日月洞、修行洞，噴虹吐雲、氣象萬千的懸崖凸石形成的天然佛首像，生動逼真，瑞象擁繞，更顯奇絕；
藥王泉、寬心泉、智慧泉和般若泉，“四大聖泉”清冽甘美；
高大的牌坊樓、清純碧綠的甘露池；
雄偉的羅漢堂、長壽殿、地藏殿、天王殿、伽藍殿、吉佛殿、文殊殿、大雄寶殿、金剛殿沿山勢而建，廊腰縵回、簷牙高啄、錯落有序，一派清肅靜穆之境，成為四方遊人流連忘返之勝地。
讚頌
旖旎風景勝蓬萊，錦繡山川誰剪裁？
亭榭棲鷹穿夕霧，雕樓飛燕破朝霾。
松濤疊翠詩情現，幽谷銜嵐畫意來。
惹得天神頻下界，遊人如織上仙台。
注：淨土寺，位於仙人崖後川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，山風吹來，松濤陣鳴，人稱“淨土松濤”。淨土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯等，也不知失於何地。八十年代以來，淨土寺僧眾多方籌資，投入近4000萬元進行恢復擴建，現已形成一進三禪院的宏大建築群。近幾年，又新開發增建了羅漢堂、藏經閣、景門牌坊等建築，更增其規模。氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現，聲名遠播海內外。
3
仙人送燈/秦州八景
介紹
仙人崖景區山巍、水秀、崖俊、林密，自然風景秀麗；人
文景觀僅次於麥積山景區，寺觀、廟宇、窟龕多建於高聳的峰頂或凸凹的飛崖間。自南北朝以來，歷代在這裡均有建築和雕塑造像，遺憾的是多被損毀，遺存甚少。據1953年中央文化部勘察團鑑定，這裡現存的寺宇是經唐、宋、明、清等朝代建築和重新修繕的，部分泥塑為北魏晚期作品。長期以來，這裡是釋、道、儒三家共存的風景勝地。
仙人崖 。距麥積山石窟15公里，由三崖、五峰、六寺所組成。翠峰高聳於崖頂，寺觀修建於峰頂或飛崖之間，頗有雅趣。三崖，依其方位，名曰東崖、西崖、南崖。五峰即玉皇峰、寶蓋峰、獻珠峰、東崖峰和西崖峰。六寺為木蓮寺、石蓮寺、鐵蓮寺、花蓮寺、水蓮寺和靈應寺。“五峰”和羅漢溝群峰眾相參差羅列，姿態萬千，若揖拜“玉皇峰”，人稱“十八羅漢朝玉帝”。
仙人崖的寺宇總名叫華嚴寺，到明永樂十四年，明成祖朱棣把華
嚴寺改名靈應寺，主要是把仙人崖的廟宇，劃撥給韓開府(明韓王朱鬆的府第)，變成了韓開府朱家私人家廟了。故一般人把仙人崖和靈應寺往往互稱。
“仙人送燈”為秦州十景之一。古時，南崖腳下，依崖修建了燃燈閣，是仙人崖的主建築之一。每當夏秋深夜，天然磷光與閣中的油燈和燭光浮動輝映，人傳是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”之說。
仙人崖的人文旅遊資源比較豐富。如西崖寺宇是經唐、宋、明、清等朝代建築和修繕的，大佛殿內西北角一個小斜樑架，據專家鑑定，是唐代屋架遺品。東崖有羅漢堂一幢，供大佛及十八羅漢，系明代建築和塑像。南崖燃燈閣雖於清道光年間毀於火災，但仍殘存北魏晚期塑像。石巖洞為明末肅王朱熾宏(韓王朱鬆第十五代世孫，世襲與肅王)、大劍俠汪士墉、大書法家王瞭望隱居論道之處。玉皇閣東南側下的壁巖間，有石窟佛龕，內存唐代壁畫。
讚頌
神工峻嶺遠名揚，鬼斧山丘雅趣彰。
一水分流穿兩省，三崖懸壁勒華章。
五峰鬥豔千巖秀，六寺爭奇四季香。
更喜黃昏明月夜，繁星璀璨耀山鄉。
仙人送燈 ：與麥積山石窟同屬一個風景區，相距大約15公里，由三崖、五峰、六寺組成。翠峰高聳於崖頂，寺觀修建於峰頂或飛崖之間，頗有雅趣。古時候南崖腳下依崖修建了燃燈閣，夏秋之夜，天然磷光與閣中的油燈和燭光浮動輝映，傳說是神仙攜燈往來。所以才有“仙人送燈”之說。這裡的廟宇是經過唐、宋、明、清多個朝代建築和修繕的，在玉皇閣東南側下的壁巖間，有石窟佛龕，還有保存完好的唐代壁畫。經過一千多年風雨的洗禮，顏色依然鮮豔。
4
石門夜月/秦州八景
石門位於天水市 麥積區東南方向50公里的隴南山區。其山壁立千仞，四周峭崖，只
有一條小路聯接南北兩峰，且南北峰之間的聚仙橋下石壁上，有一大方形黑渾圈 ，狀若門楣 ，故名石門山。相傳有虎豹出沒，俗稱臥虎臺。石門山景色壯美，有小黃山之稱。主峰上有明、清重修的真武祠、王母祠、三清殿、無量殿、玉皇殿和鐘樓，峰間架通仙橋亭，從石門山腳下五陽觀登山，上十八盤，山勢蜿蜒，環繞攀登，古雅崢嶸的殿閣臺榭掩映於白雲翠微之中，景色迷人。中秋夜，皓月彷彿從石門縫中徐徐升起，變幻無窮。石門月夜，意趣盎然，為天水十景之一。
5
南山古柏/秦州八景
介紹
南郭寺，位於天水市城南約2公里的慧音山坳。佔地約81
64平方米。建寺歷史悠久，風景優美，古樹參天，又有漢柏唐槐的傳說，更有詩人杜甫的遊覽題詠，因而，自古被列為秦州八景之一，譽名“南山古柏。”
南郭寺因地處城郭之南而得名，始建於佛教盛行的南北朝時期，呈中、東、西三院排列，構成古典園林建築格局，蒼松翠柏蔥蘢成蔭，殿宇禪院錯落有致，隋唐以來，始終是天水勝蹟所在。該寺宋代稱“ 妙勝院”，清乾隆十五年敕賜為“護國禪林院”。
南郭寺主體建築依左中右三院橫列于山坳臺地之上，一字排開。門前有兩株千餘年以上樹幹直徑在兩米左右的古國槐，恰似兩位將軍拱衛在寺門前，成為本寺風景線上最大標誌。正中有三間垂花牌坊式山門，門楣上高懸著趙樸初榜書“南郭寺”三字，兩邊橫列照壁，其外左右各有3間看樓。進入前院有3間懸山頂天王殿，額簷下榜書清代摹米芾“第一山”匾額。院內左右各有一間小型牌坊門，為東西禪院。東禪院清代被改作杜少陵祠，西禪院至今如故。殿內正面有大肚佛彌勒，左右列四大天王，後有護法韋馱，穿堂而過，副階橫列四簷柱，橫額園枋粗壯碩大，有元代遺風。
其上斗拱密佈雕樑畫棟，莊典不俗。後院正南是一間單簷懸山頂大雄殿，殿內為當代雕塑家孫紀元的仿北魏風格的三世佛。東西配殿東供銅鑄地藏，西殿原為鎏金三銅佛，今為玉體觀音。大殿院內有一株2600餘年以上古柏分作三杈，向南北兩面伸去，枝幹橫斜直壓屋頂，十分壯觀。樹杈中寄生出一小樸葉樹，清人為保護古樹用青磚築有一圍欄花牆，並以石刻碑支撐樹杈，其頂部今已嵌入石木之中。院內西北另有一株衛茅樹，能生長在大西北且其樹齡有300年之久，實為奇觀。再加上東北部那株形似盤龍的龍爪槐，此院之中廣集了與近3000年的“南山古柏”相聚為伴的奇木異樹，故使它揚名中外。
東院在中門東廂看樓以東，有3間二重簷小牌坊門，原門上榜書“湫池宮”，今改懸當代書法家沙孟海“南郭寺”，原前院為觀音殿，中有攢尖頂六角靈湫亭，它就是詩聖杜甫抒寫過的“北流泉”。今其亭已拆，僅存其泉供人觀賞，並在南端新闢有清初詩人宋琬集二王書法與杜詩合璧之“二妙軒”碑廓，杜甫在南郭寺的石雕坐像及過庭一座，招徠海內外墨客騷人前來憑弔膜拜、作詩吟詠的最佳去處而聞名於世。
在此院西側沿有一座關帝廟，並附有配殿，亦曾設小山門直通寺外，再西就與清代創建杜少陵祠相連，少陵祠門內榜書忠武將軍周務學所寫的“滿腔孤憤”的榜書。正東殿簷額書霍松林的“史詩堂”柱上有晚清謝威鳳的“隴頭圓月吟懷朗，蜀道秋風老淚多”(毛選選書)楹聯。祠內有晚清杜甫的塑像以供來客瞻仰。
西院在西看樓西亦開一懸山頂垂花柱式小山門，兩側有八字形照壁，院內舊有五間臥佛殿，有釋迦牟尼涅盤像與群弟子的宋代塑像，喜笑驚恐各盡其態，生動異常，令人歎為觀止，惜毀於五十年代。東西有兩廡配殿，殿前為磚造隋代密簷式七級浮圖。
讚頌
鱷幹蒼蒼結硬痂，虯枝漫舞鳥喧譁。
新春水暖滋芳木，老樹花開顯靚華。
仰臥由君隨意定，枯榮視雨按時加。
靈湫清澈能照影，陶醉遊人眾口誇。
注：南郭寺因地處城郭之南而得名，始建於南北朝時期。中院有三株“南山古柏”，已存活3000年；東院有一汪清泉，千秋不竭，享有“靈湫”美譽；西院隋塔民國時傾倒，塔基尚存。詩聖杜甫有詩留於此：山頭南郭寺，水號北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。
6
伏羲卦臺/秦州八景
介紹
在天水市區西北15公里的地方，渭河由西而來，在 卦台山和東西
秦州八景簡介
天水古稱秦州，是中華文明的重要發祥地之一，地處長江和黃河
兩大流域交匯處，是絲綢之路重鎮，也是中華歷史文化名城，中國優秀旅遊城市。天水境內人文景觀薈萃，名勝古蹟眾多。自古以來，有聞名遐邇的麥積煙雨、 淨土松濤、仙人送燈、 石門夜月、伏羲卦臺、 南山古柏、玉泉仙洞、諸葛軍壘等秦州八景之稱。這些經典，反映了古秦州深厚的人文歷史和豐富的自然景觀，也展示了天水獨具特色的旅遊資源。
美如詩畫的奇秀風景，繁若星辰的歷史人物，珍貴久遠的文化遺存，天水的許多“中國之最”使它在國內外馳名遐邇。天水境內文物古蹟眾多，被國家和省市列為重點文物保護單位和風景名勝區有一百六十九處，形成了古石窟、古遺址、古建築、古墓群、古戰場交織、奇景竟秀的旅遊勝地，以 伏羲文化、 大地灣文化、先秦文化、 三國文化和石窟文化為代表的旅遊資源品味高，觀賞性強，吸引著國內外向往東方古老文明的萬千遊人。
天水還是甘川旅遊的中轉站。沿天水東北行，可到達“ 當隴山之口，扼六盤之險”的隴東重鎮平涼。距平涼市區西部15公里的崆峒山，奇峰疊嶂，鬱鬱蔥蔥，素稱道教第一山，史載黃帝、秦皇、漢武都曾登臨此山。如從天水南下，穿隴南，入四川，可直抵舉世稱奇的“人間仙境”的 九寨溝和富饒的 成都平原。
麥積煙雨滋山秀，淨土松濤伴鳥鳴。
伏羲卦臺雕像美，玉泉仙洞碧流清。
猶憐古柏南山臥，更喜石門夜月明。
誰解諸葛軍壘祕，仙人有獎送宮燈。
1
麥積煙雨/秦州八景
介紹
麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四
一七年）時期，今為國家級5A級旅遊景區。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，距天水火車站三十公里。山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。
讚頌
挺秀危峰不可躋，岧嶤上與白雲齊。
西瞻似覺崑崙小，東顧猶嫌華嶽低。
萬壑堆嵐煙漠漠，千巒疊嶂雨霏霏。
能工雕塑八千像，巧匠勾描畫更奇。
注：麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四一七年）時期。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，山高只有142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。據史書記載，著名禪僧玄高、曇弘在此講學，“聚集僧人三百”。北魏、西魏、北周三朝，大興崖閣，造像萬千。
隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不斷開鑿或重修。歷史上雖遭多次地震、火災的破壞，仍保存窟龕194個，泥塑、石刻7800多件，壁畫1000多平方米，北朝崖閣8座。麥積山周圍風景秀麗，山巒上密佈著翠柏蒼松、野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是鬱鬱蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，雲霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”
2
淨土松濤/秦州八景
介紹
淨土寺： 位於 仙人崖後川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，
山風吹來，松濤陣鳴，人稱“淨土松濤”，為秦州十景之一。淨土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯等，也不知失於何地。八十年代以來，淨土寺僧眾多方籌資，投入近4000萬元進行恢復擴建，現已形成一進三禪院的宏大建築群。近幾年，又新開發增建了羅漢堂、藏經閣、景門牌坊等建築，更增其規模。氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現，聲名遠播海內外。
曼殊寺，亦稱淨土寺，位於甘肅省天水市東南，與全國四大石窟之一的“麥積山石窟”相鄰，同附近的仙人崖、石門、曲溪等自然景點共同組成聞名全國的風景名勝區。
曼殊寺歷史悠久，自唐末宋初以來，先後以“寄骨寺”、“京都寺”、“淨土寺”而演更。歲月滄桑，數經變遷，至九十年代，五臺山大德高僧——海正法師於此地矢志建寺，歷經艱辛，緣乞八年建起宏偉莊嚴的曼殊寺。
曼殊淨土寺四周群峰相擁、松濤陣陣，形成秦州八景之一——淨土松濤。清代進士吳西川有詩讚道：“淨土何年寺，松濤瀉半空。直從天上落，不與世間同。勝概聞雲久，幽尋恨未通。登高望何極，惆悵夕陽紅。”
曼殊淨土寺四周的十八座山峰，形成了聞名於當地的“十八羅漢拜文殊”的獨特景緻。每座羅漢峰形似蓮花瓣；十八座綠峰皆向文殊主峰朝擁，顯示出“綠海寶蓮”的天造奇觀。 環峰峭巖疊垛，各具奇姿，有的像麥積山，有的像仙人崖，被稱譽“方圓奇峰之美，盡收環抱之內．百里景區靈氣，皆蘊淨土之中。”
峭壁綠樹間隱現的日月洞、修行洞，噴虹吐雲、氣象萬千的懸崖凸石形成的天然佛首像，生動逼真，瑞象擁繞，更顯奇絕；
藥王泉、寬心泉、智慧泉和般若泉，“四大聖泉”清冽甘美；
高大的牌坊樓、清純碧綠的甘露池；
雄偉的羅漢堂、長壽殿、地藏殿、天王殿、伽藍殿、吉佛殿、文殊殿、大雄寶殿、金剛殿沿山勢而建，廊腰縵回、簷牙高啄、錯落有序，一派清肅靜穆之境，成為四方遊人流連忘返之勝地。
讚頌
旖旎風景勝蓬萊，錦繡山川誰剪裁？
亭榭棲鷹穿夕霧，雕樓飛燕破朝霾。
松濤疊翠詩情現，幽谷銜嵐畫意來。
惹得天神頻下界，遊人如織上仙台。
注：淨土寺，位於仙人崖後川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，山風吹來，松濤陣鳴，人稱“淨土松濤”。淨土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯等，也不知失於何地。八十年代以來，淨土寺僧眾多方籌資，投入近4000萬元進行恢復擴建，現已形成一進三禪院的宏大建築群。近幾年，又新開發增建了羅漢堂、藏經閣、景門牌坊等建築，更增其規模。氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現，聲名遠播海內外。
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仙人送燈/秦州八景
介紹
仙人崖景區山巍、水秀、崖俊、林密，自然風景秀麗；人
文景觀僅次於麥積山景區，寺觀、廟宇、窟龕多建於高聳的峰頂或凸凹的飛崖間。自南北朝以來，歷代在這裡均有建築和雕塑造像，遺憾的是多被損毀，遺存甚少。據1953年中央文化部勘察團鑑定，這裡現存的寺宇是經唐、宋、明、清等朝代建築和重新修繕的，部分泥塑為北魏晚期作品。長期以來，這裡是釋、道、儒三家共存的風景勝地。
仙人崖 。距麥積山石窟15公里，由三崖、五峰、六寺所組成。翠峰高聳於崖頂，寺觀修建於峰頂或飛崖之間，頗有雅趣。三崖，依其方位，名曰東崖、西崖、南崖。五峰即玉皇峰、寶蓋峰、獻珠峰、東崖峰和西崖峰。六寺為木蓮寺、石蓮寺、鐵蓮寺、花蓮寺、水蓮寺和靈應寺。“五峰”和羅漢溝群峰眾相參差羅列，姿態萬千，若揖拜“玉皇峰”，人稱“十八羅漢朝玉帝”。
仙人崖的寺宇總名叫華嚴寺，到明永樂十四年，明成祖朱棣把華
嚴寺改名靈應寺，主要是把仙人崖的廟宇，劃撥給韓開府(明韓王朱鬆的府第)，變成了韓開府朱家私人家廟了。故一般人把仙人崖和靈應寺往往互稱。
“仙人送燈”為秦州十景之一。古時，南崖腳下，依崖修建了燃燈閣，是仙人崖的主建築之一。每當夏秋深夜，天然磷光與閣中的油燈和燭光浮動輝映，人傳是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”之說。
仙人崖的人文旅遊資源比較豐富。如西崖寺宇是經唐、宋、明、清等朝代建築和修繕的，大佛殿內西北角一個小斜樑架，據專家鑑定，是唐代屋架遺品。東崖有羅漢堂一幢，供大佛及十八羅漢，系明代建築和塑像。南崖燃燈閣雖於清道光年間毀於火災，但仍殘存北魏晚期塑像。石巖洞為明末肅王朱熾宏(韓王朱鬆第十五代世孫，世襲與肅王)、大劍俠汪士墉、大書法家王瞭望隱居論道之處。玉皇閣東南側下的壁巖間，有石窟佛龕，內存唐代壁畫。
讚頌
神工峻嶺遠名揚，鬼斧山丘雅趣彰。
一水分流穿兩省，三崖懸壁勒華章。
五峰鬥豔千巖秀，六寺爭奇四季香。
更喜黃昏明月夜，繁星璀璨耀山鄉。
仙人送燈 ：與麥積山石窟同屬一個風景區，相距大約15公里，由三崖、五峰、六寺組成。翠峰高聳於崖頂，寺觀修建於峰頂或飛崖之間，頗有雅趣。古時候南崖腳下依崖修建了燃燈閣，夏秋之夜，天然磷光與閣中的油燈和燭光浮動輝映，傳說是神仙攜燈往來。所以才有“仙人送燈”之說。這裡的廟宇是經過唐、宋、明、清多個朝代建築和修繕的，在玉皇閣東南側下的壁巖間，有石窟佛龕，還有保存完好的唐代壁畫。經過一千多年風雨的洗禮，顏色依然鮮豔。
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石門夜月/秦州八景
石門位於天水市 麥積區東南方向50公里的隴南山區。其山壁立千仞，四周峭崖，只
有一條小路聯接南北兩峰，且南北峰之間的聚仙橋下石壁上，有一大方形黑渾圈 ，狀若門楣 ，故名石門山。相傳有虎豹出沒，俗稱臥虎臺。石門山景色壯美，有小黃山之稱。主峰上有明、清重修的真武祠、王母祠、三清殿、無量殿、玉皇殿和鐘樓，峰間架通仙橋亭，從石門山腳下五陽觀登山，上十八盤，山勢蜿蜒，環繞攀登，古雅崢嶸的殿閣臺榭掩映於白雲翠微之中，景色迷人。中秋夜，皓月彷彿從石門縫中徐徐升起，變幻無窮。石門月夜，意趣盎然，為天水十景之一。
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南山古柏/秦州八景
介紹
南郭寺，位於天水市城南約2公里的慧音山坳。佔地約81
64平方米。建寺歷史悠久，風景優美，古樹參天，又有漢柏唐槐的傳說，更有詩人杜甫的遊覽題詠，因而，自古被列為秦州八景之一，譽名“南山古柏。”
南郭寺因地處城郭之南而得名，始建於佛教盛行的南北朝時期，呈中、東、西三院排列，構成古典園林建築格局，蒼松翠柏蔥蘢成蔭，殿宇禪院錯落有致，隋唐以來，始終是天水勝蹟所在。該寺宋代稱“ 妙勝院”，清乾隆十五年敕賜為“護國禪林院”。
南郭寺主體建築依左中右三院橫列于山坳臺地之上，一字排開。門前有兩株千餘年以上樹幹直徑在兩米左右的古國槐，恰似兩位將軍拱衛在寺門前，成為本寺風景線上最大標誌。正中有三間垂花牌坊式山門，門楣上高懸著趙樸初榜書“南郭寺”三字，兩邊橫列照壁，其外左右各有3間看樓。進入前院有3間懸山頂天王殿，額簷下榜書清代摹米芾“第一山”匾額。院內左右各有一間小型牌坊門，為東西禪院。東禪院清代被改作杜少陵祠，西禪院至今如故。殿內正面有大肚佛彌勒，左右列四大天王，後有護法韋馱，穿堂而過，副階橫列四簷柱，橫額園枋粗壯碩大，有元代遺風。
其上斗拱密佈雕樑畫棟，莊典不俗。後院正南是一間單簷懸山頂大雄殿，殿內為當代雕塑家孫紀元的仿北魏風格的三世佛。東西配殿東供銅鑄地藏，西殿原為鎏金三銅佛，今為玉體觀音。大殿院內有一株2600餘年以上古柏分作三杈，向南北兩面伸去，枝幹橫斜直壓屋頂，十分壯觀。樹杈中寄生出一小樸葉樹，清人為保護古樹用青磚築有一圍欄花牆，並以石刻碑支撐樹杈，其頂部今已嵌入石木之中。院內西北另有一株衛茅樹，能生長在大西北且其樹齡有300年之久，實為奇觀。再加上東北部那株形似盤龍的龍爪槐，此院之中廣集了與近3000年的“南山古柏”相聚為伴的奇木異樹，故使它揚名中外。
東院在中門東廂看樓以東，有3間二重簷小牌坊門，原門上榜書“湫池宮”，今改懸當代書法家沙孟海“南郭寺”，原前院為觀音殿，中有攢尖頂六角靈湫亭，它就是詩聖杜甫抒寫過的“北流泉”。今其亭已拆，僅存其泉供人觀賞，並在南端新闢有清初詩人宋琬集二王書法與杜詩合璧之“二妙軒”碑廓，杜甫在南郭寺的石雕坐像及過庭一座，招徠海內外墨客騷人前來憑弔膜拜、作詩吟詠的最佳去處而聞名於世。
在此院西側沿有一座關帝廟，並附有配殿，亦曾設小山門直通寺外，再西就與清代創建杜少陵祠相連，少陵祠門內榜書忠武將軍周務學所寫的“滿腔孤憤”的榜書。正東殿簷額書霍松林的“史詩堂”柱上有晚清謝威鳳的“隴頭圓月吟懷朗，蜀道秋風老淚多”(毛選選書)楹聯。祠內有晚清杜甫的塑像以供來客瞻仰。
西院在西看樓西亦開一懸山頂垂花柱式小山門，兩側有八字形照壁，院內舊有五間臥佛殿，有釋迦牟尼涅盤像與群弟子的宋代塑像，喜笑驚恐各盡其態，生動異常，令人歎為觀止，惜毀於五十年代。東西有兩廡配殿，殿前為磚造隋代密簷式七級浮圖。
讚頌
鱷幹蒼蒼結硬痂，虯枝漫舞鳥喧譁。
新春水暖滋芳木，老樹花開顯靚華。
仰臥由君隨意定，枯榮視雨按時加。
靈湫清澈能照影，陶醉遊人眾口誇。
注：南郭寺因地處城郭之南而得名，始建於南北朝時期。中院有三株“南山古柏”，已存活3000年；東院有一汪清泉，千秋不竭，享有“靈湫”美譽；西院隋塔民國時傾倒，塔基尚存。詩聖杜甫有詩留於此：山頭南郭寺，水號北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。
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伏羲卦臺/秦州八景
介紹
在天水市區西北15公里的地方，渭河由西而來，在 卦台山和東西
峽口的馬嘴山之間形成一個巨大的“S”形，南北山脈，呈外弓形，若抱若合，整個川地猶如一幅巨型太極圖，陰陽的分界就是渭河。這塊川地就叫三陽川。渭河南岸有臺突出，名曰卦台山。
胡纘宗說：“ 朝陽啟明，其臺光熒；太陽中天，其臺宣朗；夕陽返照，其臺騰射”。也有人認為渭水曲折，兩岸山坡有三面向陽。清順治十年重修伏羲廟的《碑記》中說：“ 卦臺遇冬雪奇偶，宛釘八卦”。卦台山特殊的地形地貌和伏羲氏畫八卦的聯繫，決非偶然。
讚頌
登高俯瞰美無窮，遠古滄桑入眼中。
太極圖形詩意美，三陽黔首友情濃。
羲皇遺韻傳吾輩，龍馬精神貫昊空。
人羨秦州山水秀，歡聲笑語遍山衝！
注：遠古時代，伏羲在卦台山仰觀瞰察，演繹八卦，被華夏民族尊為人文始祖。卦台山又名畫卦臺，相傳為伏羲氏始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於北道區渭南鄉，卦台山如一巨龍從群巒中探出頭來，翠擁廟閣，渭水環流，鍾靈毓秀，氣象不凡。登臨卦台山頂，俯瞰三陽川，人們不難發現，古老的渭河從東向西彎曲成一個“S”形，把橢圓形的三陽川盆地一分為二，畫成了一個天然的太極圖。明胡纘宗《卦臺記》雲“朝陽啟明，其臺光熒；太陽中天，其臺宣朗；夕陽返照，其臺騰射”。
一日之內，三陽殊不同景，頗為靈異。與卦台山隔河相望處，有一龍馬洞，洞深泉淙，幽幽泠泠，每逢大霧，雲霧封洞，給人以龍馬出沒之感。卦台山東麓渭河中心，有灘地數處，形似太極圖樣。灘河交界處，有一大石，寬約丈有五尺，高約丈有八尺，傍實中虛，非圓非方，似柱似筍，宛如龍馬真圖，又如太極本圖。每遇水漲，急流衝石，石隱跡匿，水花漩濺，嘩嘩作響；水降之際，渭水緩緩，石浮河面，夕陽斜照，五彩光現。這就是著名的分心石奇觀。相傳龍馬負圖水中出，與渺渺渭河中分心石太極圖交相映襯，伏羲不禁靈機觸動，遂於此畫八卦。 此後，每年的農曆正月十五、二月十五和五月十三日，被確定為伏羲公祭、廟祭和誕辰慶典之日，並舉行聲勢浩大的祭祀活動。
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玉泉仙洞/秦州八景
介紹
玉泉觀坐落在天水城北，依中梁山而建，距火車站有2
秦州八景簡介
天水古稱秦州，是中華文明的重要發祥地之一，地處長江和黃河
兩大流域交匯處，是絲綢之路重鎮，也是中華歷史文化名城，中國優秀旅遊城市。天水境內人文景觀薈萃，名勝古蹟眾多。自古以來，有聞名遐邇的麥積煙雨、 淨土松濤、仙人送燈、 石門夜月、伏羲卦臺、 南山古柏、玉泉仙洞、諸葛軍壘等秦州八景之稱。這些經典，反映了古秦州深厚的人文歷史和豐富的自然景觀，也展示了天水獨具特色的旅遊資源。
美如詩畫的奇秀風景，繁若星辰的歷史人物，珍貴久遠的文化遺存，天水的許多“中國之最”使它在國內外馳名遐邇。天水境內文物古蹟眾多，被國家和省市列為重點文物保護單位和風景名勝區有一百六十九處，形成了古石窟、古遺址、古建築、古墓群、古戰場交織、奇景竟秀的旅遊勝地，以 伏羲文化、 大地灣文化、先秦文化、 三國文化和石窟文化為代表的旅遊資源品味高，觀賞性強，吸引著國內外向往東方古老文明的萬千遊人。
天水還是甘川旅遊的中轉站。沿天水東北行，可到達“ 當隴山之口，扼六盤之險”的隴東重鎮平涼。距平涼市區西部15公里的崆峒山，奇峰疊嶂，鬱鬱蔥蔥，素稱道教第一山，史載黃帝、秦皇、漢武都曾登臨此山。如從天水南下，穿隴南，入四川，可直抵舉世稱奇的“人間仙境”的 九寨溝和富饒的 成都平原。
麥積煙雨滋山秀，淨土松濤伴鳥鳴。
伏羲卦臺雕像美，玉泉仙洞碧流清。
猶憐古柏南山臥，更喜石門夜月明。
誰解諸葛軍壘祕，仙人有獎送宮燈。
1
麥積煙雨/秦州八景
介紹
麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四
一七年）時期，今為國家級5A級旅遊景區。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，距天水火車站三十公里。山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。
讚頌
挺秀危峰不可躋，岧嶤上與白雲齊。
西瞻似覺崑崙小，東顧猶嫌華嶽低。
萬壑堆嵐煙漠漠，千巒疊嶂雨霏霏。
能工雕塑八千像，巧匠勾描畫更奇。
注：麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四一七年）時期。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，山高只有142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。據史書記載，著名禪僧玄高、曇弘在此講學，“聚集僧人三百”。北魏、西魏、北周三朝，大興崖閣，造像萬千。
隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不斷開鑿或重修。歷史上雖遭多次地震、火災的破壞，仍保存窟龕194個，泥塑、石刻7800多件，壁畫1000多平方米，北朝崖閣8座。麥積山周圍風景秀麗，山巒上密佈著翠柏蒼松、野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是鬱鬱蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，雲霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”
2
淨土松濤/秦州八景
介紹
淨土寺： 位於 仙人崖後川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，
山風吹來，松濤陣鳴，人稱“淨土松濤”，為秦州十景之一。淨土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯等，也不知失於何地。八十年代以來，淨土寺僧眾多方籌資，投入近4000萬元進行恢復擴建，現已形成一進三禪院的宏大建築群。近幾年，又新開發增建了羅漢堂、藏經閣、景門牌坊等建築，更增其規模。氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現，聲名遠播海內外。
曼殊寺，亦稱淨土寺，位於甘肅省天水市東南，與全國四大石窟之一的“麥積山石窟”相鄰，同附近的仙人崖、石門、曲溪等自然景點共同組成聞名全國的風景名勝區。
曼殊寺歷史悠久，自唐末宋初以來，先後以“寄骨寺”、“京都寺”、“淨土寺”而演更。歲月滄桑，數經變遷，至九十年代，五臺山大德高僧——海正法師於此地矢志建寺，歷經艱辛，緣乞八年建起宏偉莊嚴的曼殊寺。
曼殊淨土寺四周群峰相擁、松濤陣陣，形成秦州八景之一——淨土松濤。清代進士吳西川有詩讚道：“淨土何年寺，松濤瀉半空。直從天上落，不與世間同。勝概聞雲久，幽尋恨未通。登高望何極，惆悵夕陽紅。”
曼殊淨土寺四周的十八座山峰，形成了聞名於當地的“十八羅漢拜文殊”的獨特景緻。每座羅漢峰形似蓮花瓣；十八座綠峰皆向文殊主峰朝擁，顯示出“綠海寶蓮”的天造奇觀。 環峰峭巖疊垛，各具奇姿，有的像麥積山，有的像仙人崖，被稱譽“方圓奇峰之美，盡收環抱之內．百里景區靈氣，皆蘊淨土之中。”
峭壁綠樹間隱現的日月洞、修行洞，噴虹吐雲、氣象萬千的懸崖凸石形成的天然佛首像，生動逼真，瑞象擁繞，更顯奇絕；
藥王泉、寬心泉、智慧泉和般若泉，“四大聖泉”清冽甘美；
高大的牌坊樓、清純碧綠的甘露池；
雄偉的羅漢堂、長壽殿、地藏殿、天王殿、伽藍殿、吉佛殿、文殊殿、大雄寶殿、金剛殿沿山勢而建，廊腰縵回、簷牙高啄、錯落有序，一派清肅靜穆之境，成為四方遊人流連忘返之勝地。
讚頌
旖旎風景勝蓬萊，錦繡山川誰剪裁？
亭榭棲鷹穿夕霧，雕樓飛燕破朝霾。
松濤疊翠詩情現，幽谷銜嵐畫意來。
惹得天神頻下界，遊人如織上仙台。
注：淨土寺，位於仙人崖後川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，山風吹來，松濤陣鳴，人稱“淨土松濤”。淨土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯等，也不知失於何地。八十年代以來，淨土寺僧眾多方籌資，投入近4000萬元進行恢復擴建，現已形成一進三禪院的宏大建築群。近幾年，又新開發增建了羅漢堂、藏經閣、景門牌坊等建築，更增其規模。氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現，聲名遠播海內外。
3
仙人送燈/秦州八景
介紹
仙人崖景區山巍、水秀、崖俊、林密，自然風景秀麗；人
文景觀僅次於麥積山景區，寺觀、廟宇、窟龕多建於高聳的峰頂或凸凹的飛崖間。自南北朝以來，歷代在這裡均有建築和雕塑造像，遺憾的是多被損毀，遺存甚少。據1953年中央文化部勘察團鑑定，這裡現存的寺宇是經唐、宋、明、清等朝代建築和重新修繕的，部分泥塑為北魏晚期作品。長期以來，這裡是釋、道、儒三家共存的風景勝地。
仙人崖 。距麥積山石窟15公里，由三崖、五峰、六寺所組成。翠峰高聳於崖頂，寺觀修建於峰頂或飛崖之間，頗有雅趣。三崖，依其方位，名曰東崖、西崖、南崖。五峰即玉皇峰、寶蓋峰、獻珠峰、東崖峰和西崖峰。六寺為木蓮寺、石蓮寺、鐵蓮寺、花蓮寺、水蓮寺和靈應寺。“五峰”和羅漢溝群峰眾相參差羅列，姿態萬千，若揖拜“玉皇峰”，人稱“十八羅漢朝玉帝”。
仙人崖的寺宇總名叫華嚴寺，到明永樂十四年，明成祖朱棣把華
嚴寺改名靈應寺，主要是把仙人崖的廟宇，劃撥給韓開府(明韓王朱鬆的府第)，變成了韓開府朱家私人家廟了。故一般人把仙人崖和靈應寺往往互稱。
“仙人送燈”為秦州十景之一。古時，南崖腳下，依崖修建了燃燈閣，是仙人崖的主建築之一。每當夏秋深夜，天然磷光與閣中的油燈和燭光浮動輝映，人傳是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”之說。
仙人崖的人文旅遊資源比較豐富。如西崖寺宇是經唐、宋、明、清等朝代建築和修繕的，大佛殿內西北角一個小斜樑架，據專家鑑定，是唐代屋架遺品。東崖有羅漢堂一幢，供大佛及十八羅漢，系明代建築和塑像。南崖燃燈閣雖於清道光年間毀於火災，但仍殘存北魏晚期塑像。石巖洞為明末肅王朱熾宏(韓王朱鬆第十五代世孫，世襲與肅王)、大劍俠汪士墉、大書法家王瞭望隱居論道之處。玉皇閣東南側下的壁巖間，有石窟佛龕，內存唐代壁畫。
讚頌
神工峻嶺遠名揚，鬼斧山丘雅趣彰。
一水分流穿兩省，三崖懸壁勒華章。
五峰鬥豔千巖秀，六寺爭奇四季香。
更喜黃昏明月夜，繁星璀璨耀山鄉。
仙人送燈 ：與麥積山石窟同屬一個風景區，相距大約15公里，由三崖、五峰、六寺組成。翠峰高聳於崖頂，寺觀修建於峰頂或飛崖之間，頗有雅趣。古時候南崖腳下依崖修建了燃燈閣，夏秋之夜，天然磷光與閣中的油燈和燭光浮動輝映，傳說是神仙攜燈往來。所以才有“仙人送燈”之說。這裡的廟宇是經過唐、宋、明、清多個朝代建築和修繕的，在玉皇閣東南側下的壁巖間，有石窟佛龕，還有保存完好的唐代壁畫。經過一千多年風雨的洗禮，顏色依然鮮豔。
4
石門夜月/秦州八景
石門位於天水市 麥積區東南方向50公里的隴南山區。其山壁立千仞，四周峭崖，只
有一條小路聯接南北兩峰，且南北峰之間的聚仙橋下石壁上，有一大方形黑渾圈 ，狀若門楣 ，故名石門山。相傳有虎豹出沒，俗稱臥虎臺。石門山景色壯美，有小黃山之稱。主峰上有明、清重修的真武祠、王母祠、三清殿、無量殿、玉皇殿和鐘樓，峰間架通仙橋亭，從石門山腳下五陽觀登山，上十八盤，山勢蜿蜒，環繞攀登，古雅崢嶸的殿閣臺榭掩映於白雲翠微之中，景色迷人。中秋夜，皓月彷彿從石門縫中徐徐升起，變幻無窮。石門月夜，意趣盎然，為天水十景之一。
5
南山古柏/秦州八景
介紹
南郭寺，位於天水市城南約2公里的慧音山坳。佔地約81
64平方米。建寺歷史悠久，風景優美，古樹參天，又有漢柏唐槐的傳說，更有詩人杜甫的遊覽題詠，因而，自古被列為秦州八景之一，譽名“南山古柏。”
南郭寺因地處城郭之南而得名，始建於佛教盛行的南北朝時期，呈中、東、西三院排列，構成古典園林建築格局，蒼松翠柏蔥蘢成蔭，殿宇禪院錯落有致，隋唐以來，始終是天水勝蹟所在。該寺宋代稱“ 妙勝院”，清乾隆十五年敕賜為“護國禪林院”。
南郭寺主體建築依左中右三院橫列于山坳臺地之上，一字排開。門前有兩株千餘年以上樹幹直徑在兩米左右的古國槐，恰似兩位將軍拱衛在寺門前，成為本寺風景線上最大標誌。正中有三間垂花牌坊式山門，門楣上高懸著趙樸初榜書“南郭寺”三字，兩邊橫列照壁，其外左右各有3間看樓。進入前院有3間懸山頂天王殿，額簷下榜書清代摹米芾“第一山”匾額。院內左右各有一間小型牌坊門，為東西禪院。東禪院清代被改作杜少陵祠，西禪院至今如故。殿內正面有大肚佛彌勒，左右列四大天王，後有護法韋馱，穿堂而過，副階橫列四簷柱，橫額園枋粗壯碩大，有元代遺風。
其上斗拱密佈雕樑畫棟，莊典不俗。後院正南是一間單簷懸山頂大雄殿，殿內為當代雕塑家孫紀元的仿北魏風格的三世佛。東西配殿東供銅鑄地藏，西殿原為鎏金三銅佛，今為玉體觀音。大殿院內有一株2600餘年以上古柏分作三杈，向南北兩面伸去，枝幹橫斜直壓屋頂，十分壯觀。樹杈中寄生出一小樸葉樹，清人為保護古樹用青磚築有一圍欄花牆，並以石刻碑支撐樹杈，其頂部今已嵌入石木之中。院內西北另有一株衛茅樹，能生長在大西北且其樹齡有300年之久，實為奇觀。再加上東北部那株形似盤龍的龍爪槐，此院之中廣集了與近3000年的“南山古柏”相聚為伴的奇木異樹，故使它揚名中外。
東院在中門東廂看樓以東，有3間二重簷小牌坊門，原門上榜書“湫池宮”，今改懸當代書法家沙孟海“南郭寺”，原前院為觀音殿，中有攢尖頂六角靈湫亭，它就是詩聖杜甫抒寫過的“北流泉”。今其亭已拆，僅存其泉供人觀賞，並在南端新闢有清初詩人宋琬集二王書法與杜詩合璧之“二妙軒”碑廓，杜甫在南郭寺的石雕坐像及過庭一座，招徠海內外墨客騷人前來憑弔膜拜、作詩吟詠的最佳去處而聞名於世。
在此院西側沿有一座關帝廟，並附有配殿，亦曾設小山門直通寺外，再西就與清代創建杜少陵祠相連，少陵祠門內榜書忠武將軍周務學所寫的“滿腔孤憤”的榜書。正東殿簷額書霍松林的“史詩堂”柱上有晚清謝威鳳的“隴頭圓月吟懷朗，蜀道秋風老淚多”(毛選選書)楹聯。祠內有晚清杜甫的塑像以供來客瞻仰。
西院在西看樓西亦開一懸山頂垂花柱式小山門，兩側有八字形照壁，院內舊有五間臥佛殿，有釋迦牟尼涅盤像與群弟子的宋代塑像，喜笑驚恐各盡其態，生動異常，令人歎為觀止，惜毀於五十年代。東西有兩廡配殿，殿前為磚造隋代密簷式七級浮圖。
讚頌
鱷幹蒼蒼結硬痂，虯枝漫舞鳥喧譁。
新春水暖滋芳木，老樹花開顯靚華。
仰臥由君隨意定，枯榮視雨按時加。
靈湫清澈能照影，陶醉遊人眾口誇。
注：南郭寺因地處城郭之南而得名，始建於南北朝時期。中院有三株“南山古柏”，已存活3000年；東院有一汪清泉，千秋不竭，享有“靈湫”美譽；西院隋塔民國時傾倒，塔基尚存。詩聖杜甫有詩留於此：山頭南郭寺，水號北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。
6
伏羲卦臺/秦州八景
介紹
在天水市區西北15公里的地方，渭河由西而來，在 卦台山和東西
峽口的馬嘴山之間形成一個巨大的“S”形，南北山脈，呈外弓形，若抱若合，整個川地猶如一幅巨型太極圖，陰陽的分界就是渭河。這塊川地就叫三陽川。渭河南岸有臺突出，名曰卦台山。
胡纘宗說：“ 朝陽啟明，其臺光熒；太陽中天，其臺宣朗；夕陽返照，其臺騰射”。也有人認為渭水曲折，兩岸山坡有三面向陽。清順治十年重修伏羲廟的《碑記》中說：“ 卦臺遇冬雪奇偶，宛釘八卦”。卦台山特殊的地形地貌和伏羲氏畫八卦的聯繫，決非偶然。
讚頌
登高俯瞰美無窮，遠古滄桑入眼中。
太極圖形詩意美，三陽黔首友情濃。
羲皇遺韻傳吾輩，龍馬精神貫昊空。
人羨秦州山水秀，歡聲笑語遍山衝！
注：遠古時代，伏羲在卦台山仰觀瞰察，演繹八卦，被華夏民族尊為人文始祖。卦台山又名畫卦臺，相傳為伏羲氏始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於北道區渭南鄉，卦台山如一巨龍從群巒中探出頭來，翠擁廟閣，渭水環流，鍾靈毓秀，氣象不凡。登臨卦台山頂，俯瞰三陽川，人們不難發現，古老的渭河從東向西彎曲成一個“S”形，把橢圓形的三陽川盆地一分為二，畫成了一個天然的太極圖。明胡纘宗《卦臺記》雲“朝陽啟明，其臺光熒；太陽中天，其臺宣朗；夕陽返照，其臺騰射”。
一日之內，三陽殊不同景，頗為靈異。與卦台山隔河相望處，有一龍馬洞，洞深泉淙，幽幽泠泠，每逢大霧，雲霧封洞，給人以龍馬出沒之感。卦台山東麓渭河中心，有灘地數處，形似太極圖樣。灘河交界處，有一大石，寬約丈有五尺，高約丈有八尺，傍實中虛，非圓非方，似柱似筍，宛如龍馬真圖，又如太極本圖。每遇水漲，急流衝石，石隱跡匿，水花漩濺，嘩嘩作響；水降之際，渭水緩緩，石浮河面，夕陽斜照，五彩光現。這就是著名的分心石奇觀。相傳龍馬負圖水中出，與渺渺渭河中分心石太極圖交相映襯，伏羲不禁靈機觸動，遂於此畫八卦。 此後，每年的農曆正月十五、二月十五和五月十三日，被確定為伏羲公祭、廟祭和誕辰慶典之日，並舉行聲勢浩大的祭祀活動。
7
玉泉仙洞/秦州八景
介紹
玉泉觀坐落在天水城北，依中梁山而建，距火車站有2
0公里。初稱城北寺、崇寧寺、北山寺，後因山上有一碧水盈盈、清甜甘洌的玉泉而得名。始建於元代至元十三年，距今已有700多年的歷史，是一處曲徑幽道縈迴、亭臺殿閣迤邐的勝地。
玉泉觀內有秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相傳為蘆、樑、馬三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，內藏元代書法家趙孟草書四帖，上書五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，質樸豪放，觀者無不為之而讚歎。每年舊曆正月初九，是玉泉觀廟會，當地人稱為“朝觀”，時值春早人閒，熱鬧非凡，組成一幅喜氣洋洋的風情民圖。玉泉觀現存建築大多為明清時重建。
玉泉觀始建年代不詳，從現存“創建玉泉觀碑石”得知，最高層建築老君殿為元大德六年所建。《秦州志》還載，元長春真人邱處機的弟子樑志通西行至此，愛其美景，遂築庵修洞，死葬庵中。現在玉泉觀還留有樑志通寫於元世祖至元丙子年的詩碑：“大道邃廬東自遊，風光彷彿象瀛洲。庵前草木春常在，檻外雲山不夜秋。鬼泣馗罡三尺劍，神藏天地一蘆舟。由來拋卻紅塵事，勘破浮生只點頭。”
玉泉觀在存建築大多為明清時重修。它坐北向南，從中軸線起，自下而上的有通仙橋、太陽廟、青龍殿、白虎殿、人間天上坊、玉皇閣、第一山牌坊、上清宮。兩側有雷祖廟、三官殿、李杜祠、倉頡宮、文殊殿、文昌宮、北斗宮、玉泉亭、靜觀亭、神仙洞、二公祠、天靖樓、趙孟頫詩碑等。
老君殿是玉泉觀上最早最高的建築，始於元代，修於明代。建在64級臺階之上，取老君64卦之意。老君殿東為文殊殿，西為文昌宮，西南有北斗宮。北斗宮前原有山門牌坊，和天水市飛將巷牌坊、南郭寺牌坊成一條直線，表現了古代勞動人民驚人的智慧和高超的技藝。現在老君殿已毀，只有殿前高大的單簷懸山頂牌坊尚存。
老君殿下方為玉皇閣，是玉泉觀現存建築中最為宏偉的古建築。它坐
秦州八景簡介
天水古稱秦州，是中華文明的重要發祥地之一，地處長江和黃河
兩大流域交匯處，是絲綢之路重鎮，也是中華歷史文化名城，中國優秀旅遊城市。天水境內人文景觀薈萃，名勝古蹟眾多。自古以來，有聞名遐邇的麥積煙雨、 淨土松濤、仙人送燈、 石門夜月、伏羲卦臺、 南山古柏、玉泉仙洞、諸葛軍壘等秦州八景之稱。這些經典，反映了古秦州深厚的人文歷史和豐富的自然景觀，也展示了天水獨具特色的旅遊資源。
美如詩畫的奇秀風景，繁若星辰的歷史人物，珍貴久遠的文化遺存，天水的許多“中國之最”使它在國內外馳名遐邇。天水境內文物古蹟眾多，被國家和省市列為重點文物保護單位和風景名勝區有一百六十九處，形成了古石窟、古遺址、古建築、古墓群、古戰場交織、奇景竟秀的旅遊勝地，以 伏羲文化、 大地灣文化、先秦文化、 三國文化和石窟文化為代表的旅遊資源品味高，觀賞性強，吸引著國內外向往東方古老文明的萬千遊人。
天水還是甘川旅遊的中轉站。沿天水東北行，可到達“ 當隴山之口，扼六盤之險”的隴東重鎮平涼。距平涼市區西部15公里的崆峒山，奇峰疊嶂，鬱鬱蔥蔥，素稱道教第一山，史載黃帝、秦皇、漢武都曾登臨此山。如從天水南下，穿隴南，入四川，可直抵舉世稱奇的“人間仙境”的 九寨溝和富饒的 成都平原。
麥積煙雨滋山秀，淨土松濤伴鳥鳴。
伏羲卦臺雕像美，玉泉仙洞碧流清。
猶憐古柏南山臥，更喜石門夜月明。
誰解諸葛軍壘祕，仙人有獎送宮燈。
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麥積煙雨/秦州八景
介紹
麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四
一七年）時期，今為國家級5A級旅遊景區。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，距天水火車站三十公里。山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。
讚頌
挺秀危峰不可躋，岧嶤上與白雲齊。
西瞻似覺崑崙小，東顧猶嫌華嶽低。
萬壑堆嵐煙漠漠，千巒疊嶂雨霏霏。
能工雕塑八千像，巧匠勾描畫更奇。
注：麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四一七年）時期。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，山高只有142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。據史書記載，著名禪僧玄高、曇弘在此講學，“聚集僧人三百”。北魏、西魏、北周三朝，大興崖閣，造像萬千。
隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不斷開鑿或重修。歷史上雖遭多次地震、火災的破壞，仍保存窟龕194個，泥塑、石刻7800多件，壁畫1000多平方米，北朝崖閣8座。麥積山周圍風景秀麗，山巒上密佈著翠柏蒼松、野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是鬱鬱蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，雲霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”
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淨土松濤/秦州八景
介紹
淨土寺： 位於 仙人崖後川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，
山風吹來，松濤陣鳴，人稱“淨土松濤”，為秦州十景之一。淨土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯等，也不知失於何地。八十年代以來，淨土寺僧眾多方籌資，投入近4000萬元進行恢復擴建，現已形成一進三禪院的宏大建築群。近幾年，又新開發增建了羅漢堂、藏經閣、景門牌坊等建築，更增其規模。氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現，聲名遠播海內外。
曼殊寺，亦稱淨土寺，位於甘肅省天水市東南，與全國四大石窟之一的“麥積山石窟”相鄰，同附近的仙人崖、石門、曲溪等自然景點共同組成聞名全國的風景名勝區。
曼殊寺歷史悠久，自唐末宋初以來，先後以“寄骨寺”、“京都寺”、“淨土寺”而演更。歲月滄桑，數經變遷，至九十年代，五臺山大德高僧——海正法師於此地矢志建寺，歷經艱辛，緣乞八年建起宏偉莊嚴的曼殊寺。
曼殊淨土寺四周群峰相擁、松濤陣陣，形成秦州八景之一——淨土松濤。清代進士吳西川有詩讚道：“淨土何年寺，松濤瀉半空。直從天上落，不與世間同。勝概聞雲久，幽尋恨未通。登高望何極，惆悵夕陽紅。”
曼殊淨土寺四周的十八座山峰，形成了聞名於當地的“十八羅漢拜文殊”的獨特景緻。每座羅漢峰形似蓮花瓣；十八座綠峰皆向文殊主峰朝擁，顯示出“綠海寶蓮”的天造奇觀。 環峰峭巖疊垛，各具奇姿，有的像麥積山，有的像仙人崖，被稱譽“方圓奇峰之美，盡收環抱之內．百里景區靈氣，皆蘊淨土之中。”
峭壁綠樹間隱現的日月洞、修行洞，噴虹吐雲、氣象萬千的懸崖凸石形成的天然佛首像，生動逼真，瑞象擁繞，更顯奇絕；
藥王泉、寬心泉、智慧泉和般若泉，“四大聖泉”清冽甘美；
高大的牌坊樓、清純碧綠的甘露池；
雄偉的羅漢堂、長壽殿、地藏殿、天王殿、伽藍殿、吉佛殿、文殊殿、大雄寶殿、金剛殿沿山勢而建，廊腰縵回、簷牙高啄、錯落有序，一派清肅靜穆之境，成為四方遊人流連忘返之勝地。
讚頌
旖旎風景勝蓬萊，錦繡山川誰剪裁？
亭榭棲鷹穿夕霧，雕樓飛燕破朝霾。
松濤疊翠詩情現，幽谷銜嵐畫意來。
惹得天神頻下界，遊人如織上仙台。
注：淨土寺，位於仙人崖後川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，山風吹來，松濤陣鳴，人稱“淨土松濤”。淨土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯等，也不知失於何地。八十年代以來，淨土寺僧眾多方籌資，投入近4000萬元進行恢復擴建，現已形成一進三禪院的宏大建築群。近幾年，又新開發增建了羅漢堂、藏經閣、景門牌坊等建築，更增其規模。氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現，聲名遠播海內外。
3
仙人送燈/秦州八景
介紹
仙人崖景區山巍、水秀、崖俊、林密，自然風景秀麗；人
文景觀僅次於麥積山景區，寺觀、廟宇、窟龕多建於高聳的峰頂或凸凹的飛崖間。自南北朝以來，歷代在這裡均有建築和雕塑造像，遺憾的是多被損毀，遺存甚少。據1953年中央文化部勘察團鑑定，這裡現存的寺宇是經唐、宋、明、清等朝代建築和重新修繕的，部分泥塑為北魏晚期作品。長期以來，這裡是釋、道、儒三家共存的風景勝地。
仙人崖 。距麥積山石窟15公里，由三崖、五峰、六寺所組成。翠峰高聳於崖頂，寺觀修建於峰頂或飛崖之間，頗有雅趣。三崖，依其方位，名曰東崖、西崖、南崖。五峰即玉皇峰、寶蓋峰、獻珠峰、東崖峰和西崖峰。六寺為木蓮寺、石蓮寺、鐵蓮寺、花蓮寺、水蓮寺和靈應寺。“五峰”和羅漢溝群峰眾相參差羅列，姿態萬千，若揖拜“玉皇峰”，人稱“十八羅漢朝玉帝”。
仙人崖的寺宇總名叫華嚴寺，到明永樂十四年，明成祖朱棣把華
嚴寺改名靈應寺，主要是把仙人崖的廟宇，劃撥給韓開府(明韓王朱鬆的府第)，變成了韓開府朱家私人家廟了。故一般人把仙人崖和靈應寺往往互稱。
“仙人送燈”為秦州十景之一。古時，南崖腳下，依崖修建了燃燈閣，是仙人崖的主建築之一。每當夏秋深夜，天然磷光與閣中的油燈和燭光浮動輝映，人傳是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”之說。
仙人崖的人文旅遊資源比較豐富。如西崖寺宇是經唐、宋、明、清等朝代建築和修繕的，大佛殿內西北角一個小斜樑架，據專家鑑定，是唐代屋架遺品。東崖有羅漢堂一幢，供大佛及十八羅漢，系明代建築和塑像。南崖燃燈閣雖於清道光年間毀於火災，但仍殘存北魏晚期塑像。石巖洞為明末肅王朱熾宏(韓王朱鬆第十五代世孫，世襲與肅王)、大劍俠汪士墉、大書法家王瞭望隱居論道之處。玉皇閣東南側下的壁巖間，有石窟佛龕，內存唐代壁畫。
讚頌
神工峻嶺遠名揚，鬼斧山丘雅趣彰。
一水分流穿兩省，三崖懸壁勒華章。
五峰鬥豔千巖秀，六寺爭奇四季香。
更喜黃昏明月夜，繁星璀璨耀山鄉。
仙人送燈 ：與麥積山石窟同屬一個風景區，相距大約15公里，由三崖、五峰、六寺組成。翠峰高聳於崖頂，寺觀修建於峰頂或飛崖之間，頗有雅趣。古時候南崖腳下依崖修建了燃燈閣，夏秋之夜，天然磷光與閣中的油燈和燭光浮動輝映，傳說是神仙攜燈往來。所以才有“仙人送燈”之說。這裡的廟宇是經過唐、宋、明、清多個朝代建築和修繕的，在玉皇閣東南側下的壁巖間，有石窟佛龕，還有保存完好的唐代壁畫。經過一千多年風雨的洗禮，顏色依然鮮豔。
4
石門夜月/秦州八景
石門位於天水市 麥積區東南方向50公里的隴南山區。其山壁立千仞，四周峭崖，只
有一條小路聯接南北兩峰，且南北峰之間的聚仙橋下石壁上，有一大方形黑渾圈 ，狀若門楣 ，故名石門山。相傳有虎豹出沒，俗稱臥虎臺。石門山景色壯美，有小黃山之稱。主峰上有明、清重修的真武祠、王母祠、三清殿、無量殿、玉皇殿和鐘樓，峰間架通仙橋亭，從石門山腳下五陽觀登山，上十八盤，山勢蜿蜒，環繞攀登，古雅崢嶸的殿閣臺榭掩映於白雲翠微之中，景色迷人。中秋夜，皓月彷彿從石門縫中徐徐升起，變幻無窮。石門月夜，意趣盎然，為天水十景之一。
5
南山古柏/秦州八景
介紹
南郭寺，位於天水市城南約2公里的慧音山坳。佔地約81
64平方米。建寺歷史悠久，風景優美，古樹參天，又有漢柏唐槐的傳說，更有詩人杜甫的遊覽題詠，因而，自古被列為秦州八景之一，譽名“南山古柏。”
南郭寺因地處城郭之南而得名，始建於佛教盛行的南北朝時期，呈中、東、西三院排列，構成古典園林建築格局，蒼松翠柏蔥蘢成蔭，殿宇禪院錯落有致，隋唐以來，始終是天水勝蹟所在。該寺宋代稱“ 妙勝院”，清乾隆十五年敕賜為“護國禪林院”。
南郭寺主體建築依左中右三院橫列于山坳臺地之上，一字排開。門前有兩株千餘年以上樹幹直徑在兩米左右的古國槐，恰似兩位將軍拱衛在寺門前，成為本寺風景線上最大標誌。正中有三間垂花牌坊式山門，門楣上高懸著趙樸初榜書“南郭寺”三字，兩邊橫列照壁，其外左右各有3間看樓。進入前院有3間懸山頂天王殿，額簷下榜書清代摹米芾“第一山”匾額。院內左右各有一間小型牌坊門，為東西禪院。東禪院清代被改作杜少陵祠，西禪院至今如故。殿內正面有大肚佛彌勒，左右列四大天王，後有護法韋馱，穿堂而過，副階橫列四簷柱，橫額園枋粗壯碩大，有元代遺風。
其上斗拱密佈雕樑畫棟，莊典不俗。後院正南是一間單簷懸山頂大雄殿，殿內為當代雕塑家孫紀元的仿北魏風格的三世佛。東西配殿東供銅鑄地藏，西殿原為鎏金三銅佛，今為玉體觀音。大殿院內有一株2600餘年以上古柏分作三杈，向南北兩面伸去，枝幹橫斜直壓屋頂，十分壯觀。樹杈中寄生出一小樸葉樹，清人為保護古樹用青磚築有一圍欄花牆，並以石刻碑支撐樹杈，其頂部今已嵌入石木之中。院內西北另有一株衛茅樹，能生長在大西北且其樹齡有300年之久，實為奇觀。再加上東北部那株形似盤龍的龍爪槐，此院之中廣集了與近3000年的“南山古柏”相聚為伴的奇木異樹，故使它揚名中外。
東院在中門東廂看樓以東，有3間二重簷小牌坊門，原門上榜書“湫池宮”，今改懸當代書法家沙孟海“南郭寺”，原前院為觀音殿，中有攢尖頂六角靈湫亭，它就是詩聖杜甫抒寫過的“北流泉”。今其亭已拆，僅存其泉供人觀賞，並在南端新闢有清初詩人宋琬集二王書法與杜詩合璧之“二妙軒”碑廓，杜甫在南郭寺的石雕坐像及過庭一座，招徠海內外墨客騷人前來憑弔膜拜、作詩吟詠的最佳去處而聞名於世。
在此院西側沿有一座關帝廟，並附有配殿，亦曾設小山門直通寺外，再西就與清代創建杜少陵祠相連，少陵祠門內榜書忠武將軍周務學所寫的“滿腔孤憤”的榜書。正東殿簷額書霍松林的“史詩堂”柱上有晚清謝威鳳的“隴頭圓月吟懷朗，蜀道秋風老淚多”(毛選選書)楹聯。祠內有晚清杜甫的塑像以供來客瞻仰。
西院在西看樓西亦開一懸山頂垂花柱式小山門，兩側有八字形照壁，院內舊有五間臥佛殿，有釋迦牟尼涅盤像與群弟子的宋代塑像，喜笑驚恐各盡其態，生動異常，令人歎為觀止，惜毀於五十年代。東西有兩廡配殿，殿前為磚造隋代密簷式七級浮圖。
讚頌
鱷幹蒼蒼結硬痂，虯枝漫舞鳥喧譁。
新春水暖滋芳木，老樹花開顯靚華。
仰臥由君隨意定，枯榮視雨按時加。
靈湫清澈能照影，陶醉遊人眾口誇。
注：南郭寺因地處城郭之南而得名，始建於南北朝時期。中院有三株“南山古柏”，已存活3000年；東院有一汪清泉，千秋不竭，享有“靈湫”美譽；西院隋塔民國時傾倒，塔基尚存。詩聖杜甫有詩留於此：山頭南郭寺，水號北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。
6
伏羲卦臺/秦州八景
介紹
在天水市區西北15公里的地方，渭河由西而來，在 卦台山和東西
峽口的馬嘴山之間形成一個巨大的“S”形，南北山脈，呈外弓形，若抱若合，整個川地猶如一幅巨型太極圖，陰陽的分界就是渭河。這塊川地就叫三陽川。渭河南岸有臺突出，名曰卦台山。
胡纘宗說：“ 朝陽啟明，其臺光熒；太陽中天，其臺宣朗；夕陽返照，其臺騰射”。也有人認為渭水曲折，兩岸山坡有三面向陽。清順治十年重修伏羲廟的《碑記》中說：“ 卦臺遇冬雪奇偶，宛釘八卦”。卦台山特殊的地形地貌和伏羲氏畫八卦的聯繫，決非偶然。
讚頌
登高俯瞰美無窮，遠古滄桑入眼中。
太極圖形詩意美，三陽黔首友情濃。
羲皇遺韻傳吾輩，龍馬精神貫昊空。
人羨秦州山水秀，歡聲笑語遍山衝！
注：遠古時代，伏羲在卦台山仰觀瞰察，演繹八卦，被華夏民族尊為人文始祖。卦台山又名畫卦臺，相傳為伏羲氏始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於北道區渭南鄉，卦台山如一巨龍從群巒中探出頭來，翠擁廟閣，渭水環流，鍾靈毓秀，氣象不凡。登臨卦台山頂，俯瞰三陽川，人們不難發現，古老的渭河從東向西彎曲成一個“S”形，把橢圓形的三陽川盆地一分為二，畫成了一個天然的太極圖。明胡纘宗《卦臺記》雲“朝陽啟明，其臺光熒；太陽中天，其臺宣朗；夕陽返照，其臺騰射”。
一日之內，三陽殊不同景，頗為靈異。與卦台山隔河相望處，有一龍馬洞，洞深泉淙，幽幽泠泠，每逢大霧，雲霧封洞，給人以龍馬出沒之感。卦台山東麓渭河中心，有灘地數處，形似太極圖樣。灘河交界處，有一大石，寬約丈有五尺，高約丈有八尺，傍實中虛，非圓非方，似柱似筍，宛如龍馬真圖，又如太極本圖。每遇水漲，急流衝石，石隱跡匿，水花漩濺，嘩嘩作響；水降之際，渭水緩緩，石浮河面，夕陽斜照，五彩光現。這就是著名的分心石奇觀。相傳龍馬負圖水中出，與渺渺渭河中分心石太極圖交相映襯，伏羲不禁靈機觸動，遂於此畫八卦。 此後，每年的農曆正月十五、二月十五和五月十三日，被確定為伏羲公祭、廟祭和誕辰慶典之日，並舉行聲勢浩大的祭祀活動。
7
玉泉仙洞/秦州八景
介紹
玉泉觀坐落在天水城北，依中梁山而建，距火車站有2
0公里。初稱城北寺、崇寧寺、北山寺，後因山上有一碧水盈盈、清甜甘洌的玉泉而得名。始建於元代至元十三年，距今已有700多年的歷史，是一處曲徑幽道縈迴、亭臺殿閣迤邐的勝地。
玉泉觀內有秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相傳為蘆、樑、馬三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，內藏元代書法家趙孟草書四帖，上書五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，質樸豪放，觀者無不為之而讚歎。每年舊曆正月初九，是玉泉觀廟會，當地人稱為“朝觀”，時值春早人閒，熱鬧非凡，組成一幅喜氣洋洋的風情民圖。玉泉觀現存建築大多為明清時重建。
玉泉觀始建年代不詳，從現存“創建玉泉觀碑石”得知，最高層建築老君殿為元大德六年所建。《秦州志》還載，元長春真人邱處機的弟子樑志通西行至此，愛其美景，遂築庵修洞，死葬庵中。現在玉泉觀還留有樑志通寫於元世祖至元丙子年的詩碑：“大道邃廬東自遊，風光彷彿象瀛洲。庵前草木春常在，檻外雲山不夜秋。鬼泣馗罡三尺劍，神藏天地一蘆舟。由來拋卻紅塵事，勘破浮生只點頭。”
玉泉觀在存建築大多為明清時重修。它坐北向南，從中軸線起，自下而上的有通仙橋、太陽廟、青龍殿、白虎殿、人間天上坊、玉皇閣、第一山牌坊、上清宮。兩側有雷祖廟、三官殿、李杜祠、倉頡宮、文殊殿、文昌宮、北斗宮、玉泉亭、靜觀亭、神仙洞、二公祠、天靖樓、趙孟頫詩碑等。
老君殿是玉泉觀上最早最高的建築，始於元代，修於明代。建在64級臺階之上，取老君64卦之意。老君殿東為文殊殿，西為文昌宮，西南有北斗宮。北斗宮前原有山門牌坊，和天水市飛將巷牌坊、南郭寺牌坊成一條直線，表現了古代勞動人民驚人的智慧和高超的技藝。現在老君殿已毀，只有殿前高大的單簷懸山頂牌坊尚存。
老君殿下方為玉皇閣，是玉泉觀現存建築中最為宏偉的古建築。它坐
落在53級臺階之上，意為紀念明代嘉靖五十三年重建。玉皇閣宮門為三間單簷懸山頂牌坊，當心間簷下八鋪作五抄重拱造並計心，二次間為七鋪作四抄重拱造並計心，外轉柱為繞廊，內柱嵌置門櫺，飛簷斗拱，紅牆碧瓦，盼顧流光。殿內有軒轅黃帝及金、木二星像，神態肅穆雅靜，氣質渾脫瀟灑，華衣鮮貌，五彩灼灼，大有引人入勝之處。這些雕塑精品，均屬現代佳作。
玉皇閣兩側有倉頡宮，宮殿階前有一六角攢光頂小亭覆蓋著的玉泉水井，相傳為漢代鐵馬大仙蘆真人所挖，元代樑真人洗目療疾之處。這口井，水質純美，清澈見底，長期飲用使人身體健壯，烏髮美容；用來洗眼，能明目除疾，消炎止痛，故有“明眼泉”之稱。這口井，曾在十年動亂時被填，現已從新挖開，重建小亭，恢復了這口千年古井的原貌。
玉泉井南有神仙洞，相傳為蘆、樑、馬三位真人坐化埋葬之處。據《直隸秦州志》載：“蘆真人，為漢代鐵馬大仙，曾與成紀令觀燈廣陵，飛騰俄頃，今玉泉觀有仙室遺蹟。樑志通，山西介休人，號達元子，至元丙子慕道來秦，功成終玉泉觀。未移時，在長安灞橋與合客傳鑰寄徒，旬日，使至，乃知其脫化留跡也，詔封煙霞無為真人。馬真人，清代平涼人，號一元道人，自幼出家，順治十年至玉泉觀募化施湯，一日與道友蒲進士辭遂化去。”現神仙洞崖上，翠柏蔽日，盛暑也覺清涼爽人。尤其崖頂露根古柏，根露交織如髮辮，俗稱辮柏，實為玉泉觀一奇觀。
神仙洞西南有一碑亭，內藏元代書法家趙孟頌草書碑四幢，書五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，流暢明麗，質樸豪放，墨色溫潤，觀者無不為此珍品而讚歎。碑旁還有明嘉靖庚戌按劉侖所鐫：“趙鬆雪書早歲法王右軍，後感管夫人言，乃自成一家，而風格不群膾炙人人者，亦不在右軍下，其傳盛於大江南北。……”的題跋。
神仙洞南側崖邊生長著一株側柏，高約12米，樹圍2．60米，樹齡約八百年。主幹挺拔，懸根露爪，根莖交織，形若女子髮辮，歷來稱為“辮柏”。清代舉人、隴上古文大家王權曾賦詩讚雲：“就中柏最奇，懸空若鳳翥。崖根屈曲盤，千載神呵護。”相傳此柏為樑真人親手交辮根莖後栽植的。故俗稱“手植柏”。
1987年全國古樹研究人員就辮柏獨特的形態被譽為“全國之最”。
靜觀亭隔澗相望的南崗上，有清代建造的周、託二公祠、天靖樓等建築。這裡樓臺祠閣巧妙佈置，綠樹芳草疏密點綴，整個建築酷似江南風格的獨立院落。院中嫋柳怪石寓意春景；萱草月季點綴夏景；秋菊丹楓渲染秋景；臘梅冬花襯托冬景。四時景色，俱具美色。早年的天水文社就設在這裡，為學者名流聚會之地。明人胡纘宗有詩讚道：“驂鸞猶記少年遊，谷轉雲回水竹稠。飛華張綱初弭耳，騎龍李白復經邱。橋連瑤漢雲邊起，殿湧玉泉天上流。即席月華圓更潔，掃霞滴露醉中秋。”晚清天水學者任承允也有詩云：“老杜詩名惟李配，玉泉南畔古祠存。悽然天寶兩翁淚，獨接國風千載魂。正好題詩盈素壁，何坊尋斧到班門。年年九日登高處，黃菊初開酒正溫。”
每年古歷正月初九，是玉泉觀廟會。這時春節熱鬧氣氛未衰，人們三五成群，相約朝觀。觀前小吃雲集，炮仗喧天，路上萬頭簇動，似潮如流；觀上紅亭金殿，迤邐半山，組成了一幅罕見的人間樂園畫面。
讚頌
曲徑縈迴石道幽，登高放眼景悠悠。
橋通銀漢雲邊臥，井湧甘泉天際流。
仙帝巡山心愈樂，遊人朝觀意尤稠。
真人坐化英魂在，燭火飄香繞畫樓。
注：玉泉觀坐落在天水城北，依天靖山而建，初稱城北寺、崇寧寺、山寺，後因山上有一碧水盈盈、清甜甘洌的玉泉而得名。始建於元代至元十三年，距今已有700多年的歷史，是一處曲徑幽道縈迴、亭臺殿閣迤邐的勝地。玉泉觀內有秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相傳為蘆、樑、馬三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，內藏元代書法家趙孟草書四帖，上書五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，質樸豪放，觀者無不為之而讚歎。每年舊曆正月初九，是玉泉觀廟會，人稱為“朝觀”，時值春早人閒，熱鬧非凡，組成一幅喜氣洋洋的風情民圖。玉泉觀現存建築大多為明清時重建。
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諸葛軍壘/秦州八景
介紹
三國時期，諸葛亮為了實現光復漢室、統一全國的大
秦州八景簡介
天水古稱秦州，是中華文明的重要發祥地之一，地處長江和黃河
兩大流域交匯處，是絲綢之路重鎮，也是中華歷史文化名城，中國優秀旅遊城市。天水境內人文景觀薈萃，名勝古蹟眾多。自古以來，有聞名遐邇的麥積煙雨、 淨土松濤、仙人送燈、 石門夜月、伏羲卦臺、 南山古柏、玉泉仙洞、諸葛軍壘等秦州八景之稱。這些經典，反映了古秦州深厚的人文歷史和豐富的自然景觀，也展示了天水獨具特色的旅遊資源。
美如詩畫的奇秀風景，繁若星辰的歷史人物，珍貴久遠的文化遺存，天水的許多“中國之最”使它在國內外馳名遐邇。天水境內文物古蹟眾多，被國家和省市列為重點文物保護單位和風景名勝區有一百六十九處，形成了古石窟、古遺址、古建築、古墓群、古戰場交織、奇景竟秀的旅遊勝地，以 伏羲文化、 大地灣文化、先秦文化、 三國文化和石窟文化為代表的旅遊資源品味高，觀賞性強，吸引著國內外向往東方古老文明的萬千遊人。
天水還是甘川旅遊的中轉站。沿天水東北行，可到達“ 當隴山之口，扼六盤之險”的隴東重鎮平涼。距平涼市區西部15公里的崆峒山，奇峰疊嶂，鬱鬱蔥蔥，素稱道教第一山，史載黃帝、秦皇、漢武都曾登臨此山。如從天水南下，穿隴南，入四川，可直抵舉世稱奇的“人間仙境”的 九寨溝和富饒的 成都平原。
麥積煙雨滋山秀，淨土松濤伴鳥鳴。
伏羲卦臺雕像美，玉泉仙洞碧流清。
猶憐古柏南山臥，更喜石門夜月明。
誰解諸葛軍壘祕，仙人有獎送宮燈。
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麥積煙雨/秦州八景
介紹
麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四
一七年）時期，今為國家級5A級旅遊景區。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，距天水火車站三十公里。山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。
讚頌
挺秀危峰不可躋，岧嶤上與白雲齊。
西瞻似覺崑崙小，東顧猶嫌華嶽低。
萬壑堆嵐煙漠漠，千巒疊嶂雨霏霏。
能工雕塑八千像，巧匠勾描畫更奇。
注：麥積山，又名麥積崖，始創於十六國後秦（公元三八四年至四一七年）時期。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，山高只有142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。據史書記載，著名禪僧玄高、曇弘在此講學，“聚集僧人三百”。北魏、西魏、北周三朝，大興崖閣，造像萬千。
隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不斷開鑿或重修。歷史上雖遭多次地震、火災的破壞，仍保存窟龕194個，泥塑、石刻7800多件，壁畫1000多平方米，北朝崖閣8座。麥積山周圍風景秀麗，山巒上密佈著翠柏蒼松、野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是鬱鬱蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，雲霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”
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淨土松濤/秦州八景
介紹
淨土寺： 位於 仙人崖後川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，
山風吹來，松濤陣鳴，人稱“淨土松濤”，為秦州十景之一。淨土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯等，也不知失於何地。八十年代以來，淨土寺僧眾多方籌資，投入近4000萬元進行恢復擴建，現已形成一進三禪院的宏大建築群。近幾年，又新開發增建了羅漢堂、藏經閣、景門牌坊等建築，更增其規模。氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現，聲名遠播海內外。
曼殊寺，亦稱淨土寺，位於甘肅省天水市東南，與全國四大石窟之一的“麥積山石窟”相鄰，同附近的仙人崖、石門、曲溪等自然景點共同組成聞名全國的風景名勝區。
曼殊寺歷史悠久，自唐末宋初以來，先後以“寄骨寺”、“京都寺”、“淨土寺”而演更。歲月滄桑，數經變遷，至九十年代，五臺山大德高僧——海正法師於此地矢志建寺，歷經艱辛，緣乞八年建起宏偉莊嚴的曼殊寺。
曼殊淨土寺四周群峰相擁、松濤陣陣，形成秦州八景之一——淨土松濤。清代進士吳西川有詩讚道：“淨土何年寺，松濤瀉半空。直從天上落，不與世間同。勝概聞雲久，幽尋恨未通。登高望何極，惆悵夕陽紅。”
曼殊淨土寺四周的十八座山峰，形成了聞名於當地的“十八羅漢拜文殊”的獨特景緻。每座羅漢峰形似蓮花瓣；十八座綠峰皆向文殊主峰朝擁，顯示出“綠海寶蓮”的天造奇觀。 環峰峭巖疊垛，各具奇姿，有的像麥積山，有的像仙人崖，被稱譽“方圓奇峰之美，盡收環抱之內．百里景區靈氣，皆蘊淨土之中。”
峭壁綠樹間隱現的日月洞、修行洞，噴虹吐雲、氣象萬千的懸崖凸石形成的天然佛首像，生動逼真，瑞象擁繞，更顯奇絕；
藥王泉、寬心泉、智慧泉和般若泉，“四大聖泉”清冽甘美；
高大的牌坊樓、清純碧綠的甘露池；
雄偉的羅漢堂、長壽殿、地藏殿、天王殿、伽藍殿、吉佛殿、文殊殿、大雄寶殿、金剛殿沿山勢而建，廊腰縵回、簷牙高啄、錯落有序，一派清肅靜穆之境，成為四方遊人流連忘返之勝地。
讚頌
旖旎風景勝蓬萊，錦繡山川誰剪裁？
亭榭棲鷹穿夕霧，雕樓飛燕破朝霾。
松濤疊翠詩情現，幽谷銜嵐畫意來。
惹得天神頻下界，遊人如織上仙台。
注：淨土寺，位於仙人崖後川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，山風吹來，松濤陣鳴，人稱“淨土松濤”。淨土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯等，也不知失於何地。八十年代以來，淨土寺僧眾多方籌資，投入近4000萬元進行恢復擴建，現已形成一進三禪院的宏大建築群。近幾年，又新開發增建了羅漢堂、藏經閣、景門牌坊等建築，更增其規模。氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現，聲名遠播海內外。
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仙人送燈/秦州八景
介紹
仙人崖景區山巍、水秀、崖俊、林密，自然風景秀麗；人
文景觀僅次於麥積山景區，寺觀、廟宇、窟龕多建於高聳的峰頂或凸凹的飛崖間。自南北朝以來，歷代在這裡均有建築和雕塑造像，遺憾的是多被損毀，遺存甚少。據1953年中央文化部勘察團鑑定，這裡現存的寺宇是經唐、宋、明、清等朝代建築和重新修繕的，部分泥塑為北魏晚期作品。長期以來，這裡是釋、道、儒三家共存的風景勝地。
仙人崖 。距麥積山石窟15公里，由三崖、五峰、六寺所組成。翠峰高聳於崖頂，寺觀修建於峰頂或飛崖之間，頗有雅趣。三崖，依其方位，名曰東崖、西崖、南崖。五峰即玉皇峰、寶蓋峰、獻珠峰、東崖峰和西崖峰。六寺為木蓮寺、石蓮寺、鐵蓮寺、花蓮寺、水蓮寺和靈應寺。“五峰”和羅漢溝群峰眾相參差羅列，姿態萬千，若揖拜“玉皇峰”，人稱“十八羅漢朝玉帝”。
仙人崖的寺宇總名叫華嚴寺，到明永樂十四年，明成祖朱棣把華
嚴寺改名靈應寺，主要是把仙人崖的廟宇，劃撥給韓開府(明韓王朱鬆的府第)，變成了韓開府朱家私人家廟了。故一般人把仙人崖和靈應寺往往互稱。
“仙人送燈”為秦州十景之一。古時，南崖腳下，依崖修建了燃燈閣，是仙人崖的主建築之一。每當夏秋深夜，天然磷光與閣中的油燈和燭光浮動輝映，人傳是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”之說。
仙人崖的人文旅遊資源比較豐富。如西崖寺宇是經唐、宋、明、清等朝代建築和修繕的，大佛殿內西北角一個小斜樑架，據專家鑑定，是唐代屋架遺品。東崖有羅漢堂一幢，供大佛及十八羅漢，系明代建築和塑像。南崖燃燈閣雖於清道光年間毀於火災，但仍殘存北魏晚期塑像。石巖洞為明末肅王朱熾宏(韓王朱鬆第十五代世孫，世襲與肅王)、大劍俠汪士墉、大書法家王瞭望隱居論道之處。玉皇閣東南側下的壁巖間，有石窟佛龕，內存唐代壁畫。
讚頌
神工峻嶺遠名揚，鬼斧山丘雅趣彰。
一水分流穿兩省，三崖懸壁勒華章。
五峰鬥豔千巖秀，六寺爭奇四季香。
更喜黃昏明月夜，繁星璀璨耀山鄉。
仙人送燈 ：與麥積山石窟同屬一個風景區，相距大約15公里，由三崖、五峰、六寺組成。翠峰高聳於崖頂，寺觀修建於峰頂或飛崖之間，頗有雅趣。古時候南崖腳下依崖修建了燃燈閣，夏秋之夜，天然磷光與閣中的油燈和燭光浮動輝映，傳說是神仙攜燈往來。所以才有“仙人送燈”之說。這裡的廟宇是經過唐、宋、明、清多個朝代建築和修繕的，在玉皇閣東南側下的壁巖間，有石窟佛龕，還有保存完好的唐代壁畫。經過一千多年風雨的洗禮，顏色依然鮮豔。
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石門夜月/秦州八景
石門位於天水市 麥積區東南方向50公里的隴南山區。其山壁立千仞，四周峭崖，只
有一條小路聯接南北兩峰，且南北峰之間的聚仙橋下石壁上，有一大方形黑渾圈 ，狀若門楣 ，故名石門山。相傳有虎豹出沒，俗稱臥虎臺。石門山景色壯美，有小黃山之稱。主峰上有明、清重修的真武祠、王母祠、三清殿、無量殿、玉皇殿和鐘樓，峰間架通仙橋亭，從石門山腳下五陽觀登山，上十八盤，山勢蜿蜒，環繞攀登，古雅崢嶸的殿閣臺榭掩映於白雲翠微之中，景色迷人。中秋夜，皓月彷彿從石門縫中徐徐升起，變幻無窮。石門月夜，意趣盎然，為天水十景之一。
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南山古柏/秦州八景
介紹
南郭寺，位於天水市城南約2公里的慧音山坳。佔地約81
64平方米。建寺歷史悠久，風景優美，古樹參天，又有漢柏唐槐的傳說，更有詩人杜甫的遊覽題詠，因而，自古被列為秦州八景之一，譽名“南山古柏。”
南郭寺因地處城郭之南而得名，始建於佛教盛行的南北朝時期，呈中、東、西三院排列，構成古典園林建築格局，蒼松翠柏蔥蘢成蔭，殿宇禪院錯落有致，隋唐以來，始終是天水勝蹟所在。該寺宋代稱“ 妙勝院”，清乾隆十五年敕賜為“護國禪林院”。
南郭寺主體建築依左中右三院橫列于山坳臺地之上，一字排開。門前有兩株千餘年以上樹幹直徑在兩米左右的古國槐，恰似兩位將軍拱衛在寺門前，成為本寺風景線上最大標誌。正中有三間垂花牌坊式山門，門楣上高懸著趙樸初榜書“南郭寺”三字，兩邊橫列照壁，其外左右各有3間看樓。進入前院有3間懸山頂天王殿，額簷下榜書清代摹米芾“第一山”匾額。院內左右各有一間小型牌坊門，為東西禪院。東禪院清代被改作杜少陵祠，西禪院至今如故。殿內正面有大肚佛彌勒，左右列四大天王，後有護法韋馱，穿堂而過，副階橫列四簷柱，橫額園枋粗壯碩大，有元代遺風。
其上斗拱密佈雕樑畫棟，莊典不俗。後院正南是一間單簷懸山頂大雄殿，殿內為當代雕塑家孫紀元的仿北魏風格的三世佛。東西配殿東供銅鑄地藏，西殿原為鎏金三銅佛，今為玉體觀音。大殿院內有一株2600餘年以上古柏分作三杈，向南北兩面伸去，枝幹橫斜直壓屋頂，十分壯觀。樹杈中寄生出一小樸葉樹，清人為保護古樹用青磚築有一圍欄花牆，並以石刻碑支撐樹杈，其頂部今已嵌入石木之中。院內西北另有一株衛茅樹，能生長在大西北且其樹齡有300年之久，實為奇觀。再加上東北部那株形似盤龍的龍爪槐，此院之中廣集了與近3000年的“南山古柏”相聚為伴的奇木異樹，故使它揚名中外。
東院在中門東廂看樓以東，有3間二重簷小牌坊門，原門上榜書“湫池宮”，今改懸當代書法家沙孟海“南郭寺”，原前院為觀音殿，中有攢尖頂六角靈湫亭，它就是詩聖杜甫抒寫過的“北流泉”。今其亭已拆，僅存其泉供人觀賞，並在南端新闢有清初詩人宋琬集二王書法與杜詩合璧之“二妙軒”碑廓，杜甫在南郭寺的石雕坐像及過庭一座，招徠海內外墨客騷人前來憑弔膜拜、作詩吟詠的最佳去處而聞名於世。
在此院西側沿有一座關帝廟，並附有配殿，亦曾設小山門直通寺外，再西就與清代創建杜少陵祠相連，少陵祠門內榜書忠武將軍周務學所寫的“滿腔孤憤”的榜書。正東殿簷額書霍松林的“史詩堂”柱上有晚清謝威鳳的“隴頭圓月吟懷朗，蜀道秋風老淚多”(毛選選書)楹聯。祠內有晚清杜甫的塑像以供來客瞻仰。
西院在西看樓西亦開一懸山頂垂花柱式小山門，兩側有八字形照壁，院內舊有五間臥佛殿，有釋迦牟尼涅盤像與群弟子的宋代塑像，喜笑驚恐各盡其態，生動異常，令人歎為觀止，惜毀於五十年代。東西有兩廡配殿，殿前為磚造隋代密簷式七級浮圖。
讚頌
鱷幹蒼蒼結硬痂，虯枝漫舞鳥喧譁。
新春水暖滋芳木，老樹花開顯靚華。
仰臥由君隨意定，枯榮視雨按時加。
靈湫清澈能照影，陶醉遊人眾口誇。
注：南郭寺因地處城郭之南而得名，始建於南北朝時期。中院有三株“南山古柏”，已存活3000年；東院有一汪清泉，千秋不竭，享有“靈湫”美譽；西院隋塔民國時傾倒，塔基尚存。詩聖杜甫有詩留於此：山頭南郭寺，水號北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。
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伏羲卦臺/秦州八景
介紹
在天水市區西北15公里的地方，渭河由西而來，在 卦台山和東西
峽口的馬嘴山之間形成一個巨大的“S”形，南北山脈，呈外弓形，若抱若合，整個川地猶如一幅巨型太極圖，陰陽的分界就是渭河。這塊川地就叫三陽川。渭河南岸有臺突出，名曰卦台山。
胡纘宗說：“ 朝陽啟明，其臺光熒；太陽中天，其臺宣朗；夕陽返照，其臺騰射”。也有人認為渭水曲折，兩岸山坡有三面向陽。清順治十年重修伏羲廟的《碑記》中說：“ 卦臺遇冬雪奇偶，宛釘八卦”。卦台山特殊的地形地貌和伏羲氏畫八卦的聯繫，決非偶然。
讚頌
登高俯瞰美無窮，遠古滄桑入眼中。
太極圖形詩意美，三陽黔首友情濃。
羲皇遺韻傳吾輩，龍馬精神貫昊空。
人羨秦州山水秀，歡聲笑語遍山衝！
注：遠古時代，伏羲在卦台山仰觀瞰察，演繹八卦，被華夏民族尊為人文始祖。卦台山又名畫卦臺，相傳為伏羲氏始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於北道區渭南鄉，卦台山如一巨龍從群巒中探出頭來，翠擁廟閣，渭水環流，鍾靈毓秀，氣象不凡。登臨卦台山頂，俯瞰三陽川，人們不難發現，古老的渭河從東向西彎曲成一個“S”形，把橢圓形的三陽川盆地一分為二，畫成了一個天然的太極圖。明胡纘宗《卦臺記》雲“朝陽啟明，其臺光熒；太陽中天，其臺宣朗；夕陽返照，其臺騰射”。
一日之內，三陽殊不同景，頗為靈異。與卦台山隔河相望處，有一龍馬洞，洞深泉淙，幽幽泠泠，每逢大霧，雲霧封洞，給人以龍馬出沒之感。卦台山東麓渭河中心，有灘地數處，形似太極圖樣。灘河交界處，有一大石，寬約丈有五尺，高約丈有八尺，傍實中虛，非圓非方，似柱似筍，宛如龍馬真圖，又如太極本圖。每遇水漲，急流衝石，石隱跡匿，水花漩濺，嘩嘩作響；水降之際，渭水緩緩，石浮河面，夕陽斜照，五彩光現。這就是著名的分心石奇觀。相傳龍馬負圖水中出，與渺渺渭河中分心石太極圖交相映襯，伏羲不禁靈機觸動，遂於此畫八卦。 此後，每年的農曆正月十五、二月十五和五月十三日，被確定為伏羲公祭、廟祭和誕辰慶典之日，並舉行聲勢浩大的祭祀活動。
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玉泉仙洞/秦州八景
介紹
玉泉觀坐落在天水城北，依中梁山而建，距火車站有2
0公里。初稱城北寺、崇寧寺、北山寺，後因山上有一碧水盈盈、清甜甘洌的玉泉而得名。始建於元代至元十三年，距今已有700多年的歷史，是一處曲徑幽道縈迴、亭臺殿閣迤邐的勝地。
玉泉觀內有秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相傳為蘆、樑、馬三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，內藏元代書法家趙孟草書四帖，上書五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，質樸豪放，觀者無不為之而讚歎。每年舊曆正月初九，是玉泉觀廟會，當地人稱為“朝觀”，時值春早人閒，熱鬧非凡，組成一幅喜氣洋洋的風情民圖。玉泉觀現存建築大多為明清時重建。
玉泉觀始建年代不詳，從現存“創建玉泉觀碑石”得知，最高層建築老君殿為元大德六年所建。《秦州志》還載，元長春真人邱處機的弟子樑志通西行至此，愛其美景，遂築庵修洞，死葬庵中。現在玉泉觀還留有樑志通寫於元世祖至元丙子年的詩碑：“大道邃廬東自遊，風光彷彿象瀛洲。庵前草木春常在，檻外雲山不夜秋。鬼泣馗罡三尺劍，神藏天地一蘆舟。由來拋卻紅塵事，勘破浮生只點頭。”
玉泉觀在存建築大多為明清時重修。它坐北向南，從中軸線起，自下而上的有通仙橋、太陽廟、青龍殿、白虎殿、人間天上坊、玉皇閣、第一山牌坊、上清宮。兩側有雷祖廟、三官殿、李杜祠、倉頡宮、文殊殿、文昌宮、北斗宮、玉泉亭、靜觀亭、神仙洞、二公祠、天靖樓、趙孟頫詩碑等。
老君殿是玉泉觀上最早最高的建築，始於元代，修於明代。建在64級臺階之上，取老君64卦之意。老君殿東為文殊殿，西為文昌宮，西南有北斗宮。北斗宮前原有山門牌坊，和天水市飛將巷牌坊、南郭寺牌坊成一條直線，表現了古代勞動人民驚人的智慧和高超的技藝。現在老君殿已毀，只有殿前高大的單簷懸山頂牌坊尚存。
老君殿下方為玉皇閣，是玉泉觀現存建築中最為宏偉的古建築。它坐
落在53級臺階之上，意為紀念明代嘉靖五十三年重建。玉皇閣宮門為三間單簷懸山頂牌坊，當心間簷下八鋪作五抄重拱造並計心，二次間為七鋪作四抄重拱造並計心，外轉柱為繞廊，內柱嵌置門櫺，飛簷斗拱，紅牆碧瓦，盼顧流光。殿內有軒轅黃帝及金、木二星像，神態肅穆雅靜，氣質渾脫瀟灑，華衣鮮貌，五彩灼灼，大有引人入勝之處。這些雕塑精品，均屬現代佳作。
玉皇閣兩側有倉頡宮，宮殿階前有一六角攢光頂小亭覆蓋著的玉泉水井，相傳為漢代鐵馬大仙蘆真人所挖，元代樑真人洗目療疾之處。這口井，水質純美，清澈見底，長期飲用使人身體健壯，烏髮美容；用來洗眼，能明目除疾，消炎止痛，故有“明眼泉”之稱。這口井，曾在十年動亂時被填，現已從新挖開，重建小亭，恢復了這口千年古井的原貌。
玉泉井南有神仙洞，相傳為蘆、樑、馬三位真人坐化埋葬之處。據《直隸秦州志》載：“蘆真人，為漢代鐵馬大仙，曾與成紀令觀燈廣陵，飛騰俄頃，今玉泉觀有仙室遺蹟。樑志通，山西介休人，號達元子，至元丙子慕道來秦，功成終玉泉觀。未移時，在長安灞橋與合客傳鑰寄徒，旬日，使至，乃知其脫化留跡也，詔封煙霞無為真人。馬真人，清代平涼人，號一元道人，自幼出家，順治十年至玉泉觀募化施湯，一日與道友蒲進士辭遂化去。”現神仙洞崖上，翠柏蔽日，盛暑也覺清涼爽人。尤其崖頂露根古柏，根露交織如髮辮，俗稱辮柏，實為玉泉觀一奇觀。
神仙洞西南有一碑亭，內藏元代書法家趙孟頌草書碑四幢，書五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，流暢明麗，質樸豪放，墨色溫潤，觀者無不為此珍品而讚歎。碑旁還有明嘉靖庚戌按劉侖所鐫：“趙鬆雪書早歲法王右軍，後感管夫人言，乃自成一家，而風格不群膾炙人人者，亦不在右軍下，其傳盛於大江南北。……”的題跋。
神仙洞南側崖邊生長著一株側柏，高約12米，樹圍2．60米，樹齡約八百年。主幹挺拔，懸根露爪，根莖交織，形若女子髮辮，歷來稱為“辮柏”。清代舉人、隴上古文大家王權曾賦詩讚雲：“就中柏最奇，懸空若鳳翥。崖根屈曲盤，千載神呵護。”相傳此柏為樑真人親手交辮根莖後栽植的。故俗稱“手植柏”。
1987年全國古樹研究人員就辮柏獨特的形態被譽為“全國之最”。
靜觀亭隔澗相望的南崗上，有清代建造的周、託二公祠、天靖樓等建築。這裡樓臺祠閣巧妙佈置，綠樹芳草疏密點綴，整個建築酷似江南風格的獨立院落。院中嫋柳怪石寓意春景；萱草月季點綴夏景；秋菊丹楓渲染秋景；臘梅冬花襯托冬景。四時景色，俱具美色。早年的天水文社就設在這裡，為學者名流聚會之地。明人胡纘宗有詩讚道：“驂鸞猶記少年遊，谷轉雲回水竹稠。飛華張綱初弭耳，騎龍李白復經邱。橋連瑤漢雲邊起，殿湧玉泉天上流。即席月華圓更潔，掃霞滴露醉中秋。”晚清天水學者任承允也有詩云：“老杜詩名惟李配，玉泉南畔古祠存。悽然天寶兩翁淚，獨接國風千載魂。正好題詩盈素壁，何坊尋斧到班門。年年九日登高處，黃菊初開酒正溫。”
每年古歷正月初九，是玉泉觀廟會。這時春節熱鬧氣氛未衰，人們三五成群，相約朝觀。觀前小吃雲集，炮仗喧天，路上萬頭簇動，似潮如流；觀上紅亭金殿，迤邐半山，組成了一幅罕見的人間樂園畫面。
讚頌
曲徑縈迴石道幽，登高放眼景悠悠。
橋通銀漢雲邊臥，井湧甘泉天際流。
仙帝巡山心愈樂，遊人朝觀意尤稠。
真人坐化英魂在，燭火飄香繞畫樓。
注：玉泉觀坐落在天水城北，依天靖山而建，初稱城北寺、崇寧寺、山寺，後因山上有一碧水盈盈、清甜甘洌的玉泉而得名。始建於元代至元十三年，距今已有700多年的歷史，是一處曲徑幽道縈迴、亭臺殿閣迤邐的勝地。玉泉觀內有秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相傳為蘆、樑、馬三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，內藏元代書法家趙孟草書四帖，上書五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，質樸豪放，觀者無不為之而讚歎。每年舊曆正月初九，是玉泉觀廟會，人稱為“朝觀”，時值春早人閒，熱鬧非凡，組成一幅喜氣洋洋的風情民圖。玉泉觀現存建築大多為明清時重建。
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諸葛軍壘/秦州八景
介紹
三國時期，諸葛亮為了實現光復漢室、統一全國的大
業，曾統率蜀國大軍，六出祁山，與司馬懿統率的曹魏大軍在天水展開軍事對壘，發生多次大規模的戰爭。在天水境內，至今遺留有大量蜀魏戰爭的遺蹟，諸葛軍壘就是其中值得一提的古蹟。
相傳蜀軍行軍打仗時每人身上揹著一個“鄉土袋”，袋中裝著家鄉的泥土，到了異鄉飲水或吃飯時，在飲食中撤入一小撮家鄉的泥土，可防止水土不服。在諸葛大軍攻下天水城後，發現這裡的水質很好，不用鄉土袋中的泥土也沒有一個士兵不服水土的。再者，在天水境內將是一場惡戰，鄉土袋變成累贅。於是，士兵們在天水城東門外，解下身上的“鄉土袋”，把袋中的泥土倒在一起，形成了一個丈八高的大土墩。
天水城東門外地勢開闊平坦，是練兵演陣的理想之地，諸葛亮正好利用了這個土墩。他經常站在高高的土墩上指揮訓練軍隊，整頓軍紀，布兵點將。後來，這裡成為人們憑弔諸葛亮的勝地，取名為“諸葛軍壘”。
“諸葛軍壘”為古秦州八景之一，在秦州區城東岷山路南。原為底大頂平的圓錐形土墩，高丈餘，墩前有碑亭，碑若房門，廣植蒼松翠柏，鬱鬱蔥蔥，肅穆幽雅。每當正午，豔陽高照，諸葛軍壘上沒有投影，當地鄉民又稱“無影墩”。《天水縣誌》對此也有明確記載。
歷代詩人遊客為諸葛軍壘寫下不少讚美詩章。羅家倫賦詩讚曰：“一樹橫擋天水關，相傳故壘仰攻難。渭河浪卷英雄去，剩有寒雲自往還。”
不幸的是，諸葛軍壘在本世紀五十年代末期遭到破壞。但年長者清晰記得原貌，成都武侯祠保存著四十年前拍攝的“諸葛軍壘”的照片。現在，諸葛軍壘僅存遺蹟，在遺蹟處新立石碑。
諸葛軍壘在本世紀50年代末遭到破壞，由於原場址太小，2002年天水市政府決定，將諸葛軍壘遷至藉河南路園林處花圃進行重建。新建的諸葛軍壘公園規劃面積為19.5畝，計劃修建無影墩、八陣圖、諸葛亮雕塑等標誌性建築。
讚頌
無影墩前夕照斜，蒼松翠柏隱歸鴉。
孔明點將擂金鼓，司馬弭兵訪縣衙。
沙土情隨圓缺月，渭河浪湧濃淡霞。
而今誰道征程苦，哪有炊煙哪有家。
注：傳說軍壘是諸葛亮點兵時蜀軍每人手握一把土堆積起來的。又有一種說法是蜀軍行軍時鑽入靴子的沙土積成的。還有一種說法是蜀軍隨身攜帶的預防水土病的鹽土堆積而成的。但到底是怎麼來的，現在已無人知曉。既然有這樣的傳說，就必定有一種事實成為故事產生的基礎。據《秦州志》記載，諸葛軍壘位於城東二里路南，謂下募城。原為高約丈餘的圓錐形土墩。墩前存有清乾隆年間碑亭，古柏森森，蔭翳蔽日，相傳每年農曆“六月六”，正午的太陽照在軍壘上而四周沒有影子，故也被人稱為“無影墩”。