《天龍八部》乃天下奇書。此名源於佛典，為善道八部眾生。書中三位男主角皆有佛緣。喬峰雖殺人如割草，但保境安民，救天下蒼生於水火，此非菩薩不能為也。段譽幼熟經書，宅心仁厚，愛民如妻，正是一代佛君。虛竹更是身源少室，自幼出家，雖破戒出寺，但此為前生舊業，非是本心。何況修身悟道本有八萬四千法門，也並非出家不可。舊人以書中主角釋八部眾生。此法極難。吾強為諸家試之。喬峰天人，當為八部之“天”（即帝釋天）。且天人死前有五哀，喬峰正是哀莫大於心死。嗚呼！默哀三刻！段譽出身龍脈，當為八部之“龍”。（順便一提，八部眾之“迦樓羅”以毒龍為食，而死前因毒聚過多，痛苦之極，當為番僧鳩摩智。此人屢次行凶於段譽，結局時全身功散，形如廢人，報應報應！不過此後一心向善，終成一代護法神鷹，實為佛門幸事！段譽曾服莽牯，真是好大毒龍）虛竹不才，應為“夜叉”。“夜叉”者，捉鬼之神，實鬼王也。虛竹接掌靈鷲，振臂天山，以宅心神技統領三十六洞，七十二島諸魔，使之棄惡從善，殲敵保國。善哉虛竹子！“乾達婆”為香神及帝釋樂神，當為女子。但書中精音律者唯阿碧矣。此女性情雖為上上，無奈身居配角，位為侍妾，難於八部同列。木婉清論香無人過之，只是與阿碧異曲同工，難登上堂。“乾達婆”梵語為“變幻莫測”之意，阿朱精於易容仿聲，人所難辨。且為喬峰（帝釋天）愛侶，當居於此位（不然喬爺必忿）。“阿修羅”乃世代魔界帝王，總愛與佛辯論。佛說四諦，其曰五諦；佛言四眾，其曰五眾。且喜擅動刀兵，與天人爭地，害得蒼生塗炭，十足一個慕容博！“緊那羅”為獨角神，歷代被少林尊為“護法棍仙”，至今寺內尚存緊那羅殿。故此位當屬少林僧，應為方丈玄慈。大師雖犯淫戒，但護寺有功。前時率諸雄雁門狙寇（矇騙作孽遭辱），後日於危難之際，慷慨成仁，挽得寶剎千年淨譽，當追認護法禪師。“摩呼羅迦”為大蟒神。且賜位遊坦之。此君際遇之慘，容貌之醜，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。且其納冰蠶之精粹（冰蠶斃蟒之舉，直如閒庭飲酒，令人思來神醉，吾竊尊之為蟒神），直堪與段譽龍蛇爭霸，並稱當世雙毒。
附一：吾鄙慕容復為人，故未與之留位。
附二：王語嫣水性楊花，吾所不喜，但伊曾有一語，在下深為首肯：“男子漢大丈夫一重人品心腸，二重事業才幹，三看文學武功，至於外在相貌，那是細枝末節。”此真天語也，誰說美女弱智？（在下絕非身殘貌醜，只覺男兒理當如此。）
天：喬峰
龍：段譽
夜叉：虛竹
乾達婆：阿朱
阿修羅：慕容博
迦樓羅：鳩摩智
緊那羅：玄慈
摩呼羅迦：遊坦之