“只養天鵝不養豬”是對教育底線的踐踏，但我們更不能忽視資本的作用
近日，一段視頻瘋傳：我們學的是養天鵝的技術，我們不會去養豬。杜城村的村主任找我，要把村子裡那些娃都送到這兒來，我不同意，因為這些孩子素質太低。”針對家長提出為什麼不全面實施普惠收費時，中鐵尚都城幼兒看護點負責人“崔園長”這樣應答。
一石激起千層浪，《新聞晨報》《人民日報》相關消息的下面，評論達到數萬條！多年前，一名老師在班上給學生講“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子打地洞”，被我狠狠地批評——因為，我認為，出生不能決定人的一生！往前數三代，有多少人不是農民？
所以，關於“只養天鵝不養豬”的言論，三水三心，有以下一些看法：
第一，“只養天鵝不養豬”是對教育底線的踐踏，是赤裸裸的歧視
中國古代提倡的是“有教無類”，其核心就是“不管什麼人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外”。
偉大的教育家蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什麼？首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子,感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善於跟他們交朋友關心孩子們的快樂和悲傷，瞭解孩子的心靈。”
去年11月，教育部發布了《新時代幼兒園教師職業行為十項準則》，其中第六條規定“關心愛護幼兒。呵護幼兒健康，保障快樂成長；不得體罰和變相體罰幼兒，不得歧視、侮辱幼兒，嚴禁猥褻、虐待、傷害幼兒。”小小的孩子，有的是豬，有的是天鵝，這不是歧視是什麼？
所以，毫無疑問，“天鵝、豬”論，就是對教育底線的踐踏，是對農村孩子的歧視！
但就是這種赤裸裸的歧視，揭示了這類偽善的所謂的教育工作者的卑劣的內心世界——在他們的眼裡，沒有孩子，只有階層；沒有未來的憧憬，只有現實的財富！
作為不惑之年的教育人，我早過了激動的年齡，但看到這種言論，我忍不住想問問這位“崔園長”：沒有農民種地賣菜，你吃什麼？穿什麼？你連吃的穿的都沒有，你還傲嬌什麼？？？
第二，選校就是選同伴，該園長的說法撕開了某些地方教育的遮羞布
但我們還得冷靜下來思考這位踐踏教育底線的園長的話——這句話從說出來開始，就會飽受批判，但請注意，這難道不是現在很多地方的現實寫照嗎？
在某種程度上，我們要感謝這位持“天鵝、豬”論的崔院長，因為，她的近乎直白的話，撕開了某些地方溫情脈脈、表面繁榮的油光可鑑的臉上的遮羞布！
為什麼這樣說呢？
這一些年來，各地的擇校熱風起雲湧，稍微有些經濟實力的、有些關係背景的，都想方設法擇校。為什麼擇校？這其中的原因，值得深入探究：好學校有好老師，是其中的原因之一；但好學校出了除好老師，還有好學生，而好學生的背後，還有好家長！
所以，在某種程度上，擇校，是為孩子選擇同伴！
當然，我們不能說“城裡孩子的素質就高”“農村孩子的素質就低”，但整體上來說呢？高素質的家庭的孩子，其素質整體是不是顯得更高一些呢？
想想，前一段時間，就在成都，某民辦學校在招生的時候，要考慮家長的學歷，而另外有民辦學校，不招收離異家庭的子女！
只不過，這一次，崔某的話，更加直白，直白的讓人瞠目結舌，直白的讓當地教育局的人“鼻子冒煙”而已！
第三，“天鵝、豬”論的背後，其實顯示的是資本的逐利本能
不過，我們在分析問題的時候，還得多幾個角度！
別忘了，這一所幼兒園，是一所民辦園，是有資本參與的幼兒園。我們從這位園長接受電話採訪的時候可以看出來“至少所有幼師界的投資人都會支持我的”（見下圖）。
也就是說，在這裡，教育不是單純的公益，而是一種投資——投資的目的是什麼？資本的存在的唯一的理由，是賺取更多的利潤，正如金融大鱷索羅斯所說“ 當有機會獲利時，千萬不要畏縮不前。當你對一筆交易有把握時，給對方致命一擊，即做對還不夠，要儘可能多地獲取。”
也就是說，在本質上，這所幼兒園（或者這類學校、教育機構）的存在，不是為了教育，而是為了盈利！
說到這裡，我們或許能夠理解，“天鵝、豬”論出臺的背景，其實是關於實施普惠性收費還是按照高端園收費的問題！
也就是說，崔某說出的“天鵝、豬”論，是為了讓出得起錢的家長，認為“錢有所值”甚至“錢超所值”！
在教育界工作數十年，我不反對民辦資本進入教育界，但我反對那種純粹為了賺取利潤的資本進入教育——那是對神聖教育事業的褻瀆！所以，前一段時間，與一名民辦教育的投資人談起民辦教育的時候，我說“為了錢而投資教育，我能夠理解；但如果僅僅是為了錢而投資教育，我只能鄙視！”
第四，我們在批判“天鵝、豬”論的時候，別忘了家庭教育的影響
但我們通過崔某這類具有震撼彈效果的語言，不能不正是另外一個問題，那就是家庭教育！
高素質家庭出現敗家子，我們可以舉出若干的例子；“三低”家庭培養出高素質人才，我們也能舉出若干的例子。但請注意，從概率上來說，不同文化素質層次的家庭培養的孩子，是有一定差別的！
“孟母三遷”為什麼流傳千年，他想要告訴我們的是，環境對人的影響。事實上，家庭環境對人的影響，是直接的、持久的！
孩子也是一樣，跟著什麼樣的父母，他就學會了什麼樣的語言、什麼樣的思維方式。所以，“對孩子來說，家庭環境類似母親的子宮。母親的子宮是孩子的第一宮殿，家庭環境是孩子的第二宮殿。”
三水三心從小生活在農村，四川人的川罵，我從小就會——為了不說“格老子”“龜兒子”，我在大學，抽了自己好多耳光，早已記不清楚！就是在做了老師之後，在氣憤之極，都不是會冒出“川罵”！
而時至今天，我們還有不少的父母，張口閉口都是髒話，於是不講理不講法，“猛藥治沉痾”，這難道不值得我們去反省嗎？
總之，作為教育人，我堅決反對崔某的“天鵝、豬”論，但我在批判的時候，不斷在反省自身，也在思考著教育真正該走的方向！