'《天道》：生存的法則'

丁元英在王廟村跟大夥溝通時，抽出四支菸對人的生存空間問題做了解釋，這個比喻挺好，形象而貼切，理解起來也比較直觀。

我覺得，這個生存空間有一定的彈性，也就是說，人可以往這兩頭去延展自己的韌性。

忍人所不忍，通常是在我們還沒有達到“能”之前所做的準備，相當於為自己多創造了一些機會。

古人云，小不忍則亂大謀，我以為，忍並不是重點，將來的大謀才是關鍵。這裡的忍，是犧牲、付出，是手段，而不是目的。

忍，是為了謀求向下的生存空間。假如暫時還幹不了大事，那就先幹好手頭上的小事再說，在實幹中忍，在忍中思考，以求突破。

大事幹不了，小事不願幹，結果自然是高不成低不就，這種好高騖遠的想法是忍的反面，非常糟糕：把人懸在半空中，無出發力，體會過的人就能明白這種無可奈何的感覺。

在忍的時候，就得像周劍華那樣豁達：潮起潮落常有的事，別往心裡去！潮落時，在承受中變堅強；潮起時，就順勢而為！

忍，也是一種積累自身能量的過程，有個例子很能說明這一點，勾踐臥薪嚐膽。他究竟有沒有臥過薪嘗過膽，這我不知道，但他確實做到了忍辱負重，後終於東山再起。

在生活中，倘若有誰真這麼想，也是這麼做，那麼，非常值得慶幸！因為他正走在不斷積累的路上。以歷史的角度看，厚積薄發的規律已經被無數人印證過。

現實的經驗也告訴我們，實力才是一個人說話分量的標準。你正在忍的時候，沒有幾個人會聽你講道理，無論這道理是對是錯，反之，你說什麼彷彿都像那麼回事。

既然如此，我們又何必介意自己的話有多少人聽到？我知道有些人的脾氣耿直，但說句不好聽的話，想要有人關注，先問一問，自己的實力在哪裡？

當人的實力不濟之時，忍，無疑是一種生存的策略。但卻有主動與被動之分，我認為，主動的選擇比起被動的接受要好很多。不信的話，可以試上一試。

從另一個角度看，在忍的時刻，也是一個人提高自我修養的最佳時機。這就牽扯到獨立思考的問題上。

人想要做到獨立思考，首先得讓心靜下來，靜則生智！心靜了，有主見的想法才會浮現出來，人有了主見，便不會盲從，更不會人云亦云，同時也對外界有了更強的包容心。

人的修養到了一定的程度，他就可以從經歷中而不是從字面上體會到靜水深流的含義。

至於能，則是頂起自己向上的發展空間。在忍中蓄能，在忍中思考，在忍中學習，可以提升一個不小的空間。

提升空間的大小，取決於一個人的主觀能動性有多強，我沒有把人的機遇和運氣算進來，是因為這些東西人無法掌控，只能隨機應變，而且不以人的意志為轉移。

我同意這樣一種觀點：能人所不能，就是優秀。這裡的能，指的可以是能量，也可以是指各方面的能力。假如在人群中做到了優秀的地步，意味著什麼，毋庸贅言。

兩句話結合起來，即是向上下兩邊撐開了更多可以施展自己的空間，說得現實一點，自己在社會上的競爭能力得到增強了，可以選擇的餘地也增大了。

大多數人都在忍和能兩條線之間生存，如果加上忍人所不忍和能人所不能，那就更好了，人就可以在這個空間內尋找自己的板凳。

一位作家說過：四十之後，都是在尋找自己的位置。這就很明顯了，道理和方向都沒有什麼問題，只剩下各自去尋找板凳的事情了。

假如有人要抬槓，說他想跳出三界外，不在五行中，去尋找忍與能之外的空間，那就得說到人無法控制的際遇和運氣問題了，這些玩意兒很玄，我不願意去想，比如說怎麼才能從石頭裡蹦出來，而且蹦得石破天驚……

更何況，就算真的做到了跳出三界外，不在五行中，也還是跳不出我佛如來的手掌心！然而，這些問題已經跳出本文的範疇之外了。