灼灼其陶，內蘊氣象萬千
泱泱吾國，文化博大精深
灼灼其陶，內蘊氣象萬千
泱泱吾國，文化博大精深
如果說有一種東西能代表中華民族的歷史文化的話，那必然就是陶瓷。
勤勞與智慧，時光與空間，凝結了中國的四大名陶，廣西欽州的坭興陶，江蘇宜興的紫砂陶，雲南建水的紫陶，重慶榮昌的安陶，在歷經無數的雨雪風雲之後，依然鮮活地走進人們的生活和心靈。
建水紫陶
建水紫陶是具有云南民族民間工藝特色的文化藝術珍品。在建水陶瓷發展史上，曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說。
灼灼其陶，內蘊氣象萬千
泱泱吾國，文化博大精深
如果說有一種東西能代表中華民族的歷史文化的話，那必然就是陶瓷。
勤勞與智慧，時光與空間，凝結了中國的四大名陶，廣西欽州的坭興陶，江蘇宜興的紫砂陶，雲南建水的紫陶，重慶榮昌的安陶，在歷經無數的雨雪風雲之後，依然鮮活地走進人們的生活和心靈。
建水紫陶
建水紫陶是具有云南民族民間工藝特色的文化藝術珍品。在建水陶瓷發展史上，曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說。
建水紫陶內外不掛釉，而是精細的磨光工藝，別具一格。其產品“體如鐵、色如銅、明如水、亮如鏡、聲如磬” 古色古香，區別於其它名陶，堪稱陶壇一秀。
灼灼其陶，內蘊氣象萬千
泱泱吾國，文化博大精深
如果說有一種東西能代表中華民族的歷史文化的話，那必然就是陶瓷。
勤勞與智慧，時光與空間，凝結了中國的四大名陶，廣西欽州的坭興陶，江蘇宜興的紫砂陶，雲南建水的紫陶，重慶榮昌的安陶，在歷經無數的雨雪風雲之後，依然鮮活地走進人們的生活和心靈。
建水紫陶
建水紫陶是具有云南民族民間工藝特色的文化藝術珍品。在建水陶瓷發展史上，曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說。
建水紫陶內外不掛釉，而是精細的磨光工藝，別具一格。其產品“體如鐵、色如銅、明如水、亮如鏡、聲如磬” 古色古香，區別於其它名陶，堪稱陶壇一秀。
建水紫陶以其獨具的風格蜚聲海內外，成為人們喜愛的珍品。究其原因，除了製作精美、造型新穎之外，最主要的是將傳統的書畫藝術運用於紫陶身上，採用陰刻陽填、 殘碑斷貼、 無釉打磨拋光等多道手工製作，使其既有實用價值，又有審美和收藏價值，成為一種典雅的藝術品，登上了藝術大雅之堂。
灼灼其陶，內蘊氣象萬千
泱泱吾國，文化博大精深
如果說有一種東西能代表中華民族的歷史文化的話，那必然就是陶瓷。
勤勞與智慧，時光與空間，凝結了中國的四大名陶，廣西欽州的坭興陶，江蘇宜興的紫砂陶，雲南建水的紫陶，重慶榮昌的安陶，在歷經無數的雨雪風雲之後，依然鮮活地走進人們的生活和心靈。
建水紫陶
建水紫陶是具有云南民族民間工藝特色的文化藝術珍品。在建水陶瓷發展史上，曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說。
建水紫陶內外不掛釉，而是精細的磨光工藝，別具一格。其產品“體如鐵、色如銅、明如水、亮如鏡、聲如磬” 古色古香，區別於其它名陶，堪稱陶壇一秀。
建水紫陶以其獨具的風格蜚聲海內外，成為人們喜愛的珍品。究其原因，除了製作精美、造型新穎之外，最主要的是將傳統的書畫藝術運用於紫陶身上，採用陰刻陽填、 殘碑斷貼、 無釉打磨拋光等多道手工製作，使其既有實用價值，又有審美和收藏價值，成為一種典雅的藝術品，登上了藝術大雅之堂。
2008年,國務院批准建水紫陶燒製技藝為國家級非物質文化遺產。
欽州坭興陶
欽州坭興陶作為一種傳統民間工藝，至今已有1300多年的歷史。據史志記載：欽州陶器，發明於唐以前，至唐而益精緻。
灼灼其陶，內蘊氣象萬千
泱泱吾國，文化博大精深
如果說有一種東西能代表中華民族的歷史文化的話，那必然就是陶瓷。
勤勞與智慧，時光與空間，凝結了中國的四大名陶，廣西欽州的坭興陶，江蘇宜興的紫砂陶，雲南建水的紫陶，重慶榮昌的安陶，在歷經無數的雨雪風雲之後，依然鮮活地走進人們的生活和心靈。
建水紫陶
建水紫陶是具有云南民族民間工藝特色的文化藝術珍品。在建水陶瓷發展史上，曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說。
建水紫陶內外不掛釉，而是精細的磨光工藝，別具一格。其產品“體如鐵、色如銅、明如水、亮如鏡、聲如磬” 古色古香，區別於其它名陶，堪稱陶壇一秀。
建水紫陶以其獨具的風格蜚聲海內外，成為人們喜愛的珍品。究其原因，除了製作精美、造型新穎之外，最主要的是將傳統的書畫藝術運用於紫陶身上，採用陰刻陽填、 殘碑斷貼、 無釉打磨拋光等多道手工製作，使其既有實用價值，又有審美和收藏價值，成為一種典雅的藝術品，登上了藝術大雅之堂。
2008年,國務院批准建水紫陶燒製技藝為國家級非物質文化遺產。
欽州坭興陶
欽州坭興陶作為一種傳統民間工藝，至今已有1300多年的歷史。據史志記載：欽州陶器，發明於唐以前，至唐而益精緻。
坭興茶具，是中國茶文化不可或缺的一部分。坭興陶土結構有獨特的透氣不透水的雙重性，使器皿內氧分充足。坭興壺在泡製六堡茶、紅茶、普洱茶等發酵茶上，口感、湯色、內質等都極其優良，而且隔夜而色味不變。
灼灼其陶，內蘊氣象萬千
泱泱吾國，文化博大精深
如果說有一種東西能代表中華民族的歷史文化的話，那必然就是陶瓷。
勤勞與智慧，時光與空間，凝結了中國的四大名陶，廣西欽州的坭興陶，江蘇宜興的紫砂陶，雲南建水的紫陶，重慶榮昌的安陶，在歷經無數的雨雪風雲之後，依然鮮活地走進人們的生活和心靈。
建水紫陶
建水紫陶是具有云南民族民間工藝特色的文化藝術珍品。在建水陶瓷發展史上，曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說。
建水紫陶內外不掛釉，而是精細的磨光工藝，別具一格。其產品“體如鐵、色如銅、明如水、亮如鏡、聲如磬” 古色古香，區別於其它名陶，堪稱陶壇一秀。
建水紫陶以其獨具的風格蜚聲海內外，成為人們喜愛的珍品。究其原因，除了製作精美、造型新穎之外，最主要的是將傳統的書畫藝術運用於紫陶身上，採用陰刻陽填、 殘碑斷貼、 無釉打磨拋光等多道手工製作，使其既有實用價值，又有審美和收藏價值，成為一種典雅的藝術品，登上了藝術大雅之堂。
2008年,國務院批准建水紫陶燒製技藝為國家級非物質文化遺產。
欽州坭興陶
欽州坭興陶作為一種傳統民間工藝，至今已有1300多年的歷史。據史志記載：欽州陶器，發明於唐以前，至唐而益精緻。
坭興茶具，是中國茶文化不可或缺的一部分。坭興陶土結構有獨特的透氣不透水的雙重性，使器皿內氧分充足。坭興壺在泡製六堡茶、紅茶、普洱茶等發酵茶上，口感、湯色、內質等都極其優良，而且隔夜而色味不變。
“工”是坭興壺價值的靈魂所在。一把壺的製成要經過幾十上百道工序。而坭興壺上的刻字、刻畫，更增添了坭興陶品的文化魅力。坭興陶陶土中的沙粒和黏土搭配恰到好處，就算刻3毫米的小字，字的筆畫邊緣也不易崩碎，字跡清晰、顏色醒目。
灼灼其陶，內蘊氣象萬千
泱泱吾國，文化博大精深
如果說有一種東西能代表中華民族的歷史文化的話，那必然就是陶瓷。
勤勞與智慧，時光與空間，凝結了中國的四大名陶，廣西欽州的坭興陶，江蘇宜興的紫砂陶，雲南建水的紫陶，重慶榮昌的安陶，在歷經無數的雨雪風雲之後，依然鮮活地走進人們的生活和心靈。
建水紫陶
建水紫陶是具有云南民族民間工藝特色的文化藝術珍品。在建水陶瓷發展史上，曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說。
建水紫陶內外不掛釉，而是精細的磨光工藝，別具一格。其產品“體如鐵、色如銅、明如水、亮如鏡、聲如磬” 古色古香，區別於其它名陶，堪稱陶壇一秀。
建水紫陶以其獨具的風格蜚聲海內外，成為人們喜愛的珍品。究其原因，除了製作精美、造型新穎之外，最主要的是將傳統的書畫藝術運用於紫陶身上，採用陰刻陽填、 殘碑斷貼、 無釉打磨拋光等多道手工製作，使其既有實用價值，又有審美和收藏價值，成為一種典雅的藝術品，登上了藝術大雅之堂。
2008年,國務院批准建水紫陶燒製技藝為國家級非物質文化遺產。
欽州坭興陶
欽州坭興陶作為一種傳統民間工藝，至今已有1300多年的歷史。據史志記載：欽州陶器，發明於唐以前，至唐而益精緻。
坭興茶具，是中國茶文化不可或缺的一部分。坭興陶土結構有獨特的透氣不透水的雙重性，使器皿內氧分充足。坭興壺在泡製六堡茶、紅茶、普洱茶等發酵茶上，口感、湯色、內質等都極其優良，而且隔夜而色味不變。
“工”是坭興壺價值的靈魂所在。一把壺的製成要經過幾十上百道工序。而坭興壺上的刻字、刻畫，更增添了坭興陶品的文化魅力。坭興陶陶土中的沙粒和黏土搭配恰到好處，就算刻3毫米的小字，字的筆畫邊緣也不易崩碎，字跡清晰、顏色醒目。
2008年,國務院批准廣西欽州坭興陶燒製技藝為國家級非物質文化遺產。
榮昌陶
榮昌陶器原產地為重慶市榮昌縣安富鎮的漢族傳統藝術品。清代以前叫磁窯裡，有史可證的陶器最早出現在漢代，明清時代得到廣泛發展，20世紀70年代達到鼎盛時期。現在，是整個西南地區最大的陶瓷生產基地。
灼灼其陶，內蘊氣象萬千
泱泱吾國，文化博大精深
如果說有一種東西能代表中華民族的歷史文化的話，那必然就是陶瓷。
勤勞與智慧，時光與空間，凝結了中國的四大名陶，廣西欽州的坭興陶，江蘇宜興的紫砂陶，雲南建水的紫陶，重慶榮昌的安陶，在歷經無數的雨雪風雲之後，依然鮮活地走進人們的生活和心靈。
建水紫陶
建水紫陶是具有云南民族民間工藝特色的文化藝術珍品。在建水陶瓷發展史上，曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說。
建水紫陶內外不掛釉，而是精細的磨光工藝，別具一格。其產品“體如鐵、色如銅、明如水、亮如鏡、聲如磬” 古色古香，區別於其它名陶，堪稱陶壇一秀。
建水紫陶以其獨具的風格蜚聲海內外，成為人們喜愛的珍品。究其原因，除了製作精美、造型新穎之外，最主要的是將傳統的書畫藝術運用於紫陶身上，採用陰刻陽填、 殘碑斷貼、 無釉打磨拋光等多道手工製作，使其既有實用價值，又有審美和收藏價值，成為一種典雅的藝術品，登上了藝術大雅之堂。
2008年,國務院批准建水紫陶燒製技藝為國家級非物質文化遺產。
欽州坭興陶
欽州坭興陶作為一種傳統民間工藝，至今已有1300多年的歷史。據史志記載：欽州陶器，發明於唐以前，至唐而益精緻。
坭興茶具，是中國茶文化不可或缺的一部分。坭興陶土結構有獨特的透氣不透水的雙重性，使器皿內氧分充足。坭興壺在泡製六堡茶、紅茶、普洱茶等發酵茶上，口感、湯色、內質等都極其優良，而且隔夜而色味不變。
“工”是坭興壺價值的靈魂所在。一把壺的製成要經過幾十上百道工序。而坭興壺上的刻字、刻畫，更增添了坭興陶品的文化魅力。坭興陶陶土中的沙粒和黏土搭配恰到好處，就算刻3毫米的小字，字的筆畫邊緣也不易崩碎，字跡清晰、顏色醒目。
2008年,國務院批准廣西欽州坭興陶燒製技藝為國家級非物質文化遺產。
榮昌陶
榮昌陶器原產地為重慶市榮昌縣安富鎮的漢族傳統藝術品。清代以前叫磁窯裡，有史可證的陶器最早出現在漢代，明清時代得到廣泛發展，20世紀70年代達到鼎盛時期。現在，是整個西南地區最大的陶瓷生產基地。
工藝陶中素燒的"泥精貨"，具有夭然色澤，給人以古樸淡雅之感。而以各種色釉裝飾的"釉子貨"，觀之有晶瑩剔透之形，叩之能發清脆悅耳之聲，裝飾樸質大方而富於變化，具有濃郁的民族風格和地方特色。
灼灼其陶，內蘊氣象萬千
泱泱吾國，文化博大精深
如果說有一種東西能代表中華民族的歷史文化的話，那必然就是陶瓷。
勤勞與智慧，時光與空間，凝結了中國的四大名陶，廣西欽州的坭興陶，江蘇宜興的紫砂陶，雲南建水的紫陶，重慶榮昌的安陶，在歷經無數的雨雪風雲之後，依然鮮活地走進人們的生活和心靈。
建水紫陶
建水紫陶是具有云南民族民間工藝特色的文化藝術珍品。在建水陶瓷發展史上，曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說。
建水紫陶內外不掛釉，而是精細的磨光工藝，別具一格。其產品“體如鐵、色如銅、明如水、亮如鏡、聲如磬” 古色古香，區別於其它名陶，堪稱陶壇一秀。
建水紫陶以其獨具的風格蜚聲海內外，成為人們喜愛的珍品。究其原因，除了製作精美、造型新穎之外，最主要的是將傳統的書畫藝術運用於紫陶身上，採用陰刻陽填、 殘碑斷貼、 無釉打磨拋光等多道手工製作，使其既有實用價值，又有審美和收藏價值，成為一種典雅的藝術品，登上了藝術大雅之堂。
2008年,國務院批准建水紫陶燒製技藝為國家級非物質文化遺產。
欽州坭興陶
欽州坭興陶作為一種傳統民間工藝，至今已有1300多年的歷史。據史志記載：欽州陶器，發明於唐以前，至唐而益精緻。
坭興茶具，是中國茶文化不可或缺的一部分。坭興陶土結構有獨特的透氣不透水的雙重性，使器皿內氧分充足。坭興壺在泡製六堡茶、紅茶、普洱茶等發酵茶上，口感、湯色、內質等都極其優良，而且隔夜而色味不變。
“工”是坭興壺價值的靈魂所在。一把壺的製成要經過幾十上百道工序。而坭興壺上的刻字、刻畫，更增添了坭興陶品的文化魅力。坭興陶陶土中的沙粒和黏土搭配恰到好處，就算刻3毫米的小字，字的筆畫邊緣也不易崩碎，字跡清晰、顏色醒目。
2008年,國務院批准廣西欽州坭興陶燒製技藝為國家級非物質文化遺產。
榮昌陶
榮昌陶器原產地為重慶市榮昌縣安富鎮的漢族傳統藝術品。清代以前叫磁窯裡，有史可證的陶器最早出現在漢代，明清時代得到廣泛發展，20世紀70年代達到鼎盛時期。現在，是整個西南地區最大的陶瓷生產基地。
工藝陶中素燒的"泥精貨"，具有夭然色澤，給人以古樸淡雅之感。而以各種色釉裝飾的"釉子貨"，觀之有晶瑩剔透之形，叩之能發清脆悅耳之聲，裝飾樸質大方而富於變化，具有濃郁的民族風格和地方特色。
“榮昌陶器”獨具地方特色的製作工藝和藝術風格使之享有“薄如紙、亮如鏡、聲如磬”的美譽，為中國陶瓷史和中國工藝美術史增添了不可缺少的一頁。
灼灼其陶，內蘊氣象萬千
泱泱吾國，文化博大精深
如果說有一種東西能代表中華民族的歷史文化的話，那必然就是陶瓷。
勤勞與智慧，時光與空間，凝結了中國的四大名陶，廣西欽州的坭興陶，江蘇宜興的紫砂陶，雲南建水的紫陶，重慶榮昌的安陶，在歷經無數的雨雪風雲之後，依然鮮活地走進人們的生活和心靈。
建水紫陶
建水紫陶是具有云南民族民間工藝特色的文化藝術珍品。在建水陶瓷發展史上，曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說。
建水紫陶內外不掛釉，而是精細的磨光工藝，別具一格。其產品“體如鐵、色如銅、明如水、亮如鏡、聲如磬” 古色古香，區別於其它名陶，堪稱陶壇一秀。
建水紫陶以其獨具的風格蜚聲海內外，成為人們喜愛的珍品。究其原因，除了製作精美、造型新穎之外，最主要的是將傳統的書畫藝術運用於紫陶身上，採用陰刻陽填、 殘碑斷貼、 無釉打磨拋光等多道手工製作，使其既有實用價值，又有審美和收藏價值，成為一種典雅的藝術品，登上了藝術大雅之堂。
2008年,國務院批准建水紫陶燒製技藝為國家級非物質文化遺產。
欽州坭興陶
欽州坭興陶作為一種傳統民間工藝，至今已有1300多年的歷史。據史志記載：欽州陶器，發明於唐以前，至唐而益精緻。
坭興茶具，是中國茶文化不可或缺的一部分。坭興陶土結構有獨特的透氣不透水的雙重性，使器皿內氧分充足。坭興壺在泡製六堡茶、紅茶、普洱茶等發酵茶上，口感、湯色、內質等都極其優良，而且隔夜而色味不變。
“工”是坭興壺價值的靈魂所在。一把壺的製成要經過幾十上百道工序。而坭興壺上的刻字、刻畫，更增添了坭興陶品的文化魅力。坭興陶陶土中的沙粒和黏土搭配恰到好處，就算刻3毫米的小字，字的筆畫邊緣也不易崩碎，字跡清晰、顏色醒目。
2008年,國務院批准廣西欽州坭興陶燒製技藝為國家級非物質文化遺產。
榮昌陶
榮昌陶器原產地為重慶市榮昌縣安富鎮的漢族傳統藝術品。清代以前叫磁窯裡，有史可證的陶器最早出現在漢代，明清時代得到廣泛發展，20世紀70年代達到鼎盛時期。現在，是整個西南地區最大的陶瓷生產基地。
工藝陶中素燒的"泥精貨"，具有夭然色澤，給人以古樸淡雅之感。而以各種色釉裝飾的"釉子貨"，觀之有晶瑩剔透之形，叩之能發清脆悅耳之聲，裝飾樸質大方而富於變化，具有濃郁的民族風格和地方特色。
“榮昌陶器”獨具地方特色的製作工藝和藝術風格使之享有“薄如紙、亮如鏡、聲如磬”的美譽，為中國陶瓷史和中國工藝美術史增添了不可缺少的一頁。
2011年，國務院批准榮昌陶器製作技藝為國家級非物質文化遺產名錄。
宜興紫砂陶
宜興紫砂陶的起源可上溯到春秋時代的越國大夫范蠡，已有2400多年的歷史。從明武宗正德年間以來紫砂開始製成壺，名家輩出，500年間不斷有精品傳世。
灼灼其陶，內蘊氣象萬千
泱泱吾國，文化博大精深
如果說有一種東西能代表中華民族的歷史文化的話，那必然就是陶瓷。
勤勞與智慧，時光與空間，凝結了中國的四大名陶，廣西欽州的坭興陶，江蘇宜興的紫砂陶，雲南建水的紫陶，重慶榮昌的安陶，在歷經無數的雨雪風雲之後，依然鮮活地走進人們的生活和心靈。
建水紫陶
建水紫陶是具有云南民族民間工藝特色的文化藝術珍品。在建水陶瓷發展史上，曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說。
建水紫陶內外不掛釉，而是精細的磨光工藝，別具一格。其產品“體如鐵、色如銅、明如水、亮如鏡、聲如磬” 古色古香，區別於其它名陶，堪稱陶壇一秀。
建水紫陶以其獨具的風格蜚聲海內外，成為人們喜愛的珍品。究其原因，除了製作精美、造型新穎之外，最主要的是將傳統的書畫藝術運用於紫陶身上，採用陰刻陽填、 殘碑斷貼、 無釉打磨拋光等多道手工製作，使其既有實用價值，又有審美和收藏價值，成為一種典雅的藝術品，登上了藝術大雅之堂。
2008年,國務院批准建水紫陶燒製技藝為國家級非物質文化遺產。
欽州坭興陶
欽州坭興陶作為一種傳統民間工藝，至今已有1300多年的歷史。據史志記載：欽州陶器，發明於唐以前，至唐而益精緻。
坭興茶具，是中國茶文化不可或缺的一部分。坭興陶土結構有獨特的透氣不透水的雙重性，使器皿內氧分充足。坭興壺在泡製六堡茶、紅茶、普洱茶等發酵茶上，口感、湯色、內質等都極其優良，而且隔夜而色味不變。
“工”是坭興壺價值的靈魂所在。一把壺的製成要經過幾十上百道工序。而坭興壺上的刻字、刻畫，更增添了坭興陶品的文化魅力。坭興陶陶土中的沙粒和黏土搭配恰到好處，就算刻3毫米的小字，字的筆畫邊緣也不易崩碎，字跡清晰、顏色醒目。
2008年,國務院批准廣西欽州坭興陶燒製技藝為國家級非物質文化遺產。
榮昌陶
榮昌陶器原產地為重慶市榮昌縣安富鎮的漢族傳統藝術品。清代以前叫磁窯裡，有史可證的陶器最早出現在漢代，明清時代得到廣泛發展，20世紀70年代達到鼎盛時期。現在，是整個西南地區最大的陶瓷生產基地。
工藝陶中素燒的"泥精貨"，具有夭然色澤，給人以古樸淡雅之感。而以各種色釉裝飾的"釉子貨"，觀之有晶瑩剔透之形，叩之能發清脆悅耳之聲，裝飾樸質大方而富於變化，具有濃郁的民族風格和地方特色。
“榮昌陶器”獨具地方特色的製作工藝和藝術風格使之享有“薄如紙、亮如鏡、聲如磬”的美譽，為中國陶瓷史和中國工藝美術史增添了不可缺少的一頁。
2011年，國務院批准榮昌陶器製作技藝為國家級非物質文化遺產名錄。
宜興紫砂陶
宜興紫砂陶的起源可上溯到春秋時代的越國大夫范蠡，已有2400多年的歷史。從明武宗正德年間以來紫砂開始製成壺，名家輩出，500年間不斷有精品傳世。
其富有內涵造型、精湛的工藝、古樸的色澤和優良的實用功能，在國內外享有很高的聲譽。紫砂陶有壺、杯、瓶、盆等上千個品種，其中紫砂茶壺不僅具有較高的藝術價值，還具有泡茶不走味、貯茶不變色、盛夏不易餿等獨特優點。
灼灼其陶，內蘊氣象萬千
泱泱吾國，文化博大精深
如果說有一種東西能代表中華民族的歷史文化的話，那必然就是陶瓷。
勤勞與智慧，時光與空間，凝結了中國的四大名陶，廣西欽州的坭興陶，江蘇宜興的紫砂陶，雲南建水的紫陶，重慶榮昌的安陶，在歷經無數的雨雪風雲之後，依然鮮活地走進人們的生活和心靈。
建水紫陶
建水紫陶是具有云南民族民間工藝特色的文化藝術珍品。在建水陶瓷發展史上，曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說。
建水紫陶內外不掛釉，而是精細的磨光工藝，別具一格。其產品“體如鐵、色如銅、明如水、亮如鏡、聲如磬” 古色古香，區別於其它名陶，堪稱陶壇一秀。
建水紫陶以其獨具的風格蜚聲海內外，成為人們喜愛的珍品。究其原因，除了製作精美、造型新穎之外，最主要的是將傳統的書畫藝術運用於紫陶身上，採用陰刻陽填、 殘碑斷貼、 無釉打磨拋光等多道手工製作，使其既有實用價值，又有審美和收藏價值，成為一種典雅的藝術品，登上了藝術大雅之堂。
2008年,國務院批准建水紫陶燒製技藝為國家級非物質文化遺產。
欽州坭興陶
欽州坭興陶作為一種傳統民間工藝，至今已有1300多年的歷史。據史志記載：欽州陶器，發明於唐以前，至唐而益精緻。
坭興茶具，是中國茶文化不可或缺的一部分。坭興陶土結構有獨特的透氣不透水的雙重性，使器皿內氧分充足。坭興壺在泡製六堡茶、紅茶、普洱茶等發酵茶上，口感、湯色、內質等都極其優良，而且隔夜而色味不變。
“工”是坭興壺價值的靈魂所在。一把壺的製成要經過幾十上百道工序。而坭興壺上的刻字、刻畫，更增添了坭興陶品的文化魅力。坭興陶陶土中的沙粒和黏土搭配恰到好處，就算刻3毫米的小字，字的筆畫邊緣也不易崩碎，字跡清晰、顏色醒目。
2008年,國務院批准廣西欽州坭興陶燒製技藝為國家級非物質文化遺產。
榮昌陶
榮昌陶器原產地為重慶市榮昌縣安富鎮的漢族傳統藝術品。清代以前叫磁窯裡，有史可證的陶器最早出現在漢代，明清時代得到廣泛發展，20世紀70年代達到鼎盛時期。現在，是整個西南地區最大的陶瓷生產基地。
工藝陶中素燒的"泥精貨"，具有夭然色澤，給人以古樸淡雅之感。而以各種色釉裝飾的"釉子貨"，觀之有晶瑩剔透之形，叩之能發清脆悅耳之聲，裝飾樸質大方而富於變化，具有濃郁的民族風格和地方特色。
“榮昌陶器”獨具地方特色的製作工藝和藝術風格使之享有“薄如紙、亮如鏡、聲如磬”的美譽，為中國陶瓷史和中國工藝美術史增添了不可缺少的一頁。
2011年，國務院批准榮昌陶器製作技藝為國家級非物質文化遺產名錄。
宜興紫砂陶
宜興紫砂陶的起源可上溯到春秋時代的越國大夫范蠡，已有2400多年的歷史。從明武宗正德年間以來紫砂開始製成壺，名家輩出，500年間不斷有精品傳世。
其富有內涵造型、精湛的工藝、古樸的色澤和優良的實用功能，在國內外享有很高的聲譽。紫砂陶有壺、杯、瓶、盆等上千個品種，其中紫砂茶壺不僅具有較高的藝術價值，還具有泡茶不走味、貯茶不變色、盛夏不易餿等獨特優點。
紫砂陶不僅具有獨特的功能效用，更具有欣賞收藏的價值。紫砂壺是“世間茶具稱為首”的泡茶器皿，它的內容與形式達到了相對的統一，內容適合、觸覺舒服、形體完美、美觀大方。
灼灼其陶，內蘊氣象萬千
泱泱吾國，文化博大精深
如果說有一種東西能代表中華民族的歷史文化的話，那必然就是陶瓷。
勤勞與智慧，時光與空間，凝結了中國的四大名陶，廣西欽州的坭興陶，江蘇宜興的紫砂陶，雲南建水的紫陶，重慶榮昌的安陶，在歷經無數的雨雪風雲之後，依然鮮活地走進人們的生活和心靈。
建水紫陶
建水紫陶是具有云南民族民間工藝特色的文化藝術珍品。在建水陶瓷發展史上，曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說。
建水紫陶內外不掛釉，而是精細的磨光工藝，別具一格。其產品“體如鐵、色如銅、明如水、亮如鏡、聲如磬” 古色古香，區別於其它名陶，堪稱陶壇一秀。
建水紫陶以其獨具的風格蜚聲海內外，成為人們喜愛的珍品。究其原因，除了製作精美、造型新穎之外，最主要的是將傳統的書畫藝術運用於紫陶身上，採用陰刻陽填、 殘碑斷貼、 無釉打磨拋光等多道手工製作，使其既有實用價值，又有審美和收藏價值，成為一種典雅的藝術品，登上了藝術大雅之堂。
2008年,國務院批准建水紫陶燒製技藝為國家級非物質文化遺產。
欽州坭興陶
欽州坭興陶作為一種傳統民間工藝，至今已有1300多年的歷史。據史志記載：欽州陶器，發明於唐以前，至唐而益精緻。
坭興茶具，是中國茶文化不可或缺的一部分。坭興陶土結構有獨特的透氣不透水的雙重性，使器皿內氧分充足。坭興壺在泡製六堡茶、紅茶、普洱茶等發酵茶上，口感、湯色、內質等都極其優良，而且隔夜而色味不變。
“工”是坭興壺價值的靈魂所在。一把壺的製成要經過幾十上百道工序。而坭興壺上的刻字、刻畫，更增添了坭興陶品的文化魅力。坭興陶陶土中的沙粒和黏土搭配恰到好處，就算刻3毫米的小字，字的筆畫邊緣也不易崩碎，字跡清晰、顏色醒目。
2008年,國務院批准廣西欽州坭興陶燒製技藝為國家級非物質文化遺產。
榮昌陶
榮昌陶器原產地為重慶市榮昌縣安富鎮的漢族傳統藝術品。清代以前叫磁窯裡，有史可證的陶器最早出現在漢代，明清時代得到廣泛發展，20世紀70年代達到鼎盛時期。現在，是整個西南地區最大的陶瓷生產基地。
工藝陶中素燒的"泥精貨"，具有夭然色澤，給人以古樸淡雅之感。而以各種色釉裝飾的"釉子貨"，觀之有晶瑩剔透之形，叩之能發清脆悅耳之聲，裝飾樸質大方而富於變化，具有濃郁的民族風格和地方特色。
“榮昌陶器”獨具地方特色的製作工藝和藝術風格使之享有“薄如紙、亮如鏡、聲如磬”的美譽，為中國陶瓷史和中國工藝美術史增添了不可缺少的一頁。
2011年，國務院批准榮昌陶器製作技藝為國家級非物質文化遺產名錄。
宜興紫砂陶
宜興紫砂陶的起源可上溯到春秋時代的越國大夫范蠡，已有2400多年的歷史。從明武宗正德年間以來紫砂開始製成壺，名家輩出，500年間不斷有精品傳世。
其富有內涵造型、精湛的工藝、古樸的色澤和優良的實用功能，在國內外享有很高的聲譽。紫砂陶有壺、杯、瓶、盆等上千個品種，其中紫砂茶壺不僅具有較高的藝術價值，還具有泡茶不走味、貯茶不變色、盛夏不易餿等獨特優點。
紫砂陶不僅具有獨特的功能效用，更具有欣賞收藏的價值。紫砂壺是“世間茶具稱為首”的泡茶器皿，它的內容與形式達到了相對的統一，內容適合、觸覺舒服、形體完美、美觀大方。
2006年，國務院批准宜興紫砂陶製作技藝為國家級非物質文化遺產名錄。
灼灼其陶，內蘊氣象萬千
泱泱吾國，文化博大精深
如果說有一種東西能代表中華民族的歷史文化的話，那必然就是陶瓷。
勤勞與智慧，時光與空間，凝結了中國的四大名陶，廣西欽州的坭興陶，江蘇宜興的紫砂陶，雲南建水的紫陶，重慶榮昌的安陶，在歷經無數的雨雪風雲之後，依然鮮活地走進人們的生活和心靈。
建水紫陶
建水紫陶是具有云南民族民間工藝特色的文化藝術珍品。在建水陶瓷發展史上，曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說。
建水紫陶內外不掛釉，而是精細的磨光工藝，別具一格。其產品“體如鐵、色如銅、明如水、亮如鏡、聲如磬” 古色古香，區別於其它名陶，堪稱陶壇一秀。
建水紫陶以其獨具的風格蜚聲海內外，成為人們喜愛的珍品。究其原因，除了製作精美、造型新穎之外，最主要的是將傳統的書畫藝術運用於紫陶身上，採用陰刻陽填、 殘碑斷貼、 無釉打磨拋光等多道手工製作，使其既有實用價值，又有審美和收藏價值，成為一種典雅的藝術品，登上了藝術大雅之堂。
2008年,國務院批准建水紫陶燒製技藝為國家級非物質文化遺產。
欽州坭興陶
欽州坭興陶作為一種傳統民間工藝，至今已有1300多年的歷史。據史志記載：欽州陶器，發明於唐以前，至唐而益精緻。
坭興茶具，是中國茶文化不可或缺的一部分。坭興陶土結構有獨特的透氣不透水的雙重性，使器皿內氧分充足。坭興壺在泡製六堡茶、紅茶、普洱茶等發酵茶上，口感、湯色、內質等都極其優良，而且隔夜而色味不變。
“工”是坭興壺價值的靈魂所在。一把壺的製成要經過幾十上百道工序。而坭興壺上的刻字、刻畫，更增添了坭興陶品的文化魅力。坭興陶陶土中的沙粒和黏土搭配恰到好處，就算刻3毫米的小字，字的筆畫邊緣也不易崩碎，字跡清晰、顏色醒目。
2008年,國務院批准廣西欽州坭興陶燒製技藝為國家級非物質文化遺產。
榮昌陶
榮昌陶器原產地為重慶市榮昌縣安富鎮的漢族傳統藝術品。清代以前叫磁窯裡，有史可證的陶器最早出現在漢代，明清時代得到廣泛發展，20世紀70年代達到鼎盛時期。現在，是整個西南地區最大的陶瓷生產基地。
工藝陶中素燒的"泥精貨"，具有夭然色澤，給人以古樸淡雅之感。而以各種色釉裝飾的"釉子貨"，觀之有晶瑩剔透之形，叩之能發清脆悅耳之聲，裝飾樸質大方而富於變化，具有濃郁的民族風格和地方特色。
“榮昌陶器”獨具地方特色的製作工藝和藝術風格使之享有“薄如紙、亮如鏡、聲如磬”的美譽，為中國陶瓷史和中國工藝美術史增添了不可缺少的一頁。
2011年，國務院批准榮昌陶器製作技藝為國家級非物質文化遺產名錄。
宜興紫砂陶
宜興紫砂陶的起源可上溯到春秋時代的越國大夫范蠡，已有2400多年的歷史。從明武宗正德年間以來紫砂開始製成壺，名家輩出，500年間不斷有精品傳世。
其富有內涵造型、精湛的工藝、古樸的色澤和優良的實用功能，在國內外享有很高的聲譽。紫砂陶有壺、杯、瓶、盆等上千個品種，其中紫砂茶壺不僅具有較高的藝術價值，還具有泡茶不走味、貯茶不變色、盛夏不易餿等獨特優點。
紫砂陶不僅具有獨特的功能效用，更具有欣賞收藏的價值。紫砂壺是“世間茶具稱為首”的泡茶器皿，它的內容與形式達到了相對的統一，內容適合、觸覺舒服、形體完美、美觀大方。
2006年，國務院批准宜興紫砂陶製作技藝為國家級非物質文化遺產名錄。
泥土與烈火的涅槃、心靈與智慧的交融，有高山流水、陽春白雪的高雅意境，有下里巴人的古樸野趣。泥土，民族生存的基礎；陶瓷，民族心靈的結晶。陶瓷，早已化為民族的血液，不息地奔流。
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