由於康熙民窯青花在景德鎮制瓷領域中具有重要影響,因而後世對其仿製較流行.從大量傳世品來看,仿品主要出現於光緒、民國(1875一1949年)時期。多為觀音瓶、筒瓶、花版、棒糙瓶、罐、筆筒、缽式爐與碗等。學界認為光緒青花瓷在清代僅次於康熙,某些仿康熙青花瓷精品(應指官窯及民窯精品—筆者注)甚至幾近亂真。圖案流行花卉、山水、瑞獸及人物等,以前者為上。正如童書業先生所言:“清末仿造的康熙青花以花卉見長。”
通過學界以往對歷代陶瓷仿品的研究結果看來,無論作偽技術多麼高明,許多賦予時代文化氣質的東西是永遠無法再現的。一件陶瓷器表面上看只是一個簡單的技術流程的結果,實際上是一種特定的時代文化在窯工身上的自然折射,為心靈的外化,猶如植物開花一般自然而然。別人內心的那些東西不是想模仿就能模仿的,仿製畢竟不是克隆,要想達到無差別的境界從理論上而言不成立。技術手段只能作為輔助。
儘管光緒、民國時仿康熙青花中的某些作品達到了惟妙惟肖的地步,但終究真就真,假即假。與原作相較,仿品造型略顯秀柔,線條折角外較圓滑,足呈尖狀或圓狀。胎質疏鬆體較輕。釉汁稀薄色潔白,胎釉結合欠佳。繪工細膩,畫意拘謹。層次感不強。青料呈黑褐、深藍或淺藍色調。款識以楷書“大清康熙年制”和“康熙年制”為主,落明代年號款,但畫風仿康熙者為輔。排布齊整多見二行豎式,書法頗為纖秀。字外常繪雙圈,每週銜接處筆觸淺顯。
光緒、民國民窯仿製處於清代之冠的康熙青花作品為何深受學界認同,竊認為其重要原因之一當系清末官窯解體後,良工四散,禁令解除,官窯的技術普遍傳人民間,極大地推動了民窯瓷業的發展。想了解更多資訊請關注“北京翰海秋拍藏品海選:壹捌捌伍陸玖叄壹壹壹叄”。
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