北魏太和十六年，公元429年的某月某日，中山郡盧奴縣開始興建一座寺廟。在《定縣誌》和《金石志》中已經無法考證當時的這座寺廟是怎樣的規模和興盛，但是一座經歷了北魏太武帝、北周武帝兩次大規模、全國性的滅佛運動後，仍然能在唐玄宗開元年間得名開元寺的寺廟，我們仍然可以在1588年後遙望他始建之初的鼎盛香火、佛音潺潺。
公元923年，大唐盛世雖已如浮雲而散，但是開元寺的歸文大和尚，“敕旨往詣”經皇帝批准，離開定州開元寺西行取經。雖然，這是一次屬於官方組織或允許的佛事活動，然而路途遙遙，黃沙萬里，山重疊疊，穿過騰格裡沙漠邊緣，翻越祁連山，路徑張掖、酒泉、嘉峪關、玉門關、瓜洲到達敦煌。敦煌莫高窟斯坦因文書529號《定州開元寺的敦煌文書》證明了這位來自定州開元寺的僧人西行求法的決心與堅毅。
在歸文大和尚西行的300年前，聞名世界的玄奘法師在敦煌一路西行到達古印度的那爛陀寺，為中原的佛教開啟了嶄新的篇章。魯迅先生在《中國人失掉自信力了嗎》這篇文章中讚揚玄奘是捨身求法的人，是中國人的脊樑。
在1000多年以後，當我們走進開元寺，應當感念定州僧人這種不畏艱難、捨身求法的精神，這也是我們定州人的脊樑。
今天開元寺獲得了重建，山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣中軸分佈，鐘樓、鼓樓、藥師殿、伽藍殿、僧寮、居士修行場地東西分佈，我們的先人自佛祖故鄉不遠萬里帶回的《瑜伽師地論》等典籍再一次在定州的土地上由開元寺的僧人弘法宣道。這片土地的人們也必將在佛光下吉祥、安康、富足得生活著。
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