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寫在前面的話

最近，由易烊千璽和雷佳音主演的古裝劇《長安十二時辰》上線，在沒有經過宣傳的情況下，憑藉紮實的劇情和對大唐盛世風貌的還原，好評如潮。

劇中，易烊千璽飾演李必。人物原形，就是中唐時期的政治家，歷仕唐玄宗、唐肅宗、唐代宗、唐德宗四朝的鄴城侯李泌。

在第一集中，雷佳音飾演的萬年縣不良帥張小敬，初次見到易烊千璽飾演的李必時，以為他是皇室，李必卻回答，“我雖姓李，但不是唐李，乃是隋李。”這句話，可能會讓一些觀眾，有點納悶，俗話說一筆寫不出兩個李字，明明都是姓李，怎麼還會有唐李和隋李的分別。

長安十二時辰宣傳圖

這裡就有一箇中國古代非常有意思的現象，那就是家族和家世，而且在古代中國，一般只有高門望族才會分的那麼細緻。

我們都知道，唐朝的建立者姓李，這個唐朝皇室的李姓家族，出自隴西李氏。而同樣姓李的李必卻出自另外一個李姓家族，趙郡李氏。

兩者雖同為李氏，但是真的是兩個各不相干的郡望士族。這就好比你姓李，你的朋友也姓李，但是，你來自陝西，他來自遼寧，雖然五百年前是一家，但是，隨著時間的推移，你們二人之間，並沒有任何血緣關係。

那麼，就讓我們通過《長安十二時辰》裡易烊千璽臺詞中的唐李和隋李，來聊一聊，中國古代那些名門望族。

古代中國的貴族階層是如何形成的

談起中國古代的貴族和名門，就不得不先簡單說一下，中國古代的階層分化。

自商朝末年，周武王起兵伐紂，建立西周以後，西周採取分封制度，來維持統治，並通過一整套完整的禮儀制度，來約束天下臣民，這就是周禮。

通過周禮，周天子劃分出五個等級：天子、諸侯、大夫、士、平民，前面的四個是統治階層，平民屬於被統治階層。而通過周禮，西周又確定了一個制度，那就是階層世襲。也就是說，一旦階層固定，則就永遠是在這個階層。由此開始，中國古代就開始出現了貴族和平民。

西周等級示意圖

隨著西周滅亡，平王東遷，東周開始，歷經春秋戰國，這一套制度，開始崩塌。秦朝通過軍功授爵，打破了貴族世襲制度，造就了一批新興貴族，原來的古老貴族開始被取代。

這些新興貴族，伴隨著中國進入早期封建時期，開始大量的囤積土地，興建莊園，壟斷教育和文化傳播。

到了東漢時期，漸漸發展成為一股強大的政治力量，他們通過莊園經濟，積攢了大量的錢財，同時招募私兵，又通過控制教育和文化傳播，壟斷了從中央到地方的官場。

東漢疆域圖

歷經兩百年的發展，到了魏晉南北朝時期，曹魏制定了九品中正制度，採用定品的方式，來區分階層，而這股強大的政治勢力，被定為九品中的一品和二品，也就是上品，並且漸漸有了一個專門的稱呼，士族高門，又被稱為門閥。

九品中正制

隋朝時期，通過科舉制度等一些措施，這些士族門閥被削弱，然而畢竟底蘊深厚，到了唐朝時，士族門閥重新崛起，而這一時期，也可以稱之為這些傳承數百年的貴族，最後的榮光。

唐朝時期的四大士族集團

唐朝初期，共有四股不同的門閥勢力出現。分別是，代北集團，江左集團，山東集團，關中集團。

壹 代北集團

代北集團，是指在北魏建立和封建化過程中，最早追隨拓跋氏建立北魏的一批部族首領和皇室貴族。

西晉末年，鮮卑族拓跋部首領拓跋猗盧被封為代王建立代國，而後其曾孫拓跋珪改國號為魏，並且一統北方，並且遷都代郡平城（今山西大同），人們便以“代北”指稱北魏。

北魏與劉宋對峙圖

隨著北魏封建化的進程，這些原來的部族首領和皇室貴族，開始吸收漢族文化和制度，逐步演變成了與中原門閥士族相近的政治團體。由此被成為“代北世族”。

然而，其興也勃焉，其亡也忽焉，隨著北魏分裂為東魏和西魏並相繼滅亡，代北世族，漸漸沒落，至唐朝時期，已經完全沒有了往日的盛況。

代表家族，鮮卑族拓跋氏（北魏孝文帝遷都洛陽實行漢化改革後，改稱元氏）。

貳 江左集團

唐代劉禹錫有一首著名的詩歌《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。這首詩描述了劉禹錫遊覽烏衣巷時的感慨。

而烏衣巷在中國士族門閥歷史上，是一個極具代表性的地方，這裡曾經居住過兩個士族，可以說代表了東晉南北朝時期中國士族門閥歷史上的巔峰。

烏衣巷

一個是輔助晉元帝司馬睿建立東晉，享有“王與馬共天下”稱謂的“琅琊王氏”。還有一個就是建立了東晉北府軍，在淝水之戰中以八萬兵力擊敗前秦八十萬軍隊的“陳郡謝氏”。

而這兩個家族所代表士族集團，就是江左集團，江左集團的由來，還要從西晉末年的那一場大亂之事說起。

晉惠帝元康元年（公元291年），西晉皇室集團為爭奪統治權的八王之亂爆發，這一場長達九年的戰亂，造成整個帝國陷入崩潰，接著就進入了五胡亂華的大亂世。

這一時期，原本在中原地區的士族門閥，紛紛渡江南下，來到未被戰亂波及的江南地區避難，這就是歷史上著名的永嘉南渡。

南渡之後的中原士族門閥和江南的一些門閥勢力一起，在琅琊王氏的王導率領下，擁立西晉琅琊王司馬睿在建業（今江蘇南京）稱帝，建立東晉。

東晉與前秦對峙圖

因為這些士族是從中原而來，保留了大量的中原傳統文化，因此以中原正統自居，對北方的士族門閥頗為不屑，同時在江南地區，大肆打壓庶族地主和平民，兼併土地，壟斷文化，控制統治權力。

東晉一百多年，江左士族門閥力量達到了頂峰，乃至於皇帝成為毫無實權的傀儡，任由他們廢立。

然而，歷史總是會在一個不起眼的時間點，驅使著不明就裡的狂歡者，自己埋下一顆毀滅的種子，然後上演一出黑色幽默的戲碼。

江左門閥的代表者，陳郡謝氏，利用自己組建的北府軍上演了中國古代軍事史上著名的以少勝多的淝水之戰，然而，成也蕭何敗也蕭何，江左門閥最終卻被自己所依仗的北府軍推進了墳墓。

公元前420年，出身於東晉平民家庭，而後通過參加北府軍從而崛起的劉裕，通過十數年的摸腥風血雨，代晉自立，登基為帝，國號宋，劉裕成為南北朝時期，南朝劉宋王朝的開創者，宋武帝。

南朝宋武帝劉裕

因為出身平民，而且自幼時就領略過江左士族的強大勢力。所以，劉裕稱帝后，開始著重打擊江左的士族門閥勢力，不惜採用暴烈的殺戮，已達到鞏固統治的目的。

事情就是這麼具有黑色幽默。東晉時，至高無上的江左門閥勢力，就這樣，被自己親手培養起來的北府軍舊將，打落塵埃，逐漸凋落，從此漸漸隱沒於歷史之中。

到了唐朝時期，江左集團，早已成為昨日黃花，而當年車水馬龍，熱鬧一時的，王謝家族居住的烏衣巷，也就此蕭條沒落。

代表家族：琅琊王氏（著名人物：王導，王敦，王羲之，王獻之）、陳郡謝氏（著名人物：謝安、謝玄、謝石，謝道韞）

叄 山東士族

唐高宗名相，同樣出身世族名門關西六大姓（韋裴薛楊柳杜）之一的河東薛氏的汾陰縣侯薛元超晚年時，曾發出感嘆：“我平生有三大憾事，一是沒能通過進士考試來進入仕途，二是沒能娶上一位五姓之女為妻，三是沒有參與修國史。”

這第一件事和第三件事想必眾人都明白什麼意思，只是這第二件事，娶五姓女為妻，讓人有點摸不到頭腦。

到底是哪五姓之女，竟有那麼難娶，能讓一國宰相把它和進士及第和修撰國史相提並論。

五姓女，在唐朝時期，乃至唐朝之前的幾百年裡，真的很難娶，因為她們的所代表的五姓家族，是當時中國上層社會，最頂尖的存在。

乃至於，連英明神武的唐太宗李世民修撰《氏族志》時，這其中的一個家族，竟然位列一等，比李唐皇室家族的排名都高。

唐太宗李世民

為此李世民不禁憤怒質問：吾實不解山東四姓為何自矜，而人間又為何重之？，這句話的大概意思是，我實在不明白這四個家族為什麼能夠自我感覺良好，而且天下人為什麼還那麼尊重他們。為此，李世民不惜二次修撰《氏族志》，將自己家族改為第一等，然而卻依然沒有改變天下人的看法。

五姓，嚴格意義上說來，應該是四姓，崔姓、李姓、鄭姓、盧姓，另外一個是王姓，但與其他四姓相比，王姓，在唐朝時，勢力已經衰退很多。

而這五姓，又有七個郡望（即某個區域內的名門望族），博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、隴西李氏、趙郡李氏、太原王氏。這五姓七望，就是中國士族門閥歷史上著名的山東士族。

五姓女就是指的這五姓七望之家的女子。這裡的山東，不是現代地理上的山東省，而是特指，隋唐時期乃至隋唐以前，太行山以東範圍的區域。

唐代仕女圖

這一片廣大的區域內，自魏晉時期開始，誕生了眾多的士族門閥勢力，除了上面所說的五姓七望之外，還有琅琊王氏（江左集團裡的琅琊王氏是山東集團琅琊王氏的一個分支）、琅琊顏氏、蘭陵蕭氏（蘭陵蕭氏的一個分支南渡長江後，相繼建立了南朝中的南齊和蕭樑兩個王朝）、河東裴氏等士族。而處於整個山東士族最高層的，就是五姓七望。

其實，每一個士族集團都有自己的集團特點，比如說代北士族集團，尚貴戚，意思是注重自己的家族是不是與皇室具有血緣關係；江左士族集團，尚人物，意思是注重外表和相貌；而後即將介紹的關中士族集團，尚冠冕，意思是注重家族在仕途的表現；而山東士族最有意思，他們尚婚婭，意思是注重門第之間的婚姻親戚關係，說白了，就是重視士族門閥之間的政治聯姻。

山東士族，重視門閥聯姻到什麼程度呢，他們只和五姓七望之間往來嫁娶，別人想都不用想，哪怕是皇室都不行，當然這個規矩，後來在唐高宗時，被外聖內王的唐高宗強制性的打破了。

唐高宗李治

但由此可見，山東士族之間的政治聯繫之緊密，這還只是山東士族集團的一個特點，他們還有一個特點，那就是注重文化，他們注重文化可不是簡單的文化學習那麼簡單，他們真的是學以致用，將文化傳承視為家族傳承的根本之一。

面對著山東士族的強大勢力，唐太宗通過修撰《氏族志》將以博陵崔氏為代表的山東士族，列為第三等，唐高宗時通過頒佈禁止五姓七望之間聯姻的命令，來削弱他們之間的聯繫，然而都收效甚微。

直到一位狠辣果決的統治者出現，山東士族才遭受到第一次重大打擊，這個人就是，武則天，武則天出身於庶族地主家庭。她的父親武士彠早年做過商人，後來資助唐高祖李淵起兵，被封為應國公。

然而，這種出身在山東士族眼中，是看不上的，武則天雖被唐高宗立為皇后，但在山東士族眼裡，依然是一個出身卑微的人，這讓武則天大為不滿。

武則天是誰，這是一個為了權勢和地位，連自己的親生子女都可以犧牲的政治強人。她怎麼會放過對她不屑一顧的山東士族。

一代女皇武則天

所以，當武則天登上皇位之後，她先是通過重用李義府等庶族知識分子，藉以提高庶族知識分子的地位，來抗衡山東士族。接著又修改《氏族志》，將《氏族志》改名為《姓氏錄》，並且強硬規定，凡是被朝廷任命的五品以上官員和他家族，均被定為士族階層。

這是一個狠招，這個命令將原本等級分明的士族和庶族的分界線一舉打破，山東士族引以為傲的門閥品級，頓時成為一個到處氾濫的雞肋之物。自此，山東士族進入了一個較長的衰落期。

如果按照時間的發展，山東士族將不可抑制的走向衰落。然而，安史之亂的爆發，使得唐王朝由盛轉衰。連年戰亂，使得民不聊生，庶族知識分子無法向山東士族那樣，擁有穩定的環境學習。

安史之亂的始作俑者安祿山

由此，自中唐開始，山東士族通過科舉，再次崛起，例如，滎陽鄭氏，在唐朝前期，幾乎沒有人做到宰相的位置，然而，中唐之後，竟出現了十多位宰相，被人成為“鄭半朝”，而清河崔氏也是有多達十人做到宰相的位置，加之門閥觀念依舊深入人心，山東士族竟然逆勢而上，完成逆襲，重獲生機。

人無千日好，花無百日紅，山東士族站在歷史的擂臺之上，藉助安史之亂，打敗了壓制自己的皇權。

然而，歷史卻在百年之後的唐朝末年，給他們親自選擇了一個對手，這個對手，比武則天更狠辣，也比武則天更仇視山東士族，不，確切的說，這個傢伙，仇視一切高高在上的士族門閥。

他的名字叫朱溫，是一個地地道道的平民之子，他年輕時，遊蕩鄉里，是一個人見人煩，狗見狗嫌的無業青年。後來參加了唐末的黃巢大起義，又在起義失敗後，歸順唐朝。

策劃白馬驛之禍的後梁太祖朱溫

由此可見，這是一個做事毫無底線的人。經過多年打拼，到了唐哀帝天佑二年（公元905年）已經被任命為守太尉、兼中書令、宣武等軍節度使、諸道兵馬副元帥，並加封為樑王的朱溫。在手下謀士，同樣是平民知識分子出身的李振的鼓動下，將兩年前殺死唐昭宗的屠刀，對準了他所厭惡的朝中士族門閥官員。

他決心要徹底蕩平這個當年在他頭上高高在上的階層。天佑二年（公元905年），六月，黃河之畔，滑洲（今河南滑縣）白馬驛，面對著眼前三十多位朝中重臣，這群人裡有太原王氏、博陵崔氏等等一眾士族高門的成員。

朱溫眼中沒有一絲表情，而旁邊的李振，早已經興奮的面色扭曲，他高叫著：“這些官僚自命不凡，說自己是什麼清流，現在將他們殺後投入黃河，讓他們永遠成為濁流。”

朱溫笑而不語，只是，輕輕的揮了揮手，剎那間，刀光閃現，這些高門大族的清流，盡被屠戮，屍體被投於渾濁的黃河之中。

五代十國前期形勢圖

白馬驛之禍，五姓七望等士族門閥在朝中的領軍人物盡被殺死。而後，朱溫代唐自立，建立後梁，中原大地重新進入一個長達72年的混亂時期，史稱五代十國。山東士族由此走向崩潰。

代表家族：博陵崔氏（代表人物：崔玄暐，博陵崔氏唐朝時共出宰相15人）清河崔氏（代表人物：崔琰、崔浩，清河崔氏唐朝時共出宰相23人）

隴西李氏（代表人物：李廣、李信、李唐皇室）趙郡李氏（代表人物：李牧、李泌、李德裕，趙郡李氏唐朝時共出宰相17人）

滎陽鄭氏（代表人物：鄭泰，滎陽鄭氏唐朝時共出宰相11人）范陽盧氏（盧植、盧照鄰（初唐四傑之一）、禪宗六祖惠能，唐朝時范陽盧氏共出宰相8人）太原王氏（王翦、王賁、王離）

特別介紹：琅琊顏氏（代表人物：顏回（孔子七十二弟子之一）顏之推、顏師古、顏真卿）

肆 關中士族

在描寫隋末亂世的演義小說《說唐》，以及電視劇《隋唐英雄傳》中，著重描寫過一位瓦崗軍中擅長使用大錘作為兵器的猛將，裴元慶。他在隋唐演義中，被列為天下第三條好漢，是隋唐八大錘中的銀錘將，裴元慶武藝高超，力氣過人，有一夫當關萬敵莫開的能力。

而這個小說演義裡裴元慶的歷史原型，就是出自關中士族，河東裴氏的裴行儼，在真實的歷史中，他確實是一位猛將，最後因為密謀反叛王世充被殺，死在了洛陽。

京劇《火燒裴元慶》裡的裴元慶京劇形象

裴行儼出身河東裴氏，而與河東裴氏齊名的還有另外三個家族，京兆韋氏，河東薛氏、河東柳氏，這四個位於關中地區的家族，被成為關中四姓，代表了關中士族集團的頂層。

關中士族，在唐朝時期，其勢力僅次於山東士族，他們因為與掌握統治權力的“關隴軍事集團”關係緊密，因而在隋唐時期沒有受到太大的打擊和削弱。

不同於之前所說的山東士族。關中士族，更加註重家族在仕途和朝堂之上的影響力，因此，他們對統治者採取的是合作，而不是對立。

唐朝疆域圖

也因為如此，四股士族集團中，關中士族集團與皇室的關係最為接近，他們與皇室頻繁聯姻，藉以鞏固和攫取更大的權力，例如京兆韋氏，終唐一代，韋氏家族有多達三十幾位家族成員與皇室通婚，也因此，京兆韋氏才被民間稱為“城南韋杜，去天尺五”。

關中士族這種積極與統治者合作所帶來的好處，使得他們在關中地區的影響力越來越大，直至晚唐時期，依舊聲勢不衰，然而如同山東士族一樣，隨著唐末朱溫策劃的白馬驛之禍，以及隨之而來的五代十國戰亂，關中士族受到致命打擊，再也不負往日風光。

代表家族：京兆韋氏（韋應物、韋觀）、河東裴氏（代表人物：裴寂、裴行儉）、河東薛氏（代表人物：薛仁貴）、河東柳氏（柳公權、柳宗元）

墨暝宵說

英國威廉王子大婚時，跟隨著新聞報道，眾多歐洲古老的貴族家庭展現在世人面前，親王、公爵、侯爵、王儲等等，讓一些國人不禁有點心中泛酸，覺得只有西方國家才會有貴族存在。

其實不然，中國自西周時期，分封天下，建立起公侯伯子男五等爵位開始，中國就已經有了貴族，經過東漢時期的發展，以曹魏時期九品中正製為依據，士族，這個中國古代真正的貴族階層正式形成，而彼時的西方，仍然處在一種混亂無序，野蠻落後的時代。

中國是確實曾有貴族存在的。他們大多以儒家文化經義傳家，注重家族傳承，同時也兼具天下為公的濟世理念。

古代中國士族

自東漢開始至隋唐時期，八百多年的歷史中，這些掌握著從中央到地方的行政權力，同時掌握著中華傳統文化和道德禮儀觀念教育渠道的士族。在不同時期，將家族與國家聯繫在一起，雖有坎坷和挫折，但正是有了這些中國古代的貴族集團，才在戰火紛飛，天下大亂之時，選擇以不同的方式參與到中華大地的重新統一，並且在客觀上保留了中華文化和道德觀念的傳承。

不過，也不得不承認一點，在某些特定時期，他們固守傳統，有時將家族利益至於國家和民族利益之上，也在一定程度上，對國家的統一和民族的生存產生很不好的影響。

孫中山先生曾經說過，天下大勢，浩浩湯湯，順之則昌，逆之則亡。隨著時間的發展和歷史進程的演繹，固守成規，奢侈腐化的士族集團，經歷過八百多年的時間，最終隨著大唐王朝的滅亡，也一起漸漸消失於歷史長河，唐哀帝天佑二年的白馬驛，成為這個階層最後的句點。

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