唐朝無疑是中國古代最開放的國度，對外經濟、文化交流十分活躍，也包括相對其它朝代而言的性開放。唐朝之所以性開放的原因很多，愚以為唐朝皇帝的“亂倫”失德是其中一個重要誘因。正所謂“上樑不正下樑歪”，既然當皇帝的都不講究禮法道德，朝野上下不拘禮法、不重貞節之風便油然而生，並漸成氣候。
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當皇帝的如此醜態百出――奪弟媳、淫庶母、霸兒媳……就難免上行下效，致使唐代的禮教束縛鬆弛，帶來中國歷史少見的不拘禮法、不重貞潔的性開放或曰性自由。到底開放到什麼程度呢？比如“太真”楊貴妃(玉環)也是過度。當時，講究雙修，男女不忌諱在一起，反說是修道。
李林甫之女，李白的紅顏知己之一，李騰空就是長安好色女子的代表。藉著父親的方便，家中每有俊男來訪，李騰空都要在牆壁的小孔裡偷窺，只要自己滿意，就會留宿。
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玄宗的妹妹玉真公主(持盈法師)雖為道士，卻專門結交書畫家、詩人、音樂家，併成立了“沙龍”。她在洛陽、長安都建有紫極宮和行宮，都有大量男子出入。玉真公主推薦了玉樹臨風的白面書生王維做狀元，根本沒有考試。玉真公主與詩仙李白也有著割捨不斷的情緣。
大唐時期有一種胡人舞蹈叫劍器舞，就是一個女人穿著半裸半露舞劍，劍光擋住身子。舞姿婀娜，身材輕盈。著名的代表人物是公孫大娘，曾經做過唐玄宗的妃子，後被楊貴妃排擠出宮，還有摯愛唐玄宗一生，送終唐玄宗的謝阿蠻，謝阿蠻是著名的《凌波舞》主演，楊貴妃只是伴舞之一。
公孫大娘
公孫大娘並不是老太太，而是藝名，她長相漂亮，身材姣好，劍器舞聞名大唐。張旭、顏真卿觀公孫大娘劍器舞，回家狂寫草書，成為草書大家，書癲。就連一向治學嚴謹的書碑大家李邕都觀看過劍器舞，尤其是李白觀劍器舞詩如泉湧。尤其是杜甫，六歲觀劍器舞，回家寫詩歌成囊。杜甫臨終的時候，都念念不忘公孫大娘劍器舞。在顛沛流離到夔門的時候，杜甫老年時候還見了公孫大娘的徒弟，特意招待該女徒弟，寫有詩歌。杜甫寫公孫大娘劍器舞的詩歌多達五首之多，給杜甫一生的如夢如幻的夢境和靈感。
杜甫每每喝酒醉了談論女人，比談論六歲時候觀舞的感覺，在杜甫的心目中，公孫大娘就是天仙，就是給自己創作靈感的支柱。
杜甫是詩書世家，家傳五言詩格律，祖父杜審言是五言格律詩的鼻祖，杜甫一生俸儒守官。年輕時候，也是“遊歷齊趙間，裘馬頗輕狂”。
據說大唐時候，每有朋友聚會飲酒作樂賦詩，東道主都找歌妓陪伴，當時的歌妓不是一般的歌妓，幾乎都是舞蹈家、音樂家、詩人，著名的歌妓有四十七位，至今都有詩歌保存在《全唐詩》裡。比如說陸玄機、薛濤等等。薛濤小箋是聞名古今的。
大唐時期，女性比較開放，上身露胸口，衣飾淡薄，應酬場合，尤其是舞蹈時候，近乎裸舞。據說，大唐時期很多文人都喜歡劍器舞，在劍器舞上得到啟發和靈感。
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