略微學過歷史的都曉得， 李世民部下有個犯言敢諫的大臣叫魏徵，魏徵經常指出皇帝的缺乏，跟皇帝爭鋒相對。李世民雖怒氣衝衝想殺他，但也不會痛下殺手。最典範的故事莫過於上面這個，險些眾所周知。
有一次，唐太宗罷朝,痛罵道：“一定要殺了這個鄉巴佬。”長孫皇后聽了，十分疑惑，問道：“誰惹惱了陛下?”李世民說：“還不是阿誰該死的魏徵,頻頻在野堂上跟我對著幹,讓我下不了臺。”長孫皇后聽完，換了身朝服站在李世民眼前。李世民看後，詫異地問：“皇后，你這是幹甚麼?”長孫皇后這般註釋：“我傳聞‘主聖臣忠’.如今陛下聖明,以是魏徵勇於婉言，可以或許在聖明皇帝的後宮裡，我感應十分僥倖，又怎敢不恭喜呢？”
“出頭鳥”魏徵，再如貞觀十五年，李世民傳聞高士廉、房玄齡問玄武門的補葺狀況，震怒，將兩位宰相叫來怒斥一頓，聽完，房玄齡的反應是“拜謝”，自動承認錯誤。魏徵呢？他的做法恰好相反：“臣不知陛下何故責玄齡等，而玄齡等亦何所拜謝。玄齡等為陛下股肱線人，於中外事豈有不該知者！”不曉得你們在搞甚麼鬼！險些莫名其妙！人家房玄齡是陛下的股肱之臣，瞭解下北門的事有甚麼不成以。
魏徵這麼喜好當出頭鳥，李世民非但沒整他，還讓他在身邊工作了十六年，最初得以善終，此中的緣由真的只是由於寬大？實在並沒有這麼複雜。
緣由一：撫慰太子、齊王餘黨的需求
我們仍是從頭開始提及，武德九年六月的宮廷政變完畢後，若何處置東宮、齊府餘黨成為一個順手的麻煩，事先秦府眾將想來個絕的，把李建成、李元吉的親信百餘人全盤殺掉，產業檢查，以解心頭只恨，此言一出，鬧得民氣惶惶。但是，李世民實在不期望這麼，由於他方才奪權，地位實在不穩固，若將宮府餘黨斬草除根，簡樸激起他們的決死對抗，毀壞社會安寧；且唐代方才豎立九年，內則百孔千瘡，外有突厥要挾，李建成在處所也有權利，假如再激化出一場內戰，蒼生、當局都接受不起，東突厥可獲漁翁之利。以是用李淵的名義大赦世界，下詔：“凶逆之罪，止於建成、元吉，自餘黨與，一無所問。”
說是這麼說，但新當局真的對政治犯既往不咎嘛？人們心中不由打了個大大的問號，特別是宮府的餘黨們，他們“雖更赦令，猶不自安。”與此同時，不時地有人揭發他們，抓捕他們，想乘隙邀功領賞，在這麼的前景下，李世民留了魏徵一命。當他得知問魏徵不時勸年老殺本身，年老不從時，便厲聲詰責：“你為甚麼要毀謗我們兄弟。”魏徵舉止自若，回答說：“前太子要早聽我的，相對不會有今日的了局。”可見魏徵挺橫，就算敗局已定，他還敢這麼說，真是死不悔改，屬於固執份子。在普通人看來，李世民該當對他咬牙切齒，必欲殺之然後快。
可出其不意的是，李世民非但不殺，還委以重任。此舉便向外界通報了一個旌旗燈號，連魏徵這麼，敢劈面頂嘴我的太子餘黨都沒有被獎勵，那其他餘黨呢，就更不必說了，佈置定會對他們寬大處置、既往不咎。在這件事中，魏徵就是唐太宗豎立的典範。比如昔時劉邦封賞雍齒一樣，眾將見劉邦最恨的人都有賞，本身那份呢？一定也少不了呀！既然有長處可得，那還鬧甚麼事!洗洗睡吧。
緣由二：嚴重的情勢
貞觀十一年，馬週上奏：“今蒼生承喪亂以後，比於隋時才十分之一。”農業社會，消費力低下，人數的重要性顯而易見，李世民在朝十一年，戶口尚且云云稠密，貞觀初年的經濟狀況即可想而知了。玄武門之變後不久，突厥鐵騎就打到了渭水便橋，給新當局很大的壓力。李世民全程到場了打世界的進程，明白帝位的來之不易，在嚴重的情勢眼前，他必需堅持清醒的思維，自動納諫，穩固既得長處。
多年後，李世民曾對長孫無忌說，我即位之初，各人定見不統一，“或欲耀兵振武，懾服四夷。”但魏徵卻勸我：“偃革興文，佈德惠施，中國既安，遠人自服。”我聽了他的話，成果很好，如今“世界大寧”，周邊的少數民族都來朝拜我，“此皆魏徵之力也。”貞觀三年，高昌王鞠文泰入朝，西域諸國得悉此事，也想派人到長安朝貢，魏徵曉得後，趕緊勸諫：“中國始平，瘡痍未復，若微有勞役，則不自安。今年文泰入朝，所經州縣，猶不克不及供，況加於此輩。”一句話：別讓這些“蝗蟲”來了，老蒼生受不了。貞觀四年，李世民又修洛陽乾元殿，給事中張玄素婉言上諫，魏徵得知後，大加讚揚：“可謂仁人之言，其利博哉。”
緣由三：犯顏進諫只是小几率工作
在普通人眼裡，彷彿魏徵每次論述本身觀念時，全都惹惱李世民，讓他下不了臺。但假如細看，會發明犯言敢諫實在不是經常發作，在大部分狀況下，兩邊的對話仍是可以或許平心靜氣的。甚麼狀況屬於犯顏進諫？比方皇帝由於甚麼事很活力，生機了，招致決議計劃失誤，大臣們明曉得有麻煩，但考慮到皇帝心境欠好，都不敢語言，這個時候勸諫，就是犯顏進諫。另有或許是皇帝決議計劃失誤，或許有過失，可工作敏感，群臣不敢言，然後你不畏艱險地指明麻煩，固然皇帝不願意聽，以至震怒，但你不屈服，這也算犯顏進諫。
緣由四：重視辦法
別的，需求留意的是，魏徵進諫十分重視辦法，貞觀八年，陝縣丞皇甫德上書分歧皇帝情意，認為他言辭劇烈，心懷叵測，是歹意詆譭君上，妄議處所。魏徵就進言說：“昔賈誼當漢文帝，上書‘可為痛哭者一，可為長感喟者六。’自古上書，率多激切。若不激切，則不克不及起人主之心。”經過援用賈誼上書文帝的典故，奇妙闡明本身的觀念。在魏徵的諫言中，上至三皇五帝，下至隋煬帝，都是他進諫的素材，此中被用較多的是隋煬帝，由於唐太宗跟隋煬帝有親戚干係，本身又切身閱歷過那段史乘，可謂殷鑑不遠，用楊廣的事例顯得更有說服力。
緣由五：幕後的權利
李世民不殺魏徵，還由於他與山東的干係特別，魏徵在某種水平上代表了山東豪族，他是這個長處團體在野中的代表人物。據孟凡雄與桂士輝研討，魏徵並不是如兩唐書所寫，出自鉅鹿魏氏，而是出自館陶魏氏，由於唐代人垂青家世，假如一團體出自王謝望族，經常被高看一眼，以是在魏徵興旺後，稱本身是鉅鹿魏氏，以補償館陶魏氏影響力相對減色的缺陷，藉此舉高身價。那魏徵的父親是甚麼身份呢？關於這個內容，《北史》有紀錄。
最後一個緣由：李世民很善於印象辦理，經過改動本身的舉動，讓其他人對你發作好印象。玄武門之變中，殺兄的工作飽受外人詬病，即位以後，若何把本身的抽象翻過來呢？這時候，魏徵的影響便表現出來了，李世民說：“朕歷觀自古人臣效忠之事，若值明主，廉價盡誠規諫。”君明則臣直，李世民善於納諫，容忍魏徵，天然可以或許取得雋譽。故在千百年後，人們評價李世民時經常感應衝突。
在魏徵生前，李世民和他的干係還不錯，但在魏徵死後不久，君臣干係仍是決裂了，李世民打消了與魏家的親事，並一度推倒了魏徵的墓碑。