唐朝女子
唐朝是一個解放和保守並存的時代，在堂上大臣們可以直言夷狄是人面獸心，而李世民等君王也會說出四方子民都是赤子的場面話。長安洛陽廣州這樣的大城市，歡迎各族商人前來貿易，也歡迎虔誠的文化精英到唐朝學習。但唐朝的教育部門和司法部門對外來戶的態度卻和很多人想象的不同，他們非常注重保護唐朝女子的權益，來華學習的學霸學渣態度迥然。
唐朝女子
唐朝是一個解放和保守並存的時代，在堂上大臣們可以直言夷狄是人面獸心，而李世民等君王也會說出四方子民都是赤子的場面話。長安洛陽廣州這樣的大城市，歡迎各族商人前來貿易，也歡迎虔誠的文化精英到唐朝學習。但唐朝的教育部門和司法部門對外來戶的態度卻和很多人想象的不同，他們非常注重保護唐朝女子的權益，來華學習的學霸學渣態度迥然。
胡姬
唐朝政府對女子本國的防範最嚴密，嚴禁外族人誘騙自家女子出國，嚴禁唐朝女子嫁給外族人（外嫁公主不在其列），更嚴禁外族人買賣自家女子。當然了唐朝男子迎娶外族女子是天經地義的事情，只是她們在婚姻市場上並不受歡迎罷了。就算是外族人腰包最鼓的粟特商人也不行，他們非但不能迎娶大唐女子，還要給唐朝解決娛樂人口問題。粟特商人會沿途蒐集的各族美女（賣人也是粟特胡人的傳統業務，後來他們還大批量將突厥娃子賣給阿拉伯帝國，造成了突厥奴隸在阿拉伯帝國掌權的現象），訓練他們學習胡旋舞（康國舞蹈，特點是在一個大球上跳舞，安祿山和楊玉環可都不瘦，所以你懂的）、胡騰舞（石國舞蹈，是男童跳的）、拓枝舞（少女跳得熱舞，跳完後有脫衣動作）等健舞，貢獻給唐朝的男子。此外粟特人還是吉他等樂器的演奏專家，著名的琵琶演奏家曹善才就是粟特人，白居易《琵琶行》的主人公就向外教學習過。
唐朝女子
唐朝是一個解放和保守並存的時代，在堂上大臣們可以直言夷狄是人面獸心，而李世民等君王也會說出四方子民都是赤子的場面話。長安洛陽廣州這樣的大城市，歡迎各族商人前來貿易，也歡迎虔誠的文化精英到唐朝學習。但唐朝的教育部門和司法部門對外來戶的態度卻和很多人想象的不同，他們非常注重保護唐朝女子的權益，來華學習的學霸學渣態度迥然。
胡姬
唐朝政府對女子本國的防範最嚴密，嚴禁外族人誘騙自家女子出國，嚴禁唐朝女子嫁給外族人（外嫁公主不在其列），更嚴禁外族人買賣自家女子。當然了唐朝男子迎娶外族女子是天經地義的事情，只是她們在婚姻市場上並不受歡迎罷了。就算是外族人腰包最鼓的粟特商人也不行，他們非但不能迎娶大唐女子，還要給唐朝解決娛樂人口問題。粟特商人會沿途蒐集的各族美女（賣人也是粟特胡人的傳統業務，後來他們還大批量將突厥娃子賣給阿拉伯帝國，造成了突厥奴隸在阿拉伯帝國掌權的現象），訓練他們學習胡旋舞（康國舞蹈，特點是在一個大球上跳舞，安祿山和楊玉環可都不瘦，所以你懂的）、胡騰舞（石國舞蹈，是男童跳的）、拓枝舞（少女跳得熱舞，跳完後有脫衣動作）等健舞，貢獻給唐朝的男子。此外粟特人還是吉他等樂器的演奏專家，著名的琵琶演奏家曹善才就是粟特人，白居易《琵琶行》的主人公就向外教學習過。
胡姬
唐朝官府在乎自己的女子，唐朝女子奴隸市場的主力就變成了外族人。唐朝上流社會最看中的外族女子就是新羅婢，形成了唐朝的"韓流"。這件事的始作俑者是唐太宗李世民，新羅國王特意給他精選了兩個新羅婢女，李世民雖然看不上送回了國，但唐朝的高幹子弟們卻開了眼，紛紛重金求購。在唐朝黃海之上到處都是捕捉新羅婢的海盜船，新羅婢成了唐朝和新羅最大的外貿"貨物"。新羅政府對此也是愛管不管，因為在新羅貴人看來"骨品"低的女子少一些無所謂，反而是唐朝山東的地方官對此採取了嚴厲打擊地態度。
唐朝女子
唐朝是一個解放和保守並存的時代，在堂上大臣們可以直言夷狄是人面獸心，而李世民等君王也會說出四方子民都是赤子的場面話。長安洛陽廣州這樣的大城市，歡迎各族商人前來貿易，也歡迎虔誠的文化精英到唐朝學習。但唐朝的教育部門和司法部門對外來戶的態度卻和很多人想象的不同，他們非常注重保護唐朝女子的權益，來華學習的學霸學渣態度迥然。
胡姬
唐朝政府對女子本國的防範最嚴密，嚴禁外族人誘騙自家女子出國，嚴禁唐朝女子嫁給外族人（外嫁公主不在其列），更嚴禁外族人買賣自家女子。當然了唐朝男子迎娶外族女子是天經地義的事情，只是她們在婚姻市場上並不受歡迎罷了。就算是外族人腰包最鼓的粟特商人也不行，他們非但不能迎娶大唐女子，還要給唐朝解決娛樂人口問題。粟特商人會沿途蒐集的各族美女（賣人也是粟特胡人的傳統業務，後來他們還大批量將突厥娃子賣給阿拉伯帝國，造成了突厥奴隸在阿拉伯帝國掌權的現象），訓練他們學習胡旋舞（康國舞蹈，特點是在一個大球上跳舞，安祿山和楊玉環可都不瘦，所以你懂的）、胡騰舞（石國舞蹈，是男童跳的）、拓枝舞（少女跳得熱舞，跳完後有脫衣動作）等健舞，貢獻給唐朝的男子。此外粟特人還是吉他等樂器的演奏專家，著名的琵琶演奏家曹善才就是粟特人，白居易《琵琶行》的主人公就向外教學習過。
胡姬
唐朝官府在乎自己的女子，唐朝女子奴隸市場的主力就變成了外族人。唐朝上流社會最看中的外族女子就是新羅婢，形成了唐朝的"韓流"。這件事的始作俑者是唐太宗李世民，新羅國王特意給他精選了兩個新羅婢女，李世民雖然看不上送回了國，但唐朝的高幹子弟們卻開了眼，紛紛重金求購。在唐朝黃海之上到處都是捕捉新羅婢的海盜船，新羅婢成了唐朝和新羅最大的外貿"貨物"。新羅政府對此也是愛管不管，因為在新羅貴人看來"骨品"低的女子少一些無所謂，反而是唐朝山東的地方官對此採取了嚴厲打擊地態度。
崑崙奴
唐朝對外來的男子採取了人盡其用的政策，對學霸和學渣態度截然不同。高句麗和百濟被唐朝滅亡後，大量族人淪為唐朝的奴隸和士兵，由於他們的軍事素養，他們受到唐朝的重用。王毛仲本來只是李隆基身邊的高句麗奴隸，其他幫助主人奪得天下，成了開元年間紅極一時的寵臣、權臣。在西域剿滅過小勃律國的高仙芝，就是高句麗軍事學霸的著名代表。突厥外來人口也在唐朝從普遍從事養馬、軍人、駕車等職業，這些唐朝急需的軍事人才並不在限制之列。外來戶中最被限制的是崑崙奴，跟盧氏來自唐朝南邊膚色較黑的的奴隸，大部分是東南亞的矮黑人，但也有少數非洲黑人。在非洲考古中發現過，公元八世紀的奴隸船，船上就有大量的唐朝貨幣，顯然這是沒節操的奴隸商人收了唐朝大戶人家的定金。崑崙奴從事最廣泛的職業是水下捕撈，唐朝非常著名宰相李德裕就曾經讓一個崑崙奴冒著被鱷魚咬死的危險，替他撈傳家寶。還有的崑崙奴從事娛樂業（教人歌舞）、幫人種地，他們吸收漢文化的程度很低，是唐朝人眼中的學渣。和阿倍仲麻呂等漢文化學霸的待遇截然不同，阿倍仲麻呂在唐朝當上了四品高官。
唐朝女子
唐朝是一個解放和保守並存的時代，在堂上大臣們可以直言夷狄是人面獸心，而李世民等君王也會說出四方子民都是赤子的場面話。長安洛陽廣州這樣的大城市，歡迎各族商人前來貿易，也歡迎虔誠的文化精英到唐朝學習。但唐朝的教育部門和司法部門對外來戶的態度卻和很多人想象的不同，他們非常注重保護唐朝女子的權益，來華學習的學霸學渣態度迥然。
胡姬
唐朝政府對女子本國的防範最嚴密，嚴禁外族人誘騙自家女子出國，嚴禁唐朝女子嫁給外族人（外嫁公主不在其列），更嚴禁外族人買賣自家女子。當然了唐朝男子迎娶外族女子是天經地義的事情，只是她們在婚姻市場上並不受歡迎罷了。就算是外族人腰包最鼓的粟特商人也不行，他們非但不能迎娶大唐女子，還要給唐朝解決娛樂人口問題。粟特商人會沿途蒐集的各族美女（賣人也是粟特胡人的傳統業務，後來他們還大批量將突厥娃子賣給阿拉伯帝國，造成了突厥奴隸在阿拉伯帝國掌權的現象），訓練他們學習胡旋舞（康國舞蹈，特點是在一個大球上跳舞，安祿山和楊玉環可都不瘦，所以你懂的）、胡騰舞（石國舞蹈，是男童跳的）、拓枝舞（少女跳得熱舞，跳完後有脫衣動作）等健舞，貢獻給唐朝的男子。此外粟特人還是吉他等樂器的演奏專家，著名的琵琶演奏家曹善才就是粟特人，白居易《琵琶行》的主人公就向外教學習過。
胡姬
唐朝官府在乎自己的女子，唐朝女子奴隸市場的主力就變成了外族人。唐朝上流社會最看中的外族女子就是新羅婢，形成了唐朝的"韓流"。這件事的始作俑者是唐太宗李世民，新羅國王特意給他精選了兩個新羅婢女，李世民雖然看不上送回了國，但唐朝的高幹子弟們卻開了眼，紛紛重金求購。在唐朝黃海之上到處都是捕捉新羅婢的海盜船，新羅婢成了唐朝和新羅最大的外貿"貨物"。新羅政府對此也是愛管不管，因為在新羅貴人看來"骨品"低的女子少一些無所謂，反而是唐朝山東的地方官對此採取了嚴厲打擊地態度。
崑崙奴
唐朝對外來的男子採取了人盡其用的政策，對學霸和學渣態度截然不同。高句麗和百濟被唐朝滅亡後，大量族人淪為唐朝的奴隸和士兵，由於他們的軍事素養，他們受到唐朝的重用。王毛仲本來只是李隆基身邊的高句麗奴隸，其他幫助主人奪得天下，成了開元年間紅極一時的寵臣、權臣。在西域剿滅過小勃律國的高仙芝，就是高句麗軍事學霸的著名代表。突厥外來人口也在唐朝從普遍從事養馬、軍人、駕車等職業，這些唐朝急需的軍事人才並不在限制之列。外來戶中最被限制的是崑崙奴，跟盧氏來自唐朝南邊膚色較黑的的奴隸，大部分是東南亞的矮黑人，但也有少數非洲黑人。在非洲考古中發現過，公元八世紀的奴隸船，船上就有大量的唐朝貨幣，顯然這是沒節操的奴隸商人收了唐朝大戶人家的定金。崑崙奴從事最廣泛的職業是水下捕撈，唐朝非常著名宰相李德裕就曾經讓一個崑崙奴冒著被鱷魚咬死的危險，替他撈傳家寶。還有的崑崙奴從事娛樂業（教人歌舞）、幫人種地，他們吸收漢文化的程度很低，是唐朝人眼中的學渣。和阿倍仲麻呂等漢文化學霸的待遇截然不同，阿倍仲麻呂在唐朝當上了四品高官。
崑崙奴
唐朝的對外政策有時代侷限性，但保護本國公民權益上做得很好，比聖人故鄉的教育機構強多了，後者不叫開放，是地道的奴婢式跪舔，可以說丟盡了祖宗的臉。