作者：雪擁藍關
一次上課時遇到了“城府”這個詞，有個學生當場發問：“如果說一個人“城府很深”，是在誇他，還是在損他？”
這一下，竟把我問無語了……
我很想告訴他，做人不能心機重重的，要坦蕩率真，但這樣教育學生，算得上負責嗎？
社會生活很像一場血腥的宮鬥劇，但最後勝出的肯定不是劇中“傻白甜”似的女主角！
這樣的例子不勝枚舉：
唐朝的李適之就是個城府不深的“傻白甜”，他憑著多年“上下朝按時打卡，大禮拜主動加班”的工作熱情得到了唐玄宗的賞識而被任命為宰相，每個人覺得他要宏圖大展了，但卻忘了，宰相班子裡，還有一個叫做李林甫的人，他對於文化傳承做出的最大貢獻就是催生了一個成語，叫做“口蜜腹劍”！
有一天，李林甫跟李適之有意無意中提到：“華山發現了金礦，開採可以富國，這事皇帝還不知道呢。”
李適之聽了很高興，隨即便在一早上朝時告知唐玄宗，玄宗又驚又喜，又向李林甫求證此事。不料，李林甫卻淡淡地說道：“臣早就知道此事，但是華山是陛下本命山，乃王氣所在，不宜開鑿，臣便沒有提及。”
一句話，讓兩個宰相在皇帝心中優劣立判，寵辱分明。於是唐玄宗對尚在得意的李適之惱怒地說：“你以後奏事時，要先與李林甫商議，不要自行主張。”從此，李適之被徹底疏遠，直到被貶出京城，後來被迫自盡。
這種小套路，對“城府”極深的李林輔來說簡直是輕車熟路，被他“作掉”的英才數不勝數！
所以別信電視劇，無論“宮鬥”還是“朝鬥”，從來都是“心機婊”和“城府男”的專利，現實生活裡，“傻白甜”們頂多只能活兩集！
連白居易都說“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，人活於世，還是不能太“缺心眼”的，有點兒城府也好，別用來害人，卻能夠自保！
且看下面這個故事：
戰國年間，齊國的權政，實際上已被田成子牢牢控制。
有一天，大夫隰斯彌到田成子家彙報工作。田成子說：“不急不急，咱們先登臺看看風景，養養眼再說。”
登上田成子家的高臺，四面望去，有三面視野遼闊，但南面卻被隰斯彌家的樹遮住了視線。
但田成子始終一言未發！
隰斯彌回到家中，立即下令家人砍樹。
剛剛砍了幾斧，隰斯彌又急忙下令停止。
家人不解，便上前詢問。隰斯彌道：“人生最大的危險，是知道權謀人物的心事。所謂‘察知淵魚者不祥’。田成子正在籌劃著篡國大事，這是他害怕讓人知道的。不伐樹，我頂多就是傻；但如果伐樹，他會知道我能夠察知人的隱祕心事，那才是要命的。”
在我看來，田成子、隰斯彌無疑都是“城府”很深的人，只不過田成子的“城府”裡充滿了侵略的血腥味，而隰斯彌的“城府”不過是無奈自保！
“城府”本身並無差異，產生差異的是運用“城府”背後不同的動機！
“城府”本身與智商與情商都密切關聯，它實際上就是一種能夠抽離出感性看到事情本質規律的洞察力，以及利用規律達成目的的判斷和計算能力。
“城府”本身並不涉及道德判斷，所以很難將有“城府”的人單純地歸類為好人或者壞人！
“城府”本身便體現著人性的矛盾與糾結，一方面，我們對有“城府”的人天然懷有戒心，厭惡他們永遠“面癱”似的表情和“死魚”般的雙眼，生怕落入了他們的套路；另一方面，我們又非常想成為一個有些“城府”的人，因為大量事實證明，無論是進而求成功，還是退以求自保，“城府”都很關鍵！
你可以厭惡“城府”，但千萬別掩耳盜鈴，以為像鴕鳥一樣只要把頭插入沙堆，你所擔心的就不復存在了。我們必須清醒地認識到，“城府”在當下時代，還有廣泛的市場。只有令人無可選擇的一元環境存在，就會催熟許多有“城府”的人士。他們就在你身邊，如不散的陰魂，始終用不可捉摸的眼神盯著你，令你寢食難安。
但我們除了引頸就戮或隨彎就彎，就真的沒有其他選擇了？
還記得屈原和漁父在數千年前的那次對話吧？和屈原相比，漁父的確少了一些執著與決絕，但他絕不愚昧，他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不迴避，而是恬然自安，將自我的情操寄託到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。
每當想起他瞥了神情枯槁的屈原最後一眼，唱著悠揚的漁歌蕩然飄遠的時候，我都在思索，在漁父、屈原和排擠屈原的小人三者之間，誰才是“城府”最深的那個人？
連孔子都曰過：“道不行，乘桴浮於海。”人生之路可以選擇，沒必要一條道跑到黑！
正所謂：“江湖險惡，不行就撤！”
我們生活在一個多元化的時代，沒有一定要撞的南牆，也沒有一定要見的棺材，掂量好自己的斤兩，合則留，不合則去，沒有尖牙利爪，就別跑狼群裡去得瑟！
但話說回來，即使是最美好的社會，也不是完全透明純淨，簡單明晰的。隱密的法則總是存在，難得糊塗並非真的糊塗，心無“城府”也絕不意味著蠢萌膚淺，如果你混淆了二者，那就可能要支付昂貴的試錯成本了。
世事翻覆，人情冷暖，城池厚黑，府院幽深……要不要城府，要哪一種城府，還是自己判斷吧！
最後再提醒大家一句，那種看上一眼就讓人覺得“城府很深”的人往往最沒“城府”，最有“城府”的人通常是身邊那種貌似人畜無害的“老好人”！
做人要有城府，做事別使套路！
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