'李商隱為什麼說薛王沉醉壽王醒 李隆基被奪妻的兒子後來怎樣了'
前言
前些天遇到一個問題:李隆基娶了兒媳婦楊玉環,那麼後來李隆基的兒子怎麼樣了?你怎麼看?
李隆基的這個倒黴兒子心態不錯,活到了55歲,死於大曆十年(775年)
(壽王)大曆十年薨,贈太傅。子王者三人,僾王德陽郡,伓濟陽郡,偡廣陽郡,伉薛國公,傑國子祭酒。《新唐書》
而楊玉環早在20年前,安史之亂時(756年)就被賜死了。
一、李瑁其人
唐玄宗第十八子叫做李清,後來改名為李瑁(720年-775年),。 開元13年,5歲的李瑁被封為壽王。開元22年 ,李瑁的姐姐咸宜公主在洛陽舉行婚禮時,14歲的李瑁遇到了15歲的楊玉環, 李瑁一見傾心,於是求自己的母親找唐玄宗賜婚。
武惠妃當時是唐玄宗最寵愛的妃子,唐玄宗當然對此事言聽計從,於是在開元23年,15歲的李瑁娶了16歲的楊玉環為妻。夫妻二人的美滿生活持續了五六年。
在這幾年中,李瑁的母親武惠妃為了讓自己的兒子壽王成為太子,於是設計殺了太子和壽王另外兩個同父異母的兄弟。沒想到傷天害理的事情折了自己的壽命,不久武惠妃就因疑神疑鬼受到驚嚇而死。
這件事造成的後果是,武惠妃死了以後,唐玄宗找的替代品竟然是兒媳婦楊玉環。武惠妃自己心愛的兒子壽王不但沒有成為太子,反而丟了媳婦,真是一場因果報應。倒是忠王李亨撿了便宜,被立為太子,成為後來的唐肅宗。武惠妃處心積慮的陰謀最終竹籃打水一場空。
關於楊玉環的入宮,《舊唐書》說“或奏玄琰女姿色冠代,宜蒙召見。”《新唐書》則說:
或言妃姿質天挺,宜充掖廷,遂召內禁中,異之,即為自出妃意者,丐籍女官,號“太真”,更為壽王聘韋昭訓女,而太真得幸。
可見,唐玄宗以前並沒有注意到楊貴妃。這種推薦顯然對壽王不是好事,要不是是武惠妃得罪人的後果,要不就是有小人貪功進言。
楊玉環入宮以後,成為了唐玄宗的寵妃,對於這種亂·倫之事,可能有著鮮卑血統的唐朝李氏並不在意。
至於壽王的心情呢?就不清楚了。唐玄宗為了安撫兒子,另給壽王安排了替代品:韋昭訓女。
前言
前些天遇到一個問題:李隆基娶了兒媳婦楊玉環,那麼後來李隆基的兒子怎麼樣了?你怎麼看?
李隆基的這個倒黴兒子心態不錯,活到了55歲,死於大曆十年(775年)
(壽王)大曆十年薨,贈太傅。子王者三人,僾王德陽郡,伓濟陽郡,偡廣陽郡,伉薛國公,傑國子祭酒。《新唐書》
而楊玉環早在20年前,安史之亂時(756年)就被賜死了。
一、李瑁其人
唐玄宗第十八子叫做李清,後來改名為李瑁(720年-775年),。 開元13年,5歲的李瑁被封為壽王。開元22年 ,李瑁的姐姐咸宜公主在洛陽舉行婚禮時,14歲的李瑁遇到了15歲的楊玉環, 李瑁一見傾心,於是求自己的母親找唐玄宗賜婚。
武惠妃當時是唐玄宗最寵愛的妃子,唐玄宗當然對此事言聽計從,於是在開元23年,15歲的李瑁娶了16歲的楊玉環為妻。夫妻二人的美滿生活持續了五六年。
在這幾年中,李瑁的母親武惠妃為了讓自己的兒子壽王成為太子,於是設計殺了太子和壽王另外兩個同父異母的兄弟。沒想到傷天害理的事情折了自己的壽命,不久武惠妃就因疑神疑鬼受到驚嚇而死。
這件事造成的後果是,武惠妃死了以後,唐玄宗找的替代品竟然是兒媳婦楊玉環。武惠妃自己心愛的兒子壽王不但沒有成為太子,反而丟了媳婦,真是一場因果報應。倒是忠王李亨撿了便宜,被立為太子,成為後來的唐肅宗。武惠妃處心積慮的陰謀最終竹籃打水一場空。
關於楊玉環的入宮,《舊唐書》說“或奏玄琰女姿色冠代,宜蒙召見。”《新唐書》則說:
或言妃姿質天挺,宜充掖廷,遂召內禁中,異之,即為自出妃意者,丐籍女官,號“太真”,更為壽王聘韋昭訓女,而太真得幸。
可見,唐玄宗以前並沒有注意到楊貴妃。這種推薦顯然對壽王不是好事,要不是是武惠妃得罪人的後果,要不就是有小人貪功進言。
楊玉環入宮以後,成為了唐玄宗的寵妃,對於這種亂·倫之事,可能有著鮮卑血統的唐朝李氏並不在意。
至於壽王的心情呢?就不清楚了。唐玄宗為了安撫兒子,另給壽王安排了替代品:韋昭訓女。
二、李商隱筆下的壽王
唐玄宗的快樂我們想象不到,壽王的痛苦我們也想象不到,不過大唐的詩人李商隱比較多事,在自己的詩作中揭了一下壽王的傷疤。
1、《龍池》 :
龍池賜酒敞雲屏,羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永,薛王沉醉壽王醒。
龍池在唐玄宗的興慶宮裡面,歌舞昇平之中,薛王無所顧忌喝得酩酊大醉,可憐的壽王卻無比清醒。對於這個對比,後人評價李商隱:
“詞微而顯,得風人之旨。”(宋代羅大經《鶴林玉露》)
風人之旨,有話不說破,卻能讓讀者一看就明白是一種諷刺。
明朝王鏊《震澤長語》中說:
餘讀《詩》,至《綠衣》、《燕燕》、《黍離》,有言外無窮之感。後世唯唐人尚有此意,如“薛王沈醉壽王醒”,不涉譏刺,而譏刺之意溢於言表,得風人之旨。
我們讀詩經,都能夠感覺到言外無窮之意,後來的詩篇中唐朝人有這種表現,例如“薛王沈醉壽王醒”這一句,並不是直接譏刺,但是譏刺的意思卻讓人很容易感受到。這就是得到了風人之旨。
前言
前些天遇到一個問題:李隆基娶了兒媳婦楊玉環,那麼後來李隆基的兒子怎麼樣了?你怎麼看?
李隆基的這個倒黴兒子心態不錯,活到了55歲,死於大曆十年(775年)
(壽王)大曆十年薨,贈太傅。子王者三人,僾王德陽郡,伓濟陽郡,偡廣陽郡,伉薛國公,傑國子祭酒。《新唐書》
而楊玉環早在20年前,安史之亂時(756年)就被賜死了。
一、李瑁其人
唐玄宗第十八子叫做李清,後來改名為李瑁(720年-775年),。 開元13年,5歲的李瑁被封為壽王。開元22年 ,李瑁的姐姐咸宜公主在洛陽舉行婚禮時,14歲的李瑁遇到了15歲的楊玉環, 李瑁一見傾心,於是求自己的母親找唐玄宗賜婚。
武惠妃當時是唐玄宗最寵愛的妃子,唐玄宗當然對此事言聽計從,於是在開元23年,15歲的李瑁娶了16歲的楊玉環為妻。夫妻二人的美滿生活持續了五六年。
在這幾年中,李瑁的母親武惠妃為了讓自己的兒子壽王成為太子,於是設計殺了太子和壽王另外兩個同父異母的兄弟。沒想到傷天害理的事情折了自己的壽命,不久武惠妃就因疑神疑鬼受到驚嚇而死。
這件事造成的後果是,武惠妃死了以後,唐玄宗找的替代品竟然是兒媳婦楊玉環。武惠妃自己心愛的兒子壽王不但沒有成為太子,反而丟了媳婦,真是一場因果報應。倒是忠王李亨撿了便宜,被立為太子,成為後來的唐肅宗。武惠妃處心積慮的陰謀最終竹籃打水一場空。
關於楊玉環的入宮,《舊唐書》說“或奏玄琰女姿色冠代,宜蒙召見。”《新唐書》則說:
或言妃姿質天挺,宜充掖廷,遂召內禁中,異之,即為自出妃意者,丐籍女官,號“太真”,更為壽王聘韋昭訓女,而太真得幸。
可見,唐玄宗以前並沒有注意到楊貴妃。這種推薦顯然對壽王不是好事,要不是是武惠妃得罪人的後果,要不就是有小人貪功進言。
楊玉環入宮以後,成為了唐玄宗的寵妃,對於這種亂·倫之事,可能有著鮮卑血統的唐朝李氏並不在意。
至於壽王的心情呢?就不清楚了。唐玄宗為了安撫兒子,另給壽王安排了替代品:韋昭訓女。
二、李商隱筆下的壽王
唐玄宗的快樂我們想象不到,壽王的痛苦我們也想象不到,不過大唐的詩人李商隱比較多事,在自己的詩作中揭了一下壽王的傷疤。
1、《龍池》 :
龍池賜酒敞雲屏,羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永,薛王沉醉壽王醒。
龍池在唐玄宗的興慶宮裡面,歌舞昇平之中,薛王無所顧忌喝得酩酊大醉,可憐的壽王卻無比清醒。對於這個對比,後人評價李商隱:
“詞微而顯,得風人之旨。”(宋代羅大經《鶴林玉露》)
風人之旨,有話不說破,卻能讓讀者一看就明白是一種諷刺。
明朝王鏊《震澤長語》中說:
餘讀《詩》,至《綠衣》、《燕燕》、《黍離》,有言外無窮之感。後世唯唐人尚有此意,如“薛王沈醉壽王醒”,不涉譏刺,而譏刺之意溢於言表,得風人之旨。
我們讀詩經,都能夠感覺到言外無窮之意,後來的詩篇中唐朝人有這種表現,例如“薛王沈醉壽王醒”這一句,並不是直接譏刺,但是譏刺的意思卻讓人很容易感受到。這就是得到了風人之旨。
2、《驪山有感》
驪岫飛泉泛暖香,九龍呵護玉蓮房。平明每幸長生殿,不從金輿惟壽王。
這首詩換了地方,場景換作了驪山長生殿。皇帝和楊貴妃每次去長生殿,不願意跟隨的只有壽王。這首詩的最後一句“不從金輿惟壽王”,常常被批評太露骨,沒有“薛王沉醉壽王醒”含蓄。例如清朝紀曉嵐說:
既少含蓄,亦乖風雅,如此詩不作何妨,所宜懸之戒律者此也。
想必壽王每一次看到父皇和自己的前妻一起時,都是一次痛苦的經歷吧?
前言
前些天遇到一個問題:李隆基娶了兒媳婦楊玉環,那麼後來李隆基的兒子怎麼樣了?你怎麼看?
李隆基的這個倒黴兒子心態不錯,活到了55歲,死於大曆十年(775年)
(壽王)大曆十年薨,贈太傅。子王者三人,僾王德陽郡,伓濟陽郡,偡廣陽郡,伉薛國公,傑國子祭酒。《新唐書》
而楊玉環早在20年前,安史之亂時(756年)就被賜死了。
一、李瑁其人
唐玄宗第十八子叫做李清,後來改名為李瑁(720年-775年),。 開元13年,5歲的李瑁被封為壽王。開元22年 ,李瑁的姐姐咸宜公主在洛陽舉行婚禮時,14歲的李瑁遇到了15歲的楊玉環, 李瑁一見傾心,於是求自己的母親找唐玄宗賜婚。
武惠妃當時是唐玄宗最寵愛的妃子,唐玄宗當然對此事言聽計從,於是在開元23年,15歲的李瑁娶了16歲的楊玉環為妻。夫妻二人的美滿生活持續了五六年。
在這幾年中,李瑁的母親武惠妃為了讓自己的兒子壽王成為太子,於是設計殺了太子和壽王另外兩個同父異母的兄弟。沒想到傷天害理的事情折了自己的壽命,不久武惠妃就因疑神疑鬼受到驚嚇而死。
這件事造成的後果是,武惠妃死了以後,唐玄宗找的替代品竟然是兒媳婦楊玉環。武惠妃自己心愛的兒子壽王不但沒有成為太子,反而丟了媳婦,真是一場因果報應。倒是忠王李亨撿了便宜,被立為太子,成為後來的唐肅宗。武惠妃處心積慮的陰謀最終竹籃打水一場空。
關於楊玉環的入宮,《舊唐書》說“或奏玄琰女姿色冠代,宜蒙召見。”《新唐書》則說:
或言妃姿質天挺,宜充掖廷,遂召內禁中,異之,即為自出妃意者,丐籍女官,號“太真”,更為壽王聘韋昭訓女,而太真得幸。
可見,唐玄宗以前並沒有注意到楊貴妃。這種推薦顯然對壽王不是好事,要不是是武惠妃得罪人的後果,要不就是有小人貪功進言。
楊玉環入宮以後,成為了唐玄宗的寵妃,對於這種亂·倫之事,可能有著鮮卑血統的唐朝李氏並不在意。
至於壽王的心情呢?就不清楚了。唐玄宗為了安撫兒子,另給壽王安排了替代品:韋昭訓女。
二、李商隱筆下的壽王
唐玄宗的快樂我們想象不到,壽王的痛苦我們也想象不到,不過大唐的詩人李商隱比較多事,在自己的詩作中揭了一下壽王的傷疤。
1、《龍池》 :
龍池賜酒敞雲屏,羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永,薛王沉醉壽王醒。
龍池在唐玄宗的興慶宮裡面,歌舞昇平之中,薛王無所顧忌喝得酩酊大醉,可憐的壽王卻無比清醒。對於這個對比,後人評價李商隱:
“詞微而顯,得風人之旨。”(宋代羅大經《鶴林玉露》)
風人之旨,有話不說破,卻能讓讀者一看就明白是一種諷刺。
明朝王鏊《震澤長語》中說:
餘讀《詩》,至《綠衣》、《燕燕》、《黍離》,有言外無窮之感。後世唯唐人尚有此意,如“薛王沈醉壽王醒”,不涉譏刺,而譏刺之意溢於言表,得風人之旨。
我們讀詩經,都能夠感覺到言外無窮之意,後來的詩篇中唐朝人有這種表現,例如“薛王沈醉壽王醒”這一句,並不是直接譏刺,但是譏刺的意思卻讓人很容易感受到。這就是得到了風人之旨。
2、《驪山有感》
驪岫飛泉泛暖香,九龍呵護玉蓮房。平明每幸長生殿,不從金輿惟壽王。
這首詩換了地方,場景換作了驪山長生殿。皇帝和楊貴妃每次去長生殿,不願意跟隨的只有壽王。這首詩的最後一句“不從金輿惟壽王”,常常被批評太露骨,沒有“薛王沉醉壽王醒”含蓄。例如清朝紀曉嵐說:
既少含蓄,亦乖風雅,如此詩不作何妨,所宜懸之戒律者此也。
想必壽王每一次看到父皇和自己的前妻一起時,都是一次痛苦的經歷吧?
三、楊貴妃被賜死時,壽王也在現場
據《 舊唐書》記載,安史之亂以後,唐玄宗和楊貴妃入川,壽王帶領了一支部隊,護衛在金輿左右。
馬嵬坡上,楊貴妃被賜死的時候,壽王應該就在眼前。後來決定留下太子李亨抗敵的時候,還是高力士與壽王替皇帝與太子告別。
於是誅國忠,賜貴妃自盡。車駕將發,留上在後宣諭百姓。眾泣而言曰:"逆胡背恩,主上播越,臣等生於聖代,世為唐民,願戮力一心,為國討賊,請從太子收復長安。"玄宗聞之曰:"此天啟也。"
乃令高力士與壽王瑁送太子內人及服御等物,留後軍廄馬從上。《 舊唐書卷十本紀第十》
前言
前些天遇到一個問題:李隆基娶了兒媳婦楊玉環,那麼後來李隆基的兒子怎麼樣了?你怎麼看?
李隆基的這個倒黴兒子心態不錯,活到了55歲,死於大曆十年(775年)
(壽王)大曆十年薨,贈太傅。子王者三人,僾王德陽郡,伓濟陽郡,偡廣陽郡,伉薛國公,傑國子祭酒。《新唐書》
而楊玉環早在20年前,安史之亂時(756年)就被賜死了。
一、李瑁其人
唐玄宗第十八子叫做李清,後來改名為李瑁(720年-775年),。 開元13年,5歲的李瑁被封為壽王。開元22年 ,李瑁的姐姐咸宜公主在洛陽舉行婚禮時,14歲的李瑁遇到了15歲的楊玉環, 李瑁一見傾心,於是求自己的母親找唐玄宗賜婚。
武惠妃當時是唐玄宗最寵愛的妃子,唐玄宗當然對此事言聽計從,於是在開元23年,15歲的李瑁娶了16歲的楊玉環為妻。夫妻二人的美滿生活持續了五六年。
在這幾年中,李瑁的母親武惠妃為了讓自己的兒子壽王成為太子,於是設計殺了太子和壽王另外兩個同父異母的兄弟。沒想到傷天害理的事情折了自己的壽命,不久武惠妃就因疑神疑鬼受到驚嚇而死。
這件事造成的後果是,武惠妃死了以後,唐玄宗找的替代品竟然是兒媳婦楊玉環。武惠妃自己心愛的兒子壽王不但沒有成為太子,反而丟了媳婦,真是一場因果報應。倒是忠王李亨撿了便宜,被立為太子,成為後來的唐肅宗。武惠妃處心積慮的陰謀最終竹籃打水一場空。
關於楊玉環的入宮,《舊唐書》說“或奏玄琰女姿色冠代,宜蒙召見。”《新唐書》則說:
或言妃姿質天挺,宜充掖廷,遂召內禁中,異之,即為自出妃意者,丐籍女官,號“太真”,更為壽王聘韋昭訓女,而太真得幸。
可見,唐玄宗以前並沒有注意到楊貴妃。這種推薦顯然對壽王不是好事,要不是是武惠妃得罪人的後果,要不就是有小人貪功進言。
楊玉環入宮以後,成為了唐玄宗的寵妃,對於這種亂·倫之事,可能有著鮮卑血統的唐朝李氏並不在意。
至於壽王的心情呢?就不清楚了。唐玄宗為了安撫兒子,另給壽王安排了替代品:韋昭訓女。
二、李商隱筆下的壽王
唐玄宗的快樂我們想象不到,壽王的痛苦我們也想象不到,不過大唐的詩人李商隱比較多事,在自己的詩作中揭了一下壽王的傷疤。
1、《龍池》 :
龍池賜酒敞雲屏,羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永,薛王沉醉壽王醒。
龍池在唐玄宗的興慶宮裡面,歌舞昇平之中,薛王無所顧忌喝得酩酊大醉,可憐的壽王卻無比清醒。對於這個對比,後人評價李商隱:
“詞微而顯,得風人之旨。”(宋代羅大經《鶴林玉露》)
風人之旨,有話不說破,卻能讓讀者一看就明白是一種諷刺。
明朝王鏊《震澤長語》中說:
餘讀《詩》,至《綠衣》、《燕燕》、《黍離》,有言外無窮之感。後世唯唐人尚有此意,如“薛王沈醉壽王醒”,不涉譏刺,而譏刺之意溢於言表,得風人之旨。
我們讀詩經,都能夠感覺到言外無窮之意,後來的詩篇中唐朝人有這種表現,例如“薛王沈醉壽王醒”這一句,並不是直接譏刺,但是譏刺的意思卻讓人很容易感受到。這就是得到了風人之旨。
2、《驪山有感》
驪岫飛泉泛暖香,九龍呵護玉蓮房。平明每幸長生殿,不從金輿惟壽王。
這首詩換了地方,場景換作了驪山長生殿。皇帝和楊貴妃每次去長生殿,不願意跟隨的只有壽王。這首詩的最後一句“不從金輿惟壽王”,常常被批評太露骨,沒有“薛王沉醉壽王醒”含蓄。例如清朝紀曉嵐說:
既少含蓄,亦乖風雅,如此詩不作何妨,所宜懸之戒律者此也。
想必壽王每一次看到父皇和自己的前妻一起時,都是一次痛苦的經歷吧?
三、楊貴妃被賜死時,壽王也在現場
據《 舊唐書》記載,安史之亂以後,唐玄宗和楊貴妃入川,壽王帶領了一支部隊,護衛在金輿左右。
馬嵬坡上,楊貴妃被賜死的時候,壽王應該就在眼前。後來決定留下太子李亨抗敵的時候,還是高力士與壽王替皇帝與太子告別。
於是誅國忠,賜貴妃自盡。車駕將發,留上在後宣諭百姓。眾泣而言曰:"逆胡背恩,主上播越,臣等生於聖代,世為唐民,願戮力一心,為國討賊,請從太子收復長安。"玄宗聞之曰:"此天啟也。"
乃令高力士與壽王瑁送太子內人及服御等物,留後軍廄馬從上。《 舊唐書卷十本紀第十》
結束語
詩人作詩喜歡借古諷今,壽王被拿來作詩料,自然要寫他的尷尬。不過壽王忍辱負重,遇事看得開,也許人家壽王根本就沒有當回事,只是後人胡亂揣摩而已。
宋朝楊萬里在《讀武惠妃傳》中,把壽王寫成了一個“大孝子”,說他主動獻上楊玉環,可謂反諷的高手了:
桂折秋風露折蘭,千花無朵可天顏。壽王不忍金宮冷,獨獻君王一玉環。
壽王活到了55歲,在古人中也算長壽,看起來心態不錯。
@老街味道