'柔軟的唐武宗'
“武宗不夭，德裕不竄，唐其可以復興乎！”——王夫之
唐武宗是唐文宗的弟弟，他與中晚唐其他走馬燈般變換的帝王放在一起，在中國歷史上的知名度並不太高。唐文宗留給後世的除了“甘露之變”的尷尬外，恐怕只有西安碑林的根基——《開成石經》了。而唐武宗留給後世的遺產主要是滅佛，他也有幸躋身歷史上滅佛的“三武”行列，成為繼北魏太武帝、北周武帝之後第三位滅佛的“武”帝。
滅佛成了唐武宗在歷史上最重要的標籤。
然而一個人並非簡單一個標籤可以概括，所有的細節隨著歲月的流逝而逐漸消散，後人憑藉個人喜惡、現實需要以及掌握的資料往往突出或誇大某一點，逐漸成為人們所知的全部。因此，我們看到的歷史，往往就是曹操的白臉、關羽的紅臉、竇爾敦的藍臉。
唐武宗之所以有一個“武宗”的廟號，還是因為他在短暫的執政期建立了晚唐史上難得的武功，他在李德裕的支持下，對內平定了藩鎮的盧龍、昭義之亂，對外擊敗回鶻、為收復安西、北庭兩個都護府做好準備，以武功著稱於世。武宗還實行了一系列改革，一定程度上提振了唐朝國力，只是他享國之日太淺，無怪乎後世皆嘆息。
本文所講的是唐武宗除滅佛、動武外的另一面。
眾所周知，和親是中原王朝與周邊草原、戈壁、森林、雪域等地域少數民族之間維持和平的很重要的一項政治手段。自西漢以來，歷朝歷代都有中原王朝的公主遠嫁的記錄，在唐代尤盛。
“武宗不夭，德裕不竄，唐其可以復興乎！”——王夫之
唐武宗是唐文宗的弟弟，他與中晚唐其他走馬燈般變換的帝王放在一起，在中國歷史上的知名度並不太高。唐文宗留給後世的除了“甘露之變”的尷尬外，恐怕只有西安碑林的根基——《開成石經》了。而唐武宗留給後世的遺產主要是滅佛，他也有幸躋身歷史上滅佛的“三武”行列，成為繼北魏太武帝、北周武帝之後第三位滅佛的“武”帝。
滅佛成了唐武宗在歷史上最重要的標籤。
然而一個人並非簡單一個標籤可以概括，所有的細節隨著歲月的流逝而逐漸消散，後人憑藉個人喜惡、現實需要以及掌握的資料往往突出或誇大某一點，逐漸成為人們所知的全部。因此，我們看到的歷史，往往就是曹操的白臉、關羽的紅臉、竇爾敦的藍臉。
唐武宗之所以有一個“武宗”的廟號，還是因為他在短暫的執政期建立了晚唐史上難得的武功，他在李德裕的支持下，對內平定了藩鎮的盧龍、昭義之亂，對外擊敗回鶻、為收復安西、北庭兩個都護府做好準備，以武功著稱於世。武宗還實行了一系列改革，一定程度上提振了唐朝國力，只是他享國之日太淺，無怪乎後世皆嘆息。
本文所講的是唐武宗除滅佛、動武外的另一面。
眾所周知，和親是中原王朝與周邊草原、戈壁、森林、雪域等地域少數民族之間維持和平的很重要的一項政治手段。自西漢以來，歷朝歷代都有中原王朝的公主遠嫁的記錄，在唐代尤盛。
唐朝疆域
唐太宗是第一個拋棄了民族偏見的帝王，他認為夷狄也是人，四海如一家，因此對周邊各民族多實行和親而非武力攻打，獲得了各族擁戴，成為天可汗。和親政策逐漸成為唐朝國策。
在著名的文成公主之前，還有弘化公主遠嫁吐谷渾，開啟了唐代和親序幕。唐中宗時期以金城公主入藏和親，唐玄宗時以燕郡公主和親契丹。安史之亂後，為了爭取回紇出兵，唐肅宗以寧國公主嫁往回紇，後陸續有代宗朝的崇徽公主、德宗朝的鹹安公主、穆宗朝的太和公主與之和親，還有遠嫁南詔等其他地方的。
有唐一代，被許諾的和親公主一共20位，實際去的16位，她們為維繫唐朝與周邊少數民族的關係，維持邊疆穩定、鞏固唐朝政權做出了積極的貢獻和犧牲，可歌可泣。
太和公主是憲宗的女兒，穆宗的妹妹。穆宗剛即位時，回紇保義可汗求娶公主，穆宗定的是永安公主，結果公主還未出嫁，保義可汗就死了。沒想到保義死後，繼位的崇德可汗也想要娶公主。穆宗認為永安公主之前已經許給保義，不能再嫁，就把太和公主嫁給崇德。許是對妹妹歉疚，送行當日，穆宗親自帶著百官送至通化門，楊巨源還賦詩一首：
送太和公主和蕃
北路古來難，年光獨認寒。
朔雲侵鬢起，邊月向眉殘。
蘆井尋沙到，花門度磧看。
薰風一萬里，來處是長安。
太和公主沒有選擇的權利，她和之前的和親公主一樣，必須承擔賦予的政治使命。她默默的隨著送親的隊伍踏上了漫漫的西去旅途，在烈日、風雪和黃沙中努力保持公主的形象和大唐的威儀。
幾個月後，隊伍到達回鶻牙帳。崇德可汗很開心，為她舉行了盛大的婚禮，並十分尊重公主，並沒有為難，公主心裡稍安。但是這樣的日子並未持續多久，4年之後，崇德可汗去世，其弟弟昭禮可汗、侄子彰信可汗相繼即位，按照回鶻習俗，太和公主先後嫁給了這兩位可汗，追平了鹹安公主的記錄。不久，回鶻宰相掘羅勿薦公作亂，彰信可汗身死，太和公主四嫁新可汗。
“武宗不夭，德裕不竄，唐其可以復興乎！”——王夫之
唐武宗是唐文宗的弟弟，他與中晚唐其他走馬燈般變換的帝王放在一起，在中國歷史上的知名度並不太高。唐文宗留給後世的除了“甘露之變”的尷尬外，恐怕只有西安碑林的根基——《開成石經》了。而唐武宗留給後世的遺產主要是滅佛，他也有幸躋身歷史上滅佛的“三武”行列，成為繼北魏太武帝、北周武帝之後第三位滅佛的“武”帝。
滅佛成了唐武宗在歷史上最重要的標籤。
然而一個人並非簡單一個標籤可以概括，所有的細節隨著歲月的流逝而逐漸消散，後人憑藉個人喜惡、現實需要以及掌握的資料往往突出或誇大某一點，逐漸成為人們所知的全部。因此，我們看到的歷史，往往就是曹操的白臉、關羽的紅臉、竇爾敦的藍臉。
唐武宗之所以有一個“武宗”的廟號，還是因為他在短暫的執政期建立了晚唐史上難得的武功，他在李德裕的支持下，對內平定了藩鎮的盧龍、昭義之亂，對外擊敗回鶻、為收復安西、北庭兩個都護府做好準備，以武功著稱於世。武宗還實行了一系列改革，一定程度上提振了唐朝國力，只是他享國之日太淺，無怪乎後世皆嘆息。
本文所講的是唐武宗除滅佛、動武外的另一面。
眾所周知，和親是中原王朝與周邊草原、戈壁、森林、雪域等地域少數民族之間維持和平的很重要的一項政治手段。自西漢以來，歷朝歷代都有中原王朝的公主遠嫁的記錄，在唐代尤盛。
唐朝疆域
唐太宗是第一個拋棄了民族偏見的帝王，他認為夷狄也是人，四海如一家，因此對周邊各民族多實行和親而非武力攻打，獲得了各族擁戴，成為天可汗。和親政策逐漸成為唐朝國策。
在著名的文成公主之前，還有弘化公主遠嫁吐谷渾，開啟了唐代和親序幕。唐中宗時期以金城公主入藏和親，唐玄宗時以燕郡公主和親契丹。安史之亂後，為了爭取回紇出兵，唐肅宗以寧國公主嫁往回紇，後陸續有代宗朝的崇徽公主、德宗朝的鹹安公主、穆宗朝的太和公主與之和親，還有遠嫁南詔等其他地方的。
有唐一代，被許諾的和親公主一共20位，實際去的16位，她們為維繫唐朝與周邊少數民族的關係，維持邊疆穩定、鞏固唐朝政權做出了積極的貢獻和犧牲，可歌可泣。
太和公主是憲宗的女兒，穆宗的妹妹。穆宗剛即位時，回紇保義可汗求娶公主，穆宗定的是永安公主，結果公主還未出嫁，保義可汗就死了。沒想到保義死後，繼位的崇德可汗也想要娶公主。穆宗認為永安公主之前已經許給保義，不能再嫁，就把太和公主嫁給崇德。許是對妹妹歉疚，送行當日，穆宗親自帶著百官送至通化門，楊巨源還賦詩一首：
送太和公主和蕃
北路古來難，年光獨認寒。
朔雲侵鬢起，邊月向眉殘。
蘆井尋沙到，花門度磧看。
薰風一萬里，來處是長安。
太和公主沒有選擇的權利，她和之前的和親公主一樣，必須承擔賦予的政治使命。她默默的隨著送親的隊伍踏上了漫漫的西去旅途，在烈日、風雪和黃沙中努力保持公主的形象和大唐的威儀。
幾個月後，隊伍到達回鶻牙帳。崇德可汗很開心，為她舉行了盛大的婚禮，並十分尊重公主，並沒有為難，公主心裡稍安。但是這樣的日子並未持續多久，4年之後，崇德可汗去世，其弟弟昭禮可汗、侄子彰信可汗相繼即位，按照回鶻習俗，太和公主先後嫁給了這兩位可汗，追平了鹹安公主的記錄。不久，回鶻宰相掘羅勿薦公作亂，彰信可汗身死，太和公主四嫁新可汗。
回鶻官吏
然而，如果一直呆在回鶻，太和公主也就逆來順受了，偏偏半路殺出個黠戛斯部落。這個部落原本臣屬於回鶻，隨著回鶻國力的衰落，黠戛斯逐漸擺脫了回鶻的控制，並趁回鶻內亂之時與之開戰，殺掉掘羅勿薦公，攻破回鶻牙帳，搶走了太和公主。
“武宗不夭，德裕不竄，唐其可以復興乎！”——王夫之
唐武宗是唐文宗的弟弟，他與中晚唐其他走馬燈般變換的帝王放在一起，在中國歷史上的知名度並不太高。唐文宗留給後世的除了“甘露之變”的尷尬外，恐怕只有西安碑林的根基——《開成石經》了。而唐武宗留給後世的遺產主要是滅佛，他也有幸躋身歷史上滅佛的“三武”行列，成為繼北魏太武帝、北周武帝之後第三位滅佛的“武”帝。
滅佛成了唐武宗在歷史上最重要的標籤。
然而一個人並非簡單一個標籤可以概括，所有的細節隨著歲月的流逝而逐漸消散，後人憑藉個人喜惡、現實需要以及掌握的資料往往突出或誇大某一點，逐漸成為人們所知的全部。因此，我們看到的歷史，往往就是曹操的白臉、關羽的紅臉、竇爾敦的藍臉。
唐武宗之所以有一個“武宗”的廟號，還是因為他在短暫的執政期建立了晚唐史上難得的武功，他在李德裕的支持下，對內平定了藩鎮的盧龍、昭義之亂，對外擊敗回鶻、為收復安西、北庭兩個都護府做好準備，以武功著稱於世。武宗還實行了一系列改革，一定程度上提振了唐朝國力，只是他享國之日太淺，無怪乎後世皆嘆息。
本文所講的是唐武宗除滅佛、動武外的另一面。
眾所周知，和親是中原王朝與周邊草原、戈壁、森林、雪域等地域少數民族之間維持和平的很重要的一項政治手段。自西漢以來，歷朝歷代都有中原王朝的公主遠嫁的記錄，在唐代尤盛。
唐朝疆域
唐太宗是第一個拋棄了民族偏見的帝王，他認為夷狄也是人，四海如一家，因此對周邊各民族多實行和親而非武力攻打，獲得了各族擁戴，成為天可汗。和親政策逐漸成為唐朝國策。
在著名的文成公主之前，還有弘化公主遠嫁吐谷渾，開啟了唐代和親序幕。唐中宗時期以金城公主入藏和親，唐玄宗時以燕郡公主和親契丹。安史之亂後，為了爭取回紇出兵，唐肅宗以寧國公主嫁往回紇，後陸續有代宗朝的崇徽公主、德宗朝的鹹安公主、穆宗朝的太和公主與之和親，還有遠嫁南詔等其他地方的。
有唐一代，被許諾的和親公主一共20位，實際去的16位，她們為維繫唐朝與周邊少數民族的關係，維持邊疆穩定、鞏固唐朝政權做出了積極的貢獻和犧牲，可歌可泣。
太和公主是憲宗的女兒，穆宗的妹妹。穆宗剛即位時，回紇保義可汗求娶公主，穆宗定的是永安公主，結果公主還未出嫁，保義可汗就死了。沒想到保義死後，繼位的崇德可汗也想要娶公主。穆宗認為永安公主之前已經許給保義，不能再嫁，就把太和公主嫁給崇德。許是對妹妹歉疚，送行當日，穆宗親自帶著百官送至通化門，楊巨源還賦詩一首：
送太和公主和蕃
北路古來難，年光獨認寒。
朔雲侵鬢起，邊月向眉殘。
蘆井尋沙到，花門度磧看。
薰風一萬里，來處是長安。
太和公主沒有選擇的權利，她和之前的和親公主一樣，必須承擔賦予的政治使命。她默默的隨著送親的隊伍踏上了漫漫的西去旅途，在烈日、風雪和黃沙中努力保持公主的形象和大唐的威儀。
幾個月後，隊伍到達回鶻牙帳。崇德可汗很開心，為她舉行了盛大的婚禮，並十分尊重公主，並沒有為難，公主心裡稍安。但是這樣的日子並未持續多久，4年之後，崇德可汗去世，其弟弟昭禮可汗、侄子彰信可汗相繼即位，按照回鶻習俗，太和公主先後嫁給了這兩位可汗，追平了鹹安公主的記錄。不久，回鶻宰相掘羅勿薦公作亂，彰信可汗身死，太和公主四嫁新可汗。
回鶻官吏
然而，如果一直呆在回鶻，太和公主也就逆來順受了，偏偏半路殺出個黠戛斯部落。這個部落原本臣屬於回鶻，隨著回鶻國力的衰落，黠戛斯逐漸擺脫了回鶻的控制，並趁回鶻內亂之時與之開戰，殺掉掘羅勿薦公，攻破回鶻牙帳，搶走了太和公主。
回鶻日常
落入敵手，太和公主心如死灰，等待她的將是殺戮和屈辱。她只能逆來順受，一個柔弱的女子，遠在萬里之遙，母國又是那麼孱弱，誰會為她做主？然而黠戛斯的首領阿熱對她禮遇有加，還自稱是李陵的後代，許諾送公主返回長安，這讓太和公主燃起了生的希望。
阿熱沒有失信，派10人送太和公主去往長安。就在太和公主滿懷憧憬之時，回鶻新可汗烏介襲擊了這支隊伍，又將太和公主搶了回去，還逼公主上表唐朝，承認自己為可汗，並借一城給二人居住。武宗看在公主的份上，給了烏介可汗2萬斛糧食，但拒絕了割城的請求。
早在回鶻內亂之時，李德裕就建議武宗尋找太和公主，武宗也一直沒有放棄。這次太和成為人質，他也盡力去營救。身為天子，他必須將親情放在一邊，事事以國家利益為重，當烏介多次提出無理要求時，武宗義正言辭的拒絕。
冬天來了，西北苦寒，武宗想到姑姑在那裡受苦，就派人送冬衣給她，還給她寫了一封慰問信，大意是：姑姑你遠嫁二十餘年，備受艱難，我想起來就很難受。現在太皇太后年歲已高，一直盼望能與你相見，如今已到年末，仍無音訊。現在朔風凜冽，如何禦寒？飲食又不合口味，我想到這裡，食不下咽。
“武宗不夭，德裕不竄，唐其可以復興乎！”——王夫之
唐武宗是唐文宗的弟弟，他與中晚唐其他走馬燈般變換的帝王放在一起，在中國歷史上的知名度並不太高。唐文宗留給後世的除了“甘露之變”的尷尬外，恐怕只有西安碑林的根基——《開成石經》了。而唐武宗留給後世的遺產主要是滅佛，他也有幸躋身歷史上滅佛的“三武”行列，成為繼北魏太武帝、北周武帝之後第三位滅佛的“武”帝。
滅佛成了唐武宗在歷史上最重要的標籤。
然而一個人並非簡單一個標籤可以概括，所有的細節隨著歲月的流逝而逐漸消散，後人憑藉個人喜惡、現實需要以及掌握的資料往往突出或誇大某一點，逐漸成為人們所知的全部。因此，我們看到的歷史，往往就是曹操的白臉、關羽的紅臉、竇爾敦的藍臉。
唐武宗之所以有一個“武宗”的廟號，還是因為他在短暫的執政期建立了晚唐史上難得的武功，他在李德裕的支持下，對內平定了藩鎮的盧龍、昭義之亂，對外擊敗回鶻、為收復安西、北庭兩個都護府做好準備，以武功著稱於世。武宗還實行了一系列改革，一定程度上提振了唐朝國力，只是他享國之日太淺，無怪乎後世皆嘆息。
本文所講的是唐武宗除滅佛、動武外的另一面。
眾所周知，和親是中原王朝與周邊草原、戈壁、森林、雪域等地域少數民族之間維持和平的很重要的一項政治手段。自西漢以來，歷朝歷代都有中原王朝的公主遠嫁的記錄，在唐代尤盛。
唐朝疆域
唐太宗是第一個拋棄了民族偏見的帝王，他認為夷狄也是人，四海如一家，因此對周邊各民族多實行和親而非武力攻打，獲得了各族擁戴，成為天可汗。和親政策逐漸成為唐朝國策。
在著名的文成公主之前，還有弘化公主遠嫁吐谷渾，開啟了唐代和親序幕。唐中宗時期以金城公主入藏和親，唐玄宗時以燕郡公主和親契丹。安史之亂後，為了爭取回紇出兵，唐肅宗以寧國公主嫁往回紇，後陸續有代宗朝的崇徽公主、德宗朝的鹹安公主、穆宗朝的太和公主與之和親，還有遠嫁南詔等其他地方的。
有唐一代，被許諾的和親公主一共20位，實際去的16位，她們為維繫唐朝與周邊少數民族的關係，維持邊疆穩定、鞏固唐朝政權做出了積極的貢獻和犧牲，可歌可泣。
太和公主是憲宗的女兒，穆宗的妹妹。穆宗剛即位時，回紇保義可汗求娶公主，穆宗定的是永安公主，結果公主還未出嫁，保義可汗就死了。沒想到保義死後，繼位的崇德可汗也想要娶公主。穆宗認為永安公主之前已經許給保義，不能再嫁，就把太和公主嫁給崇德。許是對妹妹歉疚，送行當日，穆宗親自帶著百官送至通化門，楊巨源還賦詩一首：
送太和公主和蕃
北路古來難，年光獨認寒。
朔雲侵鬢起，邊月向眉殘。
蘆井尋沙到，花門度磧看。
薰風一萬里，來處是長安。
太和公主沒有選擇的權利，她和之前的和親公主一樣，必須承擔賦予的政治使命。她默默的隨著送親的隊伍踏上了漫漫的西去旅途，在烈日、風雪和黃沙中努力保持公主的形象和大唐的威儀。
幾個月後，隊伍到達回鶻牙帳。崇德可汗很開心，為她舉行了盛大的婚禮，並十分尊重公主，並沒有為難，公主心裡稍安。但是這樣的日子並未持續多久，4年之後，崇德可汗去世，其弟弟昭禮可汗、侄子彰信可汗相繼即位，按照回鶻習俗，太和公主先後嫁給了這兩位可汗，追平了鹹安公主的記錄。不久，回鶻宰相掘羅勿薦公作亂，彰信可汗身死，太和公主四嫁新可汗。
回鶻官吏
然而，如果一直呆在回鶻，太和公主也就逆來順受了，偏偏半路殺出個黠戛斯部落。這個部落原本臣屬於回鶻，隨著回鶻國力的衰落，黠戛斯逐漸擺脫了回鶻的控制，並趁回鶻內亂之時與之開戰，殺掉掘羅勿薦公，攻破回鶻牙帳，搶走了太和公主。
回鶻日常
落入敵手，太和公主心如死灰，等待她的將是殺戮和屈辱。她只能逆來順受，一個柔弱的女子，遠在萬里之遙，母國又是那麼孱弱，誰會為她做主？然而黠戛斯的首領阿熱對她禮遇有加，還自稱是李陵的後代，許諾送公主返回長安，這讓太和公主燃起了生的希望。
阿熱沒有失信，派10人送太和公主去往長安。就在太和公主滿懷憧憬之時，回鶻新可汗烏介襲擊了這支隊伍，又將太和公主搶了回去，還逼公主上表唐朝，承認自己為可汗，並借一城給二人居住。武宗看在公主的份上，給了烏介可汗2萬斛糧食，但拒絕了割城的請求。
早在回鶻內亂之時，李德裕就建議武宗尋找太和公主，武宗也一直沒有放棄。這次太和成為人質，他也盡力去營救。身為天子，他必須將親情放在一邊，事事以國家利益為重，當烏介多次提出無理要求時，武宗義正言辭的拒絕。
冬天來了，西北苦寒，武宗想到姑姑在那裡受苦，就派人送冬衣給她，還給她寫了一封慰問信，大意是：姑姑你遠嫁二十餘年，備受艱難，我想起來就很難受。現在太皇太后年歲已高，一直盼望能與你相見，如今已到年末，仍無音訊。現在朔風凜冽，如何禦寒？飲食又不合口味，我想到這裡，食不下咽。
回鶻女人
雖然後面責備她沒有完成和親的使命，但這是官話，還是能看出武宗對太和公主的殷殷血肉之情。
後來，武宗終於下定決心討伐已經無比衰弱的回鶻，派劉沔、石雄痛擊烏介可汗，順手將太和公主搶奪回來，回鶻滅亡。太和公主一路受到歡迎，入長安前，武宗派百官在章敬寺迎接，太常寺擺出儀仗鹵簿，一路護送到達長安。
太和公主在履行了拜見之禮後，徑去永順門外，脫去盛裝，卸下簪環謝罪，請求朝廷處罰。武宗派人安慰，還封她為定安大長公主，賜宅給她居住。武宗令百官為公主作詩紀念，其中，李頻的詩作最好：
天驕發使犯邊塵，漢將推功遂奪親。
離亂應無初去貌，死生難有卻回身。
禁花半老曾攀樹，宮女多非舊識人。
重上鳳樓追故事，幾多愁思向青春。
物是人非，熟悉又陌生，太和公主有生之年能夠迴歸，已是不幸中的萬幸。多虧了武宗的特殊照顧，方得些許安慰。
不知道太和公主有沒有讀過杜甫的《詠懷古蹟》組詩，其中有詠王昭君的一首：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
“武宗不夭，德裕不竄，唐其可以復興乎！”——王夫之
唐武宗是唐文宗的弟弟，他與中晚唐其他走馬燈般變換的帝王放在一起，在中國歷史上的知名度並不太高。唐文宗留給後世的除了“甘露之變”的尷尬外，恐怕只有西安碑林的根基——《開成石經》了。而唐武宗留給後世的遺產主要是滅佛，他也有幸躋身歷史上滅佛的“三武”行列，成為繼北魏太武帝、北周武帝之後第三位滅佛的“武”帝。
滅佛成了唐武宗在歷史上最重要的標籤。
然而一個人並非簡單一個標籤可以概括，所有的細節隨著歲月的流逝而逐漸消散，後人憑藉個人喜惡、現實需要以及掌握的資料往往突出或誇大某一點，逐漸成為人們所知的全部。因此，我們看到的歷史，往往就是曹操的白臉、關羽的紅臉、竇爾敦的藍臉。
唐武宗之所以有一個“武宗”的廟號，還是因為他在短暫的執政期建立了晚唐史上難得的武功，他在李德裕的支持下，對內平定了藩鎮的盧龍、昭義之亂，對外擊敗回鶻、為收復安西、北庭兩個都護府做好準備，以武功著稱於世。武宗還實行了一系列改革，一定程度上提振了唐朝國力，只是他享國之日太淺，無怪乎後世皆嘆息。
本文所講的是唐武宗除滅佛、動武外的另一面。
眾所周知，和親是中原王朝與周邊草原、戈壁、森林、雪域等地域少數民族之間維持和平的很重要的一項政治手段。自西漢以來，歷朝歷代都有中原王朝的公主遠嫁的記錄，在唐代尤盛。
唐朝疆域
唐太宗是第一個拋棄了民族偏見的帝王，他認為夷狄也是人，四海如一家，因此對周邊各民族多實行和親而非武力攻打，獲得了各族擁戴，成為天可汗。和親政策逐漸成為唐朝國策。
在著名的文成公主之前，還有弘化公主遠嫁吐谷渾，開啟了唐代和親序幕。唐中宗時期以金城公主入藏和親，唐玄宗時以燕郡公主和親契丹。安史之亂後，為了爭取回紇出兵，唐肅宗以寧國公主嫁往回紇，後陸續有代宗朝的崇徽公主、德宗朝的鹹安公主、穆宗朝的太和公主與之和親，還有遠嫁南詔等其他地方的。
有唐一代，被許諾的和親公主一共20位，實際去的16位，她們為維繫唐朝與周邊少數民族的關係，維持邊疆穩定、鞏固唐朝政權做出了積極的貢獻和犧牲，可歌可泣。
太和公主是憲宗的女兒，穆宗的妹妹。穆宗剛即位時，回紇保義可汗求娶公主，穆宗定的是永安公主，結果公主還未出嫁，保義可汗就死了。沒想到保義死後，繼位的崇德可汗也想要娶公主。穆宗認為永安公主之前已經許給保義，不能再嫁，就把太和公主嫁給崇德。許是對妹妹歉疚，送行當日，穆宗親自帶著百官送至通化門，楊巨源還賦詩一首：
送太和公主和蕃
北路古來難，年光獨認寒。
朔雲侵鬢起，邊月向眉殘。
蘆井尋沙到，花門度磧看。
薰風一萬里，來處是長安。
太和公主沒有選擇的權利，她和之前的和親公主一樣，必須承擔賦予的政治使命。她默默的隨著送親的隊伍踏上了漫漫的西去旅途，在烈日、風雪和黃沙中努力保持公主的形象和大唐的威儀。
幾個月後，隊伍到達回鶻牙帳。崇德可汗很開心，為她舉行了盛大的婚禮，並十分尊重公主，並沒有為難，公主心裡稍安。但是這樣的日子並未持續多久，4年之後，崇德可汗去世，其弟弟昭禮可汗、侄子彰信可汗相繼即位，按照回鶻習俗，太和公主先後嫁給了這兩位可汗，追平了鹹安公主的記錄。不久，回鶻宰相掘羅勿薦公作亂，彰信可汗身死，太和公主四嫁新可汗。
回鶻官吏
然而，如果一直呆在回鶻，太和公主也就逆來順受了，偏偏半路殺出個黠戛斯部落。這個部落原本臣屬於回鶻，隨著回鶻國力的衰落，黠戛斯逐漸擺脫了回鶻的控制，並趁回鶻內亂之時與之開戰，殺掉掘羅勿薦公，攻破回鶻牙帳，搶走了太和公主。
回鶻日常
落入敵手，太和公主心如死灰，等待她的將是殺戮和屈辱。她只能逆來順受，一個柔弱的女子，遠在萬里之遙，母國又是那麼孱弱，誰會為她做主？然而黠戛斯的首領阿熱對她禮遇有加，還自稱是李陵的後代，許諾送公主返回長安，這讓太和公主燃起了生的希望。
阿熱沒有失信，派10人送太和公主去往長安。就在太和公主滿懷憧憬之時，回鶻新可汗烏介襲擊了這支隊伍，又將太和公主搶了回去，還逼公主上表唐朝，承認自己為可汗，並借一城給二人居住。武宗看在公主的份上，給了烏介可汗2萬斛糧食，但拒絕了割城的請求。
早在回鶻內亂之時，李德裕就建議武宗尋找太和公主，武宗也一直沒有放棄。這次太和成為人質，他也盡力去營救。身為天子，他必須將親情放在一邊，事事以國家利益為重，當烏介多次提出無理要求時，武宗義正言辭的拒絕。
冬天來了，西北苦寒，武宗想到姑姑在那裡受苦，就派人送冬衣給她，還給她寫了一封慰問信，大意是：姑姑你遠嫁二十餘年，備受艱難，我想起來就很難受。現在太皇太后年歲已高，一直盼望能與你相見，如今已到年末，仍無音訊。現在朔風凜冽，如何禦寒？飲食又不合口味，我想到這裡，食不下咽。
回鶻女人
雖然後面責備她沒有完成和親的使命，但這是官話，還是能看出武宗對太和公主的殷殷血肉之情。
後來，武宗終於下定決心討伐已經無比衰弱的回鶻，派劉沔、石雄痛擊烏介可汗，順手將太和公主搶奪回來，回鶻滅亡。太和公主一路受到歡迎，入長安前，武宗派百官在章敬寺迎接，太常寺擺出儀仗鹵簿，一路護送到達長安。
太和公主在履行了拜見之禮後，徑去永順門外，脫去盛裝，卸下簪環謝罪，請求朝廷處罰。武宗派人安慰，還封她為定安大長公主，賜宅給她居住。武宗令百官為公主作詩紀念，其中，李頻的詩作最好：
天驕發使犯邊塵，漢將推功遂奪親。
離亂應無初去貌，死生難有卻回身。
禁花半老曾攀樹，宮女多非舊識人。
重上鳳樓追故事，幾多愁思向青春。
物是人非，熟悉又陌生，太和公主有生之年能夠迴歸，已是不幸中的萬幸。多虧了武宗的特殊照顧，方得些許安慰。
不知道太和公主有沒有讀過杜甫的《詠懷古蹟》組詩，其中有詠王昭君的一首：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
昭君出塞
顯赫如大漢，忠誠若呼韓邪單于，遠去大漠，對王昭君來說仍然不啻一場災難。終生難回故土，牽掛相思只能訴諸琵琶，比較而言，大唐已衰，祖國無法成為堅強後盾。回鶻已亂，生死實在難料。能得迴歸，太和公主應該含笑了。
謝謝你，侄兒。
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