中國歷史上十大家族的教育方式：拒娶唐太宗公主的清河崔氏
永嘉之亂後，衣冠南渡，原來的中原士族大多跟著晉帝南下，成了江左名門、南方僑望，而留在中原的漢人高門則重新洗牌，出現了北方四姓高門“崔盧王鄭”，其中首推清河崔氏。
“崔盧”二姓，號稱“天下盛門”，冠絕一時，崔氏西漢時起定居在清河郡（今河北省清河縣），東漢年間成為中原望族。曹操為曹植迎娶的就是崔氏女，北魏孝文帝進行漢化運動時，只有鮮卑皇族才允許與這二姓通婚，崔家的女兒不是皇妃、就是王妃。
電視劇《軍師聯盟》中的崔琰
永嘉之亂後，崔家子弟在北朝歷任宰相、三公等高官，輔佐了幾個少數民族政權，對北方民族漢化、保護中原文明、普及衣冠禮儀立功厥偉。
隋唐時，崔氏仍長盛不衰，隋文帝獨孤皇后就是崔家的外孫女，後來她還為自己的兒子娶了崔氏女。
唐代時，官員修《氏族志》，將崔氏排在第一，李世民得知大怒，下令改志，以皇族李氏排第一，皇后族公孫氏排第二，清河崔氏排第三。
李世民
後來，崔氏分為清河大房、清河小房、南祖崔氏等六房，直至清代仍餘脈不絕、出將入相。據說朝鮮權臣崔氏也是清河崔氏的後代。
崔氏家族起自春秋，延綿至今，仍英傑輩出，可謂是北方的千年望族。
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漢化群胡，中原文明的守護者與傳燈人
西晉末年，發生永嘉之亂，五胡亂華，山東士族大規模南渡，成為寄居南方的僑族。
在群胡的鐵蹄下，清河崔氏艱難地生存著，他們守護著家園，也守護著中原文明微弱的孤焰，他們的家族講究漢魏禮法傳統，治儒學、講經義，不斷以漢文明的影響力改造入主中原的群胡。
北魏時期，崔氏開始得到重用。
鮮卑王朝興起後，北魏開國君主拓跋珪起用了一位大臣崔宏，崔宏身世坎坷，曾在前秦、後燕這些短命王朝任官，拓跋珪聽說他的名聲，派兵在海邊抓住了兵敗逃亡的崔宏，任他為身邊近臣。
崔宏
崔宏在北魏開國草創之時參與了一系列工作：為本來是馬背民族的北魏制定了律令、官制、國號、朝儀等。當時，拓跋珪議立國號，百官認為拓跋鮮卑從代北起家，應起國號為“代”，獨有崔宏力排眾議，認為如今拓跋珪佔領的地方是古稱魏地的中原地帶，應以“魏”為國號，拓跋珪接受了崔宏的建議，令北魏政權更具有華夏正朔的色彩。
崔宏的兒子崔浩更成為了北魏太武帝拓跋燾身邊的第一權臣、軍事謀略家，輔助拓跋燾統一了北方。
崔宏與崔浩父子二人全力推動了鮮卑政權漢化，到孝文帝時期，北魏皇帝均說漢語、寫漢文、讀漢書、明漢典，之後又進行了全國上下大規模的漢化，徹底變胡服、易胡姓，融入了華夏文明。
中原雖曾一度淪亡於群胡，而華夏文明卻在清河崔氏的守護下發揚光大、從文化上徹底地征服了胡族。
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自視文明正統，修史帶來滅族之禍
崔浩是北魏的三朝元老、大司徒，出身巍巍門第，自然也有矜功之心，常常獨斷專行。平定北方後，他打算為從來沒有歷史的鮮卑王朝修一部國史，也就造成了悲慘的“國史之獄”，連累崔氏被滅族，險些中斷了家族史。
崔浩領著一眾漢人士大夫開始修史，鮮卑貴族們漢話還說不全，自然無法參與修史，而太武帝拓跋燾囑咐他們務必要如實記述，從魏卑人起自大鮮卑山下的遊牧為生、逐草而居的往事說起，讓他們不必避諱。
《魏書》
國史修成之後，有人建議把“國史”刻在石碑之上，顯示修史者們“秉筆直書”的精神，崔浩沒有多想，就答應下來。
可當鮮卑貴族們通過翻譯得知石碑上竟刻著他們祖先從前的愚昧落後的習俗和一些屠殺、劫掠的往事時，憤怒地找到拓跋燾告狀。
當初囑咐修史班子務必如實敘述的拓跋燾，聽說鮮卑人以往的惡行竟通過碑上刻史的方式向百姓公開，怒不可遏，將崔浩與祕書郎們一同收捕，並下令誅盡清河崔氏全族，甚至連累到當時的士族四姓、崔氏姻親全被連累，是一樁血洗衣冠的文字獄慘案。
崔浩無論如何沒想到自己會如此下場，是因為他過於高估了鮮卑貴族對華夏文明的理解力和接受程度。
像春秋君主那樣允許太史公如實記事的帝王風度，是多年文明薰染、禮法教化的成就，這些剛剛入主中原的胡人，還不能真正懂得。
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獨孤皇后，清河崔家的子孫
雖然曾遭血洗，但清河崔氏畢竟根深葉茂、子孫眾多，那些趁亂逃離的後代，在北魏中期再度興起，孝文帝拓跋宏南遷漢化時，便指定皇族與崔盧鄭王四姓通婚，崔氏子孫重掌大權，北魏末年的崔光是孝明帝的太傅、司徒，權傾一時。
身著漢服的北魏孝文帝
隋文帝的獨孤皇后是清河崔氏的外孫，因此，獨孤皇后實際上是個漢文化下教育成長的貴族女子，史書稱她精通經史、手不釋卷、深明政術，還鑽研過不少佛經教義。
也許是因為出自清河崔氏的緣故，獨孤皇后的六個姐妹也個個出色，其中有三個成為了皇后：西周明帝皇后、隋文帝皇后、唐元貞皇后（李世民祖母）。
作為皇親國戚，清河崔氏自然一直地位特殊，在唐代，崔家一共出過23位宰相，餘蔭不絕，實為千年望族，相比皇族，更有種超然的地位。
能與崔氏通婚，已成為當時社會上一種難得的榮耀，甚至唐太宗想將公主嫁到清河崔家，也被無情拒絕。
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重視教育，男女平等
詩禮世家一代代傳承下去，自然離不開教育，讓兒孫們擁有更深厚的學問與知識。
崔氏家風好學，《軍師聯盟》裡曹操的親家崔琰就是經學大儒，被曹操尊稱為崔公，崔宏、崔浩、崔光無不以飽讀詩書名世。其中崔宏在少年時就有神童之名，而崔光，年紀輕輕便被孝文帝誇獎為“才浩浩如黃河東注，固今日之文宗也。“還稱他二十年後必然位列三公。
到了隋唐時期，廢除門第觀念，開辦科舉考試，崔家子弟仍能高中進士。
深厚的學養，離不開個人的勤奮與優質的教育資源。崔家經常延請大儒，設帳教學，更難能可貴的是，崔家女子也同樣擁有讀書機會，不少崔氏女飽讀詩書、才情橫溢。
如崔元孫女兒“歷覽書傳，多所聞知”，出嫁後，親自教授幾個兒子《毛詩》、《曲禮》，後來其子“學行修明，併為當世名士”。
又如崔彥穆女“博涉書史，通曉治方”，在守寡後也親自教養兒子鄭善果讀書入仕，後來成為刑部尚書、一代清吏。
結合幾位獨孤皇后的作為和教子，更可以看出清河崔氏重視教育、男女平等的門風。
清河崔氏，飽經無數戰亂時代，陪伴過諸多專裁君主，是亂離時代裡華夏文明的守護者與傳燈人，讓漢文化的詩書禮儀一代代在中原大地上傳承。
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