在整部《西遊記》中，太上老君讓手下兩次下凡阻撓唐僧師徒西天取經，第一次就是金角大王和銀角大王，下凡的原因從原著《第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔》“大聖道：“你這老官兒，著實無禮，縱放家屬為邪，該問個鈐束不嚴的罪名。”老君道：“不干我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此託化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。””中得知：
是觀音菩薩向太上老君借了三次，耐於情面，太上老君才讓兩個童子下凡，試探唐僧師徒是否真心西天取經。
那麼，青牛精下凡，是青牛精個人私自行為，還是太上老君受指示？
從原著《第五十二回 悟空大鬧金山兜洞 如來暗示主人公》“行者入裡，眼不轉睛，東張西看，走過幾層廊宇，忽見那牛欄邊一個童兒盹睡，青牛不在欄中。行者道：“老官，走了牛也！走了牛也！”老君大驚道：“這孽畜幾時走了？”正嚷間，那童兒方醒，跪於當面道：“爺爺，弟子睡著，不知是幾時走的。”老君罵道：“你這廝如何盹睡？”童兒叩頭道：“弟子在丹房裡拾得一粒丹，當時吃了，就在此睡著。”老君道：“想是前日煉的七返火丹，吊了一粒，被這廝拾吃了。那丹吃一粒，該睡七日哩，那孽畜因你睡著，無人看管，遂乘機走下界去，今亦是七日矣。””得知：
太上老君看牛的童兒撿到一粒七返火丹吃了後，就睡著了，青牛趁機下凡為妖。
也就是說，這是青牛精的個人行為。
真的如此嗎？
肯定不是。
從原著《第五十二回 悟空大鬧金山兜洞 如來暗示主人公》“如來聽說，將慧眼遙觀，早已知識，對行者道：“那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你鬥，定要嚷上靈山，反遺禍於我也。我這裡著法力助你擒他去罷。””中得知：
如來佛祖知道妖怪的底細，但又不能給孫悟空說，怕孫悟空的大嘴巴走漏風聲，妖怪來找如來論理，反而成為如來佛祖的不是。
也就是說，青牛精阻擋唐僧西天取經，是討要說法，合情合理。
不然，一個私自偷偷下凡的，還敢去和如來佛祖論理，這不是自討不痛快嗎？
再從青牛精沒有主動去捉唐僧，而是設計讓唐僧師徒去偷衣服穿，然後名正言順的把唐僧師徒抓起來。
從中可以推測，一切都是精心策劃過的。
由此可見，青牛精下凡是太上老君特意安排的。
那麼，太上老君為什麼要派青牛精下凡為妖，阻止唐僧師徒西天取經呢？
有人說是為了遏制佛教的發展，這種說法是不對的，原因是老子西出函谷關，化胡為佛，連觀音菩薩都沒有提出異議，也由此說明道和佛的淵源。
也有人說如來佛祖用十八粒金砂打青牛精是給太上老君送買路錢，這一點在之前的文章《如來佛祖讓十八羅漢用十八粒金丹砂打青牛精，是給太上老君買路錢嗎？》和《如來佛祖為什麼不對悟空說出青牛精的主人是誰？》已經闡述過，這裡不再重述，有興趣的朋友，可以前去翻閱。
這也不是，那也不是，到底是什麼原因讓太上老君如此不淡定，讓青牛精下凡為妖呢？
這還要從原著《第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關》說起，從原文：“行者道：“這上面坐的是甚麼菩薩？”八戒笑道：“三清也認不得，卻認做甚麼菩薩！”行者道：“那三清？”八戒道：“中間的是元始天尊，左邊的是靈寶道君，右邊的是太上老君。”行者道：“都要變得這般模樣，才吃得安穩哩。”那呆子急了，聞得那香噴噴供養要吃，爬上高臺，把老君一嘴拱下去道：“老官兒，你也坐得彀了，讓我老豬坐坐。”八戒變做太上老君，行者變做元始天尊，沙僧變作靈寶道君，把原象都推下去。及坐下時，八戒就搶大饅頭吃，行者道：“莫忙哩！”八戒道：“哥哥，變得如此，還不吃等甚？”行者道：“兄弟呀，吃東西事小，洩漏天機事大。這聖象都推在地下，倘有起早的道士來撞鐘掃地，或絆一個根頭，卻不走漏消息？你把他藏過一邊來。”八戒道：“此處路生，摸門不著，卻那裡藏他？”行者道：“我才進來時，那右手下有一重小門兒，那裡面穢氣畜人，想必是個五穀輪迴之所。你把他送在那裡去罷。”這呆子有些夯力量，跳下來，把三個聖像拿在肩膊上，扛將出來。到那廂，用腳登開門看時，原來是個大東廁，笑道：“這個弼馬溫著然會弄嘴弄舌！把個毛坑也與他起個道號，叫做甚麼五穀輪迴之所！”那呆子扛在肩上且不丟了去，口裡嘓嘓噥噥的禱道：“三清三清，我說你聽：遠方到此，慣滅妖精，欲享供養，無處安寧。借你坐位，略略少停。你等坐久，也且暫下毛坑。你平日家受用無窮，做個清淨道士；今日裡不免享些穢物，也做個受臭氣的天尊！”祝罷，烹的望裡一捽，灒了半衣襟臭水，走上殿來。行者道：“可藏得好麼？”八戒道：“藏便藏得好；只是灒起些水來，汙了衣服，有些醃髒臭氣，你休噁心。”行者笑道：“也罷，你且來受用，但不知可得個乾淨身子出門哩。”那呆子還變做老君。三人坐下，盡情受用，先吃了大饅頭，後吃簇盤、襯飯、點心、拖爐、餅錠、油煠、蒸酥，那裡管甚麼冷熱，任情吃起。”中得知：
八戒變做太上老君，行者變做元始天尊，沙僧變作靈寶道君，不但把三清像從高臺上推下來，而且孫悟空讓八戒把三清像扔進了毛坑。
可想而知：是可忍，孰不可忍。是不是？
有人會說，這是塑像，又不是真人，未免有點小題大做，太小家子氣了吧？
話不是這樣說的，神都是靠塑像接受人間香火的。
這一點從原著《第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪》“三藏下床扯住道：“你往那裡去？”行者道“我想這樁事都是觀音菩薩沒理，他有這個禪院在此，受了這裡人家香火，又容那妖精鄰住。我去南海尋他，與他講一講，教他親來問妖精討袈裟還我。””和“菩薩道：“這猴子說話，這等無狀！既是熊精偷了你的袈裟，你怎來問我取討？都是你這個孽猴大膽，將寶貝賣弄，拿與小人看見，你卻又行凶，喚風發火，燒了我的留雲下院，反來我處放刁！”行者見菩薩說出這話，知他曉得過去未來之事。”可以得知。
你把我們的塑像丟進毛坑，本來是受香火，現在是受臭氣，這口氣怎麼能咽得下？
這就不難理解如來佛祖為什麼怕青牛精和他論理，還有用十八粒金砂送青牛精的原因。
就是讓三清重塑金身，並不是給什麼買路錢。
有人會說：你也太能扯了吧？扔個塑像和青牛精下凡為妖也能扯到一起？
如果說這是扯，那麼，九靈元聖該如何解釋，原因是同出一轍：
從原著《第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈》“天尊聞言，即令仙將到獅子房喚出獅奴來問？”那獅奴熟睡，被眾將推搖方醒，揪至中廳來見。天尊問道：“獅獸何在？”那奴兒垂淚叩頭，只教：“饒命！饒命！”天尊道：“孫大聖在此，且不打你。你快說為何不謹，走了九頭獅子。”獅奴道：“爺爺，我前日在大千甘露殿中見一瓶酒，不知偷去吃了，不覺沉醉睡著，失於拴鎖，是以走了。”天尊道：“那酒是太上老君送的，喚做輪迴瓊液，你吃了該醉三日不醒。那獅獸今走幾日了？”大聖道：“據土地說，他前年下降，到今二三年矣。”天尊笑道：“是了！是了！天宮裡一日，在凡世就是一年。”叫獅奴道：“你且起來，饒你死罪，跟我與大聖下方去收他來。汝眾仙都回去，不用跟隨。””中得知：
獅奴偷喝了太上老君送的酒，才睡著，讓九靈元聖下凡為妖。
從原著《第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光》“長老歡喜上殿，推開門，見有三清聖象，供桌有爐有香，即拈香注爐，禮拜三匝，方與道士行禮。遂至客位中，同徒弟們坐下。”和“那沙僧即在裡面尋了些米糧，安排了些齋，俱飽餐一頓。牽馬挑擔，請師父出門。行者從他廚中放了一把火，把一座觀霎時燒得煨燼，卻拽步長行。”中得知：
原因是孫悟空放了一把火，把觀連同觀裡的三清像一起燒掉了。所以太上老君才出此下策，給個唐僧師徒一個教訓。