唐探宇宙、奎因手稿、三生萬物!《唐人街探案2》偵探們的鎮魂歌

唐人街探案 道教 宋義 宇宙 陳思誠 夢見烏鴉的電影世界 2018-07-25

“其實真相一直就在我們眼前,只是我們還沒有發現”

比起第一部的驚豔,這部《唐人街探案2》更多的讓人看到陳思誠的野心。

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(本文暫時沒有劇透)

上來先說題外話,《唐人街探案》(如下簡稱《唐探》)兩部電影在前期的共同點都很像,就是物料方面不太好搞。

就拿第一部為例,從預告片的角度各位絕對看不出這是一部推理電影,一方面“唐探”系列的特殊性,瘋狂喜劇外衣下的推理懸疑內核,觀眾只看到了“瘋狂喜劇”的外露屬性,是無法察覺電影故事核心內容,這也是沒轍。因為另一方面,懸疑推理作品的物料呈現,實在有限,無法給出直觀的視覺影像。

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但恰恰這樣的“先天不足”,成為了“唐探”系列最大優勢,第一部給人的驚喜之感就是例證,我們都抱著看“泰囧”的目的去觀影,結果被電影中嚴絲合縫的推理給驚到了。其實返回來想想,《唐探1》的推理故事,乃是比較常規的本格式推理,但就因為這樣的作品在國內大銀幕上很少見且超出預期,再加上那個“超驚悚”的結尾,構成該片驚喜的本色。

那麼這樣的“驚喜”到了《唐探2》中就不復存在了,對於這部電影,看過第一部觀眾自然會抱有很高的期待,而沒有看過的觀眾也會慕名而來,這樣無形中就給了電影很大的壓力,萬一捧殺,這種滋味真的不好受。

所以俺這篇文章,也寫得很謹慎,是否劇透我都有標註,以免提前洩氣。


唐探電影宇宙?

所以,導演+編劇的陳思誠用一招很取巧的做法,在延續“唐探”系列的風格屬性,故事節奏和之外,一上來就加入了“名偵探大賽”、還有“偵探排行榜”。

不得不說,陳思誠很聰明,電影的主線故事其實並不是“偵探大賽”,而是一場連環凶殺案,所以開場這段內容就是一個“噱頭”。但這部分最大的功效,就是承擔了信息傳遞的功能,直接告訴觀眾,“唐探”要建立電影宇宙了。

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無論是妻夫木聰的日本偵探,還是尚語賢飾演的電腦黑客,乃至來自世界各地各種偵探,還有偵探排行榜上的第一位的“Q”,這些角色都或多或少的參與到了主線故事之中,比如尚語賢進入到主線故事、妻夫木聰與劉昊然飾演的秦風進行了“人體錄像記憶法”大比拼、當然還有那位“爸爸!打我”的大隻佬。其餘角色多是驚鴻一瞥。

但最重要的目的就是,《唐探2》傳遞給觀眾,“唐人街探案電影宇宙”(Detective Chinatown Universe,以下簡稱DCU)建立完成。

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所以,這是非常有趣的一點,比起第一集,結尾彩蛋之處我們都知道電影肯定會拍續集,甚至世界上有多少個唐人街就可以拍多少部,但這樣的方式也有著侷限性,對於一部推理為主線的作品而言,並不是好事,因為單一的模式對於任何系列作品來說都是大忌。

所以,《唐探2》一開場就告訴各位,我們電影是不一樣的,並沒有延續第一部的路子,而且未來有很大的空間去發展,這就是電影的聰明之處,一開始就給觀眾放了一個大招。

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賞金大賽引發的群戲大混戰是經典故事模式,世界名偵探匯聚一堂,代表著就是格局升級,紐約作為宇宙中心可以吸納更多人才,也符合故事發生背景。

監獄越獄,糖廠追凶,都是群戲。只是導演會合理分配合適的時間出現什麼內容,並沒有一窩蜂的一塊折騰。

除此之外,妻夫木聰是為了第三部留下線索,必定還會回來,KIKO的主要功能在於遠程協助,很多當代懸疑題材,都會在後方有一個電腦高手,就連《蝙蝠俠:阿卡姆之城》也有管家阿福和蝙蝠女遠程坐鎮,同時她的出現也算是引出了一些些小愛情火苗,使人物之間關係更立體,所以這個角色也會回來(電影中KIKO的造型,有點仿哈利·奎恩,但承擔的卻是蝙蝠女的功能)。

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又說回來,《唐探2》具體到主線故事上,又是有何表現呢?

可以這樣說,熟悉的味道。瘋狂喜劇載體下,巴斯特·基頓式的雜耍動作,葷段子與搞笑臺詞等等,雖然場景換到了紐約,但面對的還是一堆智商欠費二百五小弟,這些都是延續以往的路線,非常熱鬧,這裡不再多說,笑料與包袱還要等待各位自己去電影院驗證。

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值得提的一點,電影中的紐約,這就是中國思維下的美國,其實無論場景如何變化,電影中是缺少文化衝突的,這一點大概是該片沒有顧及到的地方,是缺點。或者說,本片根本沒打算還原真正的美國,只是作為一個升級的場景存在,把紐約換成任何地方,這個故事都可以成立。

而對於主線任務來說,從前作的黃金失竊+殺人案,過渡到本作中連環殺人案,依舊是典型的推理故事慣用的路數,同樣是非常有趣的推理和情節遞進,這裡不妨用幾個關鍵詞來解讀一下電影中的一些細節,以及隱藏信息。

(如下可能有劇透)


埃勒裡·奎因——古典推理

從《唐探1》開始,導演陳思誠是推理小說狂熱粉就已經實錘了,片中不但提到了福爾摩斯等偵探的名字,甚至歌野晶午、傑克·福翠爾的“思考機器”系列、青崎有吾《體育館殺人》等相對冷門的作品都提及了,最後一段還致敬了東野圭吾的《白夜行》,其中最關鍵的,便是“埃勒裡·奎因”。

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埃勒裡·奎因(Ellery Queen)是曼弗雷德·班寧頓·李(Manfred Bennington Lee 1905~1971)和弗雷德裡克·丹奈(Frederic Dannay 1905~1982)這對錶兄弟合用的筆名,也是系列書籍中的主角,美國推理小說代名詞。提起推理小說,你絕對繞不開埃勒裡·奎因。

第一部秦風口中的“暹羅連體人”,就是出自埃勒裡·奎因小說《暹羅連體人之謎》,第二部開場,秦風更是直接說出來“奎因手稿”,可以這樣猜測,導演本人就是埃勒裡·奎因的粉絲,他不但各處致敬奎因,還將後者作品中的推理風格放置到本片中,因為埃勒裡·奎因的“國名系列”和“悲劇系列”都代表著古典推理小說的最高水準。

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《唐探2》的推理主線就有點類似埃勒裡·奎因的風格。

★包括一些消失的線索,比如電影中出現的符咒、真正的第四位受害者的屍體等等,包括第一部中的頌帕的“死去的兒子”也是“消失的線索”。

★還有“科學發現式”推理,從實際的觀測或試驗到成為定律或者經驗公式到系統的解釋規律的本質。奎因的小說中,先是進行調查、尋找線索,接著對線索進行分析,得出一些推論,最後再對推論本身進行分析,從中得出事件的真相和本質。

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比如電影前半段,就用了大量筆墨去描寫兩位奇葩偵探去收集線索的例證,從寺廟到廢棄的船廠,還有醫院之中的各種細節,最後在監獄中,秦風將這些碎片化的細節拼成了一張“犯罪拼圖”。

★數學化標誌,這也是奎因小說的典型,相當於數學中求條件極值的方法,說白了就是給罪犯列犯罪的必要條件,比如電影中劉昊然和劉承羽口中所說的“麥當勞三要素”與“側寫法”,對凶手本身的推斷,但這一條支線在後半段就用不上了,因為下面這條↓

★最後,也就是“挑戰觀眾”,實際上就是誤導,通過推斷和闡述,對凶手的形象進行描述,實際上實在誤導,無論是讀者還是觀眾能夠指出凶手,並且做出正確推理嗎?兩部《唐探》的最後結尾,還有本片的順風車殺人,都是這樣的。

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魔鬼與天使——逆反雙探

這是《唐探》系列很有特徵的設定,雙探系列在推理作品中都很常見,但諸如本片這樣的,則是非常稀有。

因為我們熟悉的福爾摩斯,還是亞森羅平,但凡涉及到雙探,負責推理的偵探都是案件的推動力和執行者,而作為助手,比如華生這樣的角色,是輔助功能。

但本片則是功能性更加明確 唐仁負責闖禍和接受新鮮信息,是劇情的推動力,秦風卻負責案件過濾和整理,是案件偵破的執行者

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舉個例子,每次在案件陷入停滯的時候,都是唐仁負責推動故事,比如尋找宋義,尋找元華是唐仁發起的,對劇情有著關鍵影響,但都是秦風用“色誘”或者相關手段完成事件,隨後還有用尋龍尺定位等等,也都是唐仁帶動的,而秦風在這幾處情節內,都是負責發現真相,如果他們沒在唐仁的推動下去醫院的話,根本發現不了那麼多細節。

可以說,這二位是位一靜一動,一唱一和,功能性分攤很明確。然後這一部還增加了不確定因素宋義,這個角色的主觀能動性,有很大文章可做,三位一體,就是“三生萬物”。

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陰陽五行,三生萬物

兩部“唐探”,中國道教元素都佔有很大的比重。比如第一部,開篇用了《周易·繫辭》中的一句話:“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者道也。”

而到了《唐探2》,開篇用了《道德經》中的一句話:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”

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中國道教,大概是世界主要宗教中,唯一一個提倡生命的,因為無論是基督教還是佛教,主要教義都是“你要麼上天堂”、“要麼六道輪迴”,伊斯蘭就更別提了,都是死後的身後事,唯有道教,追求“養生,甚至長生”、人死之後,無論你是誰去的地方只有陰曹地府。

將道教放置在犯罪推理故事中,形狀類似太極中的一陰一陽,背後的含義其實是每個人都有善的一面,也有惡的一面,善惡對立統一,這才是宇宙中的規律。這是道教善惡觀的最好體現。

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第一部中唐仁打麻將要擺風水陣,破案要用尋龍尺,這一部更是用到了道教風水和符咒元素,陰陽五行,成為電影最大的噱頭,而對比中國道教的頌揚生命的教義,電影中嫌疑人的行為,無疑是極大的諷刺。

★唐仁這個角色,雖然偶爾自私自利,但內心深處是一個善良的人,他可以用善的一面去抵消惡的一面。

★而秦風對善惡的理解,或者說他的判斷標準並不是感性的善惡,而是理性的邏輯和真相。所以這個角色,感覺深不可測,對比第一部中“完美的犯罪”的說辭,第二部中與肖央說的那套理論“凶手就是那條狗”呼應開場,我感覺未來秦風會搞出一些大事件來。

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★更值得關注的是肖央的宋義,偵探組中的新人,原本以為會再續前緣飾演坤泰,但本片搖身一變成為了深藏不露的新角色。這個角色在兩位偵探之中,有著非常重要的功能性目的。

因為王寶強與劉昊然一動一靜,功能性分攤很明確,但二人之間的互動其實不夠,唐仁闖禍+瘋癲,秦風這個角色接不住(每次都是秦風一副冷臉吐槽,時間長了不行);而秦風的推理神斷,對於唐仁也是對牛彈琴,二位的功能性只是展示給觀眾看,互動是不足的。

之所以加入宋義,因為這個角色的特殊性,他既可以和唐仁搞笑互動,也可以跟秦風暗中角力,對角色互動完成了補充,這個角色內外不同的兩張面孔,一個人詮釋了“天使與魔鬼”這個詞。

而開場那個“三生萬物”,指的就是唐仁、秦風、宋義三位。這三位一體,沒有非黑即白的涇渭善惡,代表著“萬物”

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“立體圖像式記憶”

這是我很喜歡的一出設定,把角色推理過程的“思維殿堂(mind palace)”從2D變成3D,劉昊然用“曼哈頓計量法”推算凶手方位、在監獄牆上推演犯罪公式那一幕,很直觀,就是將角色的“思維殿堂”躍然於立體畫面,演繹了一個十分華麗的記憶檢索過程。

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還有他們“推開一堵堵牆”來到犯罪地點的畫面,將角色穿行在凝固的時間點中,在電光火石間提取出關鍵細節,整個視覺體驗很是帶感。


彩蛋部分

最後,說下《唐探2》中的一些細節、名詞和推測

(如下內容有劇透)

1、“麥當勞三要素”

尿床、虐殺動物、縱火,這三個因素其實合併起來叫Macdonald triad,最早來自心理學家J.M. Macdonald在1963年的一篇名叫“The Threat to Kill”的論文。

這三個因素的存在價值在於,提示我們可能存在的家庭暴力對於連環殺手的人格塑造,並且在偵查過程當中能夠更好的理解連環殺手背後的犯罪動機。

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但是單獨把這三個因素作為原因就推斷一個個體會不會存在連環殺人傾向,這種預測是極其不負責任的。所以,電影中,這裡只是“掉書袋”,創造了搞笑的噱頭,王寶強對肖央那句“你尿床嗎?”頓時笑噴。

2、側寫師

劉承羽飾演的女警察是側寫專家,就是根據罪犯的行為方式推斷出他的心理狀態,從而分析出他的性格,生活環境,職業,成長背景等,是犯罪心理學中的一門功課。

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其實在劉承羽最初的側寫中,對於嫌疑人的描述都是正確的,只是當她遇到真凶的時候,她沒有察覺而已。

3、洛卡爾物質交換定律

犯罪行為人只要實施犯罪行為,必然會在犯罪現場直接或間接地作用於被侵害客體及其周圍環境,會自覺或不自覺地遺留下痕跡。只要看過《白夜追凶》的朋友,對這個名詞也不會陌生。比如醫生的手術刀和繪製的符咒。

但犯罪分子留下的痕跡,除了廣義上認為的“物質痕跡(手印、腳印等等)”和“感知痕跡(目擊者)”之外,有第三種痕跡存在,即犯罪心理痕跡,肖央最後“中招”就在於此。

4、敕令符咒

電影中出現的道教符咒,是驅邪鎮鬼用的。這裡對符咒的構造簡單普及下:

這個符咒是典型的“敕令符咒”,道教符咒分為很多種,“敕令符”只是其中的一種,也是最常見的,目的在於請神,調兵遣將。

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★“敕令”為符頭,意思就是,天上老君命令你們,要怎樣怎樣。

★一張符的核心,就是符膽,也就是“敕令”下面那些內容,目的是功能,這張符的目的。

★然後符腳,就是符中最下方的字樣,指代“請的是誰”。電影中符腳是五星連珠,不太清楚是啥。

5、偵探群像

電影中世界名偵探大賽中,幾位五花八門的偵探,用劉承羽的一句話來形容“這些小丑都是陸先生請來的?”實際上這些角色中,除了形象上的差異之外,還致敬了很多文學和現實中的偵探。

比如那對雙胞胎偵探,明顯就是來自《丁丁歷險記》中的“湯姆森雙胞胎偵探”。

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催眠人士,應該來自於1974年著名的吉普賽特異功能女偵探內拉·瓊斯。

那對英國偵探,管家和小孩的隱喻,我就不多說了,還特地將小男孩變成了小女孩,但真相只有一個。

6、尋龍尺

或許很多觀眾不太瞭解為什麼王寶強最後依靠尋龍尺找到行凶現場,甚至第一部中也是這樣。其實原理很簡單,尋龍尺這種東西,中外都有,外國那叫占卜杖,中國叫尋龍尺。

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這種東西,不是迷信,就是根據地磁引力,用人體的磁場敏感度,將細微、精緻的感應,透過棒子的物理反應外放出來,可以找礦、找水源甚至考古。只不過到了中國,就變成風水、堪輿中的一套理論。

為什麼能定位行凶現場?因為那地方“風水好”啊,嫌疑人行凶每次都是找風水好的地方,實際上就是地磁場作用,跟迷信沒關係。

7、Q是誰?

這個就只能是猜測嘍,我覺得不是宋義,因為如果是的話,這個角色在第三部就廢了,三位建立起來的“三位一體”和諧就不復存在了,我個人想法啊,Q或許不是一個人,而是一個組織,就像柯南里的黑衣人組織一樣,宋義只是跟他們有著千絲萬縷的聯繫。只有Q的懸念還在,唐探這個系列就接著拍下去,不是嗎?

8、幾處細節來源

電影中幾處情節,是有著明確來源,比如元華飾演的莫友乾,這個設定來源於李連杰《黃飛鴻'92之龍行天下》,元華飾演的陳厚德在美國開設寶芝林,就是這個人設。

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而王寶強在酒吧裡的跳舞的戲份,這個致敬了好萊塢80年代著名系列喜劇片《警察學校》中的第一集

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其實《唐探2》,也讓我想起了之前的那部名作《雙瞳》,《唐探2》的內核在於人性、神性、獸性的交織,三位一體,三生萬物。其實跟《雙瞳》不一樣,但對於反派的動機的描述,有那麼一丟丟類似。

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子不語怪力亂神,敬而遠之;但道教追求“長生”,為求長生不死,羽化登仙,處心積慮的折騰。道家講究的是順其自然,道教則畫符煉丹,很容易被心術不正者盯上。

對此,李敖說的沒錯,道家和道教的關係,就是狗和熱狗的關係。人家基督教都說作惡要下地獄,自殺是要去煉獄,所以其實不論任何宗教,若是以人命為代價求得飛昇,都是白日做夢。

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