回馬嶺,馬來到此處只能返回的山嶺,是說這裡山勢險峻。傳說也確實有帝王在此回馬而得名。
藥王廟旁有觀音殿,又名三大仕殿,創建年代不詳,明清重修,祀觀音菩薩、文殊智慧菩薩、普賢菩薩,是泰山山上唯一的佛教聖殿。
到了中天門,首先看到的是這座財神廟,又名黑虎廟,內祀黑虎神。
這裡就是中天門了,中天門是登泰山的第二道天門,又稱“二天門”。此處海拔847米,下距岱廟5.5公里,上距南天門3.5公里,是泰山主峰的天然屏障。這裡也是中溪東西溪的分水嶺,因為這裡土色黃赤,也被稱為“黃峴嶺”。
中天門西北方,是中天門索道站。 中天門也是遊客週轉站,如果是從天外村坐大巴上來的,只能開到這,再選擇是坐索道到南天門或者是步行,我當然是繼續步行~
中天門東望,圖中的那座山叫做中溪山,上面的亭子叫做慈恩亭,是臺灣同胞1988年捐建的。亭子中陳列著一塊從臺灣運來的“澎湖海石”。
到了中天門,歇腿是必然的,畢竟已經爬了一半了。找點吃的犒勞犒勞自個,撒麼一圈,買了個煎餅卷大蔥,實際上卷的是小蔥,裡面還有個煎雞蛋,十塊錢,味道還不錯。
這裡需要澄清一點,我好多外省的朋友都對我們山東人有誤解,以為我們這邊都離不了煎餅卷大蔥。其實不是,作為主食,常吃的是山東臨沂那邊,尤其是沂蒙那片,真的是幾乎每天都吃啊,泰安也吃,但感覺要吃的少多了。像我們濟南,根本不吃煎餅,你買都不好買。
歇夠了繼續前進,這塊石頭在中天門坊旁,因層層剝落似虎皮斑紋而得名,也是泰山地質景觀之一。
左邊的是民國吳邁登岱題詩刻石,右邊的是1983年黎玉(也是建國後的高官)的“中華精神”題刻。
這個有意思,大致是地方官陪同京裡來的大官們遊泰山,然後寫了這麼一個“到此一遊”,而且,這裡面的地方官崇恩還是個貪官,在泰山天外村附近的普照寺內,有個“三笑處”,就是諷刺他的。
從中天門向北至雲步橋叫做“快活三裡”,又名“快活天”或“快活山”。意思就是久登盤道忽逢坦途,舒暢歡快。
從中天門走過來的這段路,明顯感覺人少了,好多人爬不動換索道去了~
斬雲劍,是泰山奇石景觀。這裡位於谷口,雲雨變幻無窮,此石突兀而立,如劍斬雲播雨,故而得名。還有一種更玄乎的傳說:當年山下一幫年輕人上山來砍柴,返回時走到這裡電閃雷鳴烏雲密佈,這時見一位小夥子,用手中的刀在空中揮舞,不一會雲就散了,這個小夥子也不見了,再仔細一看,他化成了這塊石頭~
“泉”字刻石,民國李星源題刻,“泉”字刻石是唯一與泰山景色無關的題刻,文中意思大概是:一位清官生病沒錢治病,於是一位道長指點,讓他在泰山上找塊石頭寫下“錢”字,但他覺的在神山上寫錢不好,就寫了個諧音的“泉”字。“天空”民國劉道忠題刻。
在這一塊刻石比較集中的地方,竟然發現了一處照相的!遊客手裡拿單反的越來越多,手機拍照越來越強大,誰還會找他們拍照?
毛澤東曾於1920年登過泰山,但是竟然沒有留下任何遊記、詩詞之類的文字。建國後,曾四次蒞臨泰山腳下,也始終沒有再登泰山。文革期間,泰安群眾將他在其它地方的題詞“江山多嬌”以及《七律長征》刻到了泰山上。有種說法是,泰山自古以來就是江山一統的象徵,而臺灣始終是毛澤東的一個心結,於是就有了毛澤東不拿下臺灣,完成統一就不登泰山的說法。
中間的“仰止”清代刻石,右邊的“永川黃雲鵬等題刻”民國刻石,左邊的“海天在目”楊萱庭1992年題書,泰安市文物局刻制。
上面的“氣象巖巖”唐柯三1928年刻石;下面的是袁家普1929年題刻。
河道對面有很多題刻,單就這一張照片裡就有八九處,有些實在看不清,最顯眼的是“快活天”清代刻石。
雲步橋因橋畔常有云氣瀰漫,人行橋上,宛在天際,故名“雲步橋”。
雲步橋東的觀瀑亭,是清末泰安知縣所建。亭外有兩幅楹聯,均是清代的。
“雲步躋天”沙孟海1980年題刻;“俯瞰群峰”清光緒題刻;“攬勝”民國題刻。
“霖雨蒼生”清道光刻石;“澄清宇宙”1930年馬福祥刻石;“河山元脈”清咸豐刻石;“暢遊”瀋陽劉紹廉,年代不詳;其它的實在是看不清了...
“雲步橋”1937年楊承訓題。“中國旅行社,導遊名山大川”雲步橋原為木橋,1936年被沖毀,1937年由中國旅行社資助重建了現在看到的石橋。於是,中國旅行社就將這句廣告詞題刻於此,贊助商廣告~
“排闥送青”清道光年間題刻,語出王安石《書湖陰先生璧》:“一水護田將綠繞,兩山排闥送青來。”“天下奇觀”1932年刻石。
“欄環翠秀”清咸豐刻石;“雄冠五嶽”庚午孟冬題刻。
毛澤東的《沁園春·雪》,這塊地方呢,叫做御帳坪,是泰山封禪遺蹟之一,據載,宋真宗登封泰山時,曾在石坪上鑿孔搭帳,臨時駐蹕,至今柱孔沿存。
相傳秦始皇登封泰山時,在這裡遇雨避於大樹下,因樹護駕有功,被秦始皇封為“五大夫”,五大夫是秦時官階第九級爵位。自漢唐以後,人們一般都認為秦始皇是封了五株松樹為大夫。清雍正年間負責整修泰山的丁皁保據流傳定論就補植了五株松樹,現存二株。
相傳明萬曆年間,泰山風雨大作,巨石從山顛墜此,石上刻有“飛來石”三個字。
五大夫松石坊,又名“小天門”。原石坊已毀,1984年重建。
泰山“望人鬆”長枝下垂,又被稱為泰山迎客鬆,是泰山最珍貴的古樹名木之一,也是泰山著名的標誌之一,被列入世界遺產名錄。
“群峰拱岱”清嘉慶刻石;乾隆《詠五大夫松詩》,乾隆御筆。
“冠蓋五嶽””登峰造極“都是清光緒刻石。
朝陽洞,天然石洞,因洞口向陽而得名,舊稱”迎陽洞“,明嘉靖年間山東布政使朱衡改今名。裡面祀泰山老奶奶。
對松山,也叫萬松山。此處的盤道兩峰夾路對峙,峰上古鬆萬株,層層疊疊,千姿百態。
萬丈碑,又名”清摩崖碑“,是乾隆所題。高約30米,寬12米,字徑1米,是泰山大字摩崖石刻之最。乾隆對泰山情有獨鍾,一生來此11次,題泰山詩170多首,留下眾多遺蹟。
萬丈碑的來歷據說是當年乾隆在朝陽洞小憩,舉首北望,見周圍風景如一幅絕妙的山水畫。於是乾隆不由嘆道:壯哉泰山,絕好圖畫,可惜缺了一方印章。於是,他便寫了一首《朝陽洞詩》,並命人刻在巨巖上,當作了他的”圖畫“的”印章“。詩的大意是由登泰山聯想到了學無止境,勇攀高峰的精神。
這個位置可以看到南天門及十八盤,是不是覺的這張照片眼熟?好多介紹泰山的視頻文章等就是在這位置拍的。
”鬆雲絕璧“清康熙年間刻石;”發育萬物,峻極於天“明隆慶年間山東按察使吳文華刻石。
這幾處題刻都是關於”處士鬆“的,但遺憾的是這棵鬆現已不在了,曾植了一棵柏樹代之,但柏樹也死了,只留下了樹名”獨立大夫“明嘉靖刻石;”處士鬆“明方元煥題刻;”舉足騰雲“清康熙刻石。
”鬆壑雲深“年代不詳;”天下名山“清道光刻石;”能成其大“民國熊克武題;最左側的是清康熙年間任克溥的題詩。
過了對鬆亭就是開山(指夾道),開山是泰山”十八盤“的起點。從這裡開始,要攀登三個十八盤約1600多級臺階,才能到達南天門。
所謂的”盤“,就是一段連續組成的石級。而這裡的十八盤不是指連續組成的石級,按照中國的傳統習慣,往往以九或者九的倍數表示其多。
實在是要挺了,找家店,吃了碗方便麵,兩根火腿腸,又喝了罐紅牛,繼續前進~
昇仙坊(緊十八) 從昇仙坊至南天門,為緊”十八盤“。三個十八盤約一公里,垂直高度四百餘米,是泰山最難走的道路。爬泰山的應該都聽過這句話”緊十八,慢十八,不緊不慢又十八“~
麟慶重修泰山記碑,位於昇仙坊旁,上面的字能看清的不多,乍一看還以為是塊無字碑呢
南天門又名三天門,是十八盤的頂端,天庭仙境的大門,不僅形勢險要,而且位於整個登山盤道中軸線的上端。南天門是元中統五年由岱廟住持創建,門上建有閣,名”摩空閣“。是泰山的標誌性建築之一。