泰山奶奶傳說是山東省的漢族民間傳說故事。碧霞元君，全稱是“東嶽泰山天仙玉女碧霞元君”，俗稱“泰山奶奶”。據說，泰山奶奶是西牛國孫寧府奉符縣善士石守道與妻金氏所生之女，名玉葉。相貌端莊，為人聰穎。三歲懂得人事，七歲即學道法，曾參拜西王母，十四歲時入天空山黃花洞修煉。天空山，就是泰山；黃花洞，就是山頂石室。三年修煉丹成，成為泰山女神碧霞元君。

民間傳說

據說，姜太公幫助周王得到江山以後，為了感謝眾神仙的幫忙，就給神仙們了封地，當然都是名山大川，惟獨泰山沒有在這些封地裡面，原來，他發現泰山風水好，適合修煉，想把泰山作為自己以後養老的地方。

後來，黃飛虎找到了姜太公，想要泰山作為封地，姜太公正在思索的時候，有來了一位神仙，還是一位女將，定睛一看，原來是黃飛虎的妹妹黃妃，她也要求把泰山給她做封地。

姜太公想:這下好了，兄妹兩人都要同一個地方，說不定都不好意思爭都不要了，那樣，泰山還是我的。於是就說"泰山只有一個，你們兄妹兩個只能有一個在那裡啊，你們誰要在泰山上啊?"結果兩個人都不讓。姜太公就說"要不你們比賽爬泰山吧，誰先到山頂，泰山就給誰，但是不允許使用法術"兄妹兩人點頭同意。

比賽開始以後，黃飛虎健步如飛往山頂奔去，黃妃則慢慢地邊看景色邊爬山。等黃妃到了山頂，她哥哥立馬跑過來說"妹子，你輸了，就不要和我爭泰山了"

"誰說我輸了，我比你到的早，我到了沒有看見你，以為你出了什麼意外，就又下去找你!我要證明比你到的早，不過證明要等到丞相到了，才可以給你看!"

姜太公到了以後，理解了情況，然後要黃妃拿出證據，黃妃就走到了最高的石頭旁邊，從土中挖出了一隻繡鞋。最後姜太公只能把泰山給了黃妃，黃妃也就成了泰山上的神仙，也就是現在的泰山老奶奶!。到底怎麼回事呢，原來黃妃在爬山的過程中使用了法術，把自己的繡鞋先放到了山頂的石頭傍邊，只不過別人沒有注意罷了。

而黃飛虎對泰山始終戀戀不捨，最後在泰山腳下廣做善事，附近的百姓尊他為泰山神，並且給他立了廟——岱廟。

傳說由來

碧霞元君，全稱是“東嶽泰山天仙玉女碧霞元君”，俗稱“泰山奶奶”。

據說，泰山奶奶是西牛國孫寧府奉符縣善士石守道與妻金氏所生之女，名玉葉。相貌端莊，為人聰穎。三歲懂得人事，七歲即學道法，曾參拜西王母，十四歲時入天空山黃花洞修煉。天空山，就是泰山；黃花洞，就是山頂石室。三年修煉丹成，成為泰山女神碧霞元君。雖然傳說很久遠，但泰山女神之受封還是北宋真宗時的事。

為什麼古代民間十分崇拜泰山奶奶呢？據道教的說法，碧霞元君受玉帝之命，證位仙真，統率泰山嶽府之天將神兵，照察人間一切善惡生死之事。而且她神通廣大，治病救人，護佑一切農耕、商賈、旅行和婚姻等事。而且，碧霞元君之女侍塑像中有一個抱有嬰兒的女子，這是碧霞元君陰佑婦女兒童健康平安，能讓無孕得孕，有孕順產。所以，民間也有把泰山奶奶當成送子娘娘的。

碧霞元君全稱“天仙玉女碧霞元君”，俗稱“泰山老奶奶”。其誕生年代和身世自古說法不一，有凡女得道說、黃帝玉女說、華山玉女說等等。有史可考的，宋真宗封泰山時，於岱頂玉女池旁得玉女石像，即造神龕供奉其中，封為“天仙玉女碧霞元君”，並創建昭真祠。祠於金代改為昭真觀，明代稱“靈佑宮”，近代稱“碧霞祠”。元君廟在泰山上下有很多座，山頂的碧霞祠為主廟，山下的遙參亭、紅門宮和靈應宮都是元君行宮。此外，泰山周圍遍佈很多小的元君廟。明清時，由於碧霞元君影響日益擴大，祀元君的廟宇也從泰山擴展到全國各地，每日裡香火旺盛，對其的信仰遍及大半個中國。宋代以後，元君廟遍及全國，每年農曆四月十八為祭祀日。《帝京景物略》：“後祠日加廣，香火自鄒魯齊秦以至晉冀，祠在北京者，稱泰山頂上天仙聖母。”

泰山之外，留存至今的大型元君廟有山西太原、山西晉城、山西蒲縣、山西萬榮、河南新鄉、陝西西安等7處。 人們對碧霞元君尊崇倍至的原因有兩條：首先，與元君的職司分不開。明萬曆二十一年（1593年）王錫爵《東嶽碧霞宮碑》記載：“元君能為眾生造福如其願，貧者願富，疾者願安，耕者願歲，賈者願息，祈生者願年，未子者願嗣，子為親願，弟為兄願，親戚交厚，靡不相交願，而神亦靡誠弗應。”由此可知，碧霞元君在民眾的心理層面上簡直是有求必應，無所不能。其次，碧霞元君作為平易近人，和藹可親、樂善好施的女神，更是讓勞苦大眾倍覺親切，從而愈加信賴她，一躍成為民眾心目中的慈母、聖母。每年的農曆三月十五日是碧霞元君的生日，香客多來此祭拜以示慶賀。

明清以來，直至今日，民間崇拜泰山奶奶的，一直十分興盛。碧霞元君神誕之日是農曆三月十五日，正是泰山地區春暖花開的時候，每到此時，登頂上山為碧霞元君燒香奉祀、許願還願者，常常是山上山下，連成一片。