自古以來，泰山便有“直通帝座”的神祕傳聞，據說，秦漢以前共有72代君王在此封神，秦漢至明清先後有13代帝王親臨泰山封禪或祭祀，另外還有24代帝王遣官祭祀72次。被多代帝王親cue的泰山，更是坐實了“神山”的地位。
因此，不少人登泰山的目的就是為了能夠沾沾福氣，除此之外，還能“會當凌絕頂，一覽眾山小”，感受祖國的山河壯闊。很多人來到泰山，都是帶著挑戰泰山的興奮勁兒想要攀登它，眼前的龐然大物著實令人精神振奮，似乎在挑釁每一位試圖征服它的人。
然而，征服泰山的過程並不順利，每上前一步都是對意志力的極大挑戰，陡峭的山路緩緩地吞噬著人們的自信心，這種崩潰狀態在十八盤到達高峰。十八盤的石階傾角達80度，彷彿我們走的不是路，而是附著於壁巖之上的弱小動物。
十八盤的盡頭便是南天門，這裡是登山盤道的頂端，也是登臨泰山山頂的門戶。南天門始建於元朝1264年，經過明清及新中國的多次修繕，如今保持著清代的建築風格，憑欄遠眺，整個南天門猶如天上宮闕一般，神祕而美麗。
走入南天門後，我們可以看到在山頂上的一些賓館，很多人為了在早晨可以看到日出會入住在這裡，泰山的雲海日出及其壯美。泰山總佔地面積達24200公頃，宏大的山體留下了20餘處古建築群，2200多處碑碣石刻，被奉若神山的泰山也分佈有諸多宮觀寺廟，大多是佛教寺廟和道教教觀等。
北方山峰最大的特點便是季節的涇渭分明，春的明媚，夏的碧綠，秋的絢爛，冬的寂寥。這種特點在泰山身上表現的尤其明顯，冬天登泰山不似其他三季那般磨人，能夠勇敢地邁出第一步便是勝利，更遑論登至南天門的征服感是多麼值得驕傲。
其實泰山海拔並不高，只有1545米，但是卻是五嶽之首，因為在整個東部平原（華北平原和長江中下游平原）在古代的大部分時期都是人口的重心區域，泰山位於東部平原的中央，是這裡最高的山峰，相對周圍的低地落差非常明顯，對於那個時候的人們來說，泰山就是第一高山了。在《禮記.王制》中也曾寫到天子五年一巡守，最先去的就是泰山。可見，從歷史的角度來講，泰山也尤為重要。更何況泰山位於太陽升起的東方，我們習慣說“東南西北”或者“東西南北”，“東”總是放在最前面。因此，五嶽要以東嶽為首了。
之所以泰山被認為是“天人合一”思想的寄託之地，原因之一便是玉皇頂的存在。玉皇頂是泰山主峰之巔，因峰頂玉皇殿而得名，這裡供奉著天地萬物的主宰——玉皇大帝，不少遠古帝王便是在這裡設壇祭天。泰山作為一種文化符號，早已在我們中國人的思維觀念中根深蒂固了，這個觀念不會隨著朝代更替而出現變化，一直傳承至今，因此，泰山也是我國眾多群山之中唯一一個在人民幣上出現的名山。
孔子一生酷愛泰山，曾留下”登東山而小魯，登泰山而小天下“的千古佳作，為了紀念孔子的歷史地位，後人在泰山之巔修建了孔子廟，門內影壁的楹聯則巧妙地改編孔子作品，“登泰山而小天下，黜百氏以宗六經”。
玉皇殿前的“泰山極頂”石昭告著泰山最高點，人們會在極頂石旁邊懸掛同心鎖，大多祈佑諸事順遂、家庭和睦、求子升學。極頂石的西北側樹立著“古登封臺”石刻，古代皇帝設壇祭天的地方。
泰山的宏偉彰顯了人的渺小，當你克服種種不利的心理因素攀至頂峰時，內心猶如傾瀉的洪水一般暢快。不畏挫折，披荊斬棘，這不也正是中華民族一直以來孜孜以求的精神寫照嗎。(更多精彩內容，敬請關注/ 落榜進士)