當前要著力解決戰爭和作戰理論研究不深的問題，學習經典軍事理論是其中的一個重要方面。人類漫長而慘烈的戰爭實踐，在軍事領域淬生了許多經典著作。從兵學聖典《孫子兵法》到《李衛公問對》；從克勞塞維茨的《戰爭論》到杜黑的《制空權》；從恩格斯、列寧的軍事論著到毛澤東的《中國革命戰爭的戰略問題》、《論持久戰》……，這些璀璨的經典軍事論著是人類軍事文化的重要遺產，也是當前大興學習之風，研戰知戰，全面提高備戰打仗能力的重要方面。
以經典軍事理論破解“不戰之困”
戰爭實踐是軍事理論的沃土。沒有戰爭，如何總結戰爭的規律？長期相對和平環境，軍事學術又怎樣創新發展？這就是所謂軍事理論的“不戰之困”。恩格斯指出，“長久的和平時期,兵器由於工業的發展改進了多少，作戰方法就落後了多少。”可見，戰爭理論是成長於戰爭實踐土壤裡的果實。缺少實際戰爭經驗這盆活水的澆灌，軍事學術之花就會枯萎凋零。而人們不會也不應該為追求軍事科學的發展創新而去主動發動戰爭。因而，提高軍事理論素養的重要途徑，除了借鑑外軍的經驗，就是學習前人的經典軍事理論，以及它所賴以建立的戰史戰例。
克勞塞維茨提出，“歷史中的戰例可以說明一切問題，在經驗科學中，它是最有說明力的。特別在軍事領域中更是這樣。”光輝的戰例是最好的學校。他的《戰爭論》，就是在詳盡研究了130多個戰例的基礎上寫就的。當前，我軍已許多年未打仗，破解軍事理論創新的“不戰之困”，不從經典軍事理論和戰史戰例中汲取思想的營養，就無法激發創新的思想閃電。
克勞塞維茨和他的《戰爭論》
從經典軍事理論中學習戰爭規律
規律，即事物之間內在的本質聯繫。這種聯繫不斷重複出現，在一定條件下經常起作用，決定著事物的發展趨向。戰爭作為一種社會歷史現象，是客觀物質運動的形式之一。它像自然界和其他社會活動的領域一樣，也是有規律可循的。
毛澤東指出
“
戰爭不是神物，仍是世間的一種必然運動，……戰爭的特性也使人們在許多的場合無法全知彼己，因此產生了戰爭情況和戰爭行動的不確定性，產生了錯誤和失敗。然而不管怎樣的戰爭情況和戰爭行動，知其大略，知其要點，是可能的。
”
產生於2500多年前的《孫子兵法》，一個顯著的特點是“舍事言理”。它不像同時期的西方兵學，只是記錄戰爭過程和將領言論，而是由感性認識上升到理性思考，從一個個具體的戰鬥中提煉出基本的謀略思想和作戰原則，諸如“全勝為上”的善戰思想，“知彼知己”的智戰思想，“避實擊虛”的巧戰思想，“攻心奪氣”的心理戰思想，以及“智信仁勇嚴”的為將之道，等等。這些帶有普遍規律性的戰道哲理穿越千年，至今仍被奉為兵學經典，為人津津樂道。
同樣，奠定西方軍事理論基礎的克勞塞維茨的《戰爭論》，也揭示了一系列戰爭的特性和規律，如探討政治與戰爭關係，揭示戰爭本質；強調消滅敵人軍隊，明確戰爭目的；辯證認識攻防關係，主張攻勢防禦；客觀分析戰爭阻力，闡明戰爭特性；重視精神因素作用，推崇武德價值，等等。尤其在歷史上首次闡明瞭“戰爭是政治的繼續”，受到了包括列寧、毛澤東在內的許多政治家和軍事家們的推崇，成為他們領導俄國革命和中國革命走向的理論指導。
拿破崙戰爭為克勞塞維茨提供了大量經典戰例
從經典軍事理論中領悟戰爭智慧
智慧，是人們辨別判斷、發明創造的能力。戰爭有別於其他社會現象，是你死我活、充滿著激烈對抗的領域，因而更需要迅速判斷、不拘常理的智慧和謀略。《孫子兵法》明確指出，“兵者，詭道也”，“以正合，以奇勝”，可謂一語道破用兵真諦。
在古今中外兵家馳騁的戰爭舞臺上，有許多充滿奇思妙計、讓人拍案稱奇的經典戰例。公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年餘，趙衰魏疲。這時，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。起初在攻擊方向的選擇上，田忌主張直趨邯鄲。孫臏卻提出，“夫解雜亂紛糾者不控捲，救鬥者不搏撠，批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳。”即是說，解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯；要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。現在魏國精銳部隊都集中在趙國，內部空虛，如帶兵向魏國都城大梁（今河南開封）進軍，它必然放下趙國回師自救。田忌聽從了孫臏的計謀，便派精銳輕車銳卒直逼大梁，齊軍大部卻埋伏在魏軍必經之地。龐涓得知齊軍精銳直逼都城，急忙撤兵回救。行至桂陵，遭到齊軍主力的伏擊，魏軍大敗，趙國之圍遂解。
“圍魏救趙” 馬陵之戰示意圖
這便是著名的“圍魏救趙”的故事。在東方兵家馳騁的戰爭舞臺上，還有許多這樣充滿奇思妙計、讓人拍案稱奇的經典戰例，如“孫臏減爐”、“四面楚歌”、“草船借箭”……這些經典戰例蘊含的非凡智慧，千百年來影響和啟迪了一代又一代的軍事家，並超越了軍事領域，被運用到經濟等其他競爭領域，成為共通的制勝妙道。
從經典軍事理論中把握立場觀點方法
作為整體概念的立場觀點和方法，是人們分析和解決問題所持的根本態度和根本方法。在這方面，馬列軍事理論和毛澤東軍事思想，為人民軍隊提供了研究和指導戰爭的銳利思想武器。馬列軍事理論最重要的，是把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用於軍事領域，從而為軍事科學提供了科學的方法和銳利的“解剖刀”。
在近代歐洲，軍事領域也像其他社會領域一樣，長期被形形色色的唯心的、形而上學的迷霧所籠罩。馬列經典作家把他們所創立的辯證唯物主義和歷史唯物主義運用於軍事問題的研究，猶如陽光穿透烏雲，使人們看到了戰爭這個怪物的真實面目，看清了它與政治、經濟、文化等社會諸因素的本質聯繫，明晰了戰爭起源、戰爭本質、戰爭性質、戰爭勝負的因素等一系列根本問題，從而在軍事思想史上實現了劃時代的偉大變革。
此後，以毛澤東為代表的中國共產黨人，在領導中國革命戰爭的過程中，把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合，實現了馬克思主義軍事理論中國化的第一次歷史性飛躍，其理論成果就是集全黨智慧而形成的毛澤東軍事思想。毛澤東軍事思想引領人民軍隊戰勝了一個又一個國內外強大對手，其理論的透徹精到、深入淺出，使對手也不得不為之“折腰”。
時過境遷，毛澤東軍事思想當中的若干具體結論，可能喪失其現實意義，但貫穿其中的立場觀點方法，諸如戰爭是流血的政治、兵民是勝利之本、主觀指導符合客觀實際以及敢於鬥爭敢於勝利等，具有穩定性和長遠指導意義，仍是我軍打贏信息化戰爭的科學指南。
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編輯：周文昊
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