歷史上信佛的皇帝很多，和佛教有淵源的皇帝更是數不勝數。不過，真正和佛教僧侶親密接觸的恐怕就沒幾個了。這其中，隋文帝絕對算是異類中的異類——人家從小是被尼姑帶大的。
被尼姑帶大的也正常，可在官修的史書《隋書》裡，這一點竟然是史學家大書特書的亮點，這就有些耐人尋味了。
隋文帝
根據《隋書·高祖本紀》的記載，隋文帝楊堅（當時還叫“普六茹堅”，普六茹是西魏皇帝的賜姓）剛出生的時候，“紫氣充庭”，各種祥瑞之兆，祥瑞就算了，反正都是先上車（當皇帝）後補票（有神蹟）的。
不正常的是，祥瑞之兆的光環下，來了一個尼姑，自稱來自山西（河東），一見面也不打招呼、也不寒暄，上來就跟隋文帝他娘說：您生的這小子，大有來頭，千萬別把他養在俗人家裡。潛臺詞無非是，貧尼樂意效勞，除了哺乳另外都可以搞定。
於是，（假裝）淳樸善良的文帝他娘，就把剛出生不久的普六茹堅送給了這位尼姑，尼姑把普六茹堅安置在別館，悉心照料。
有一次，親孃去看普六茹堅，沒想到卻見到這小子長出了龍的角、龍的鱗片（此處須辯證地看待），不由得大驚，把小孩兒摔在了地上。尼姑預感到不妙，趕緊跑進來，看到這情景，不禁感嘆：我家的乖乖寶貝受到了驚嚇，之後恐怕要遲些做皇帝咯！
尼姑阿姨
就這樣，普六茹堅在尼姑阿姨的看護下，茁壯成長，再加上超級官二代的身份（他們家世代都是政治局委員），在十四歲的時候開始擔任處級幹部，從此一路騰飛，直到四十歲時成為隋朝唯一的正國級。
當然，從這裡我們會發現一些小小的問題。比如，從小養育普六茹堅——也就是開創隋唐帝國的隋文帝——這樣一個重要的尼姑，後來去了哪兒？為什麼這個尼姑好像是上天派下來，專門養他幾年，然後就無影無蹤了？
遍查《隋書》，之後就再也沒有這位尼姑阿姨的任何信息，彷彿憑空消失了一般。那麼，她這麼一出場，到底是什麼意思呢？
隋唐之際墓葬中的陶俑
其實，這位尼姑的出現，是想要登上皇帝寶座的楊堅（這個時候已經把姓改回來了），為了爭取僧侶以及崇信佛教的上層人士支持的一種策略。
尼姑到底有沒出現過，到底是不是撫養了楊堅十幾年，這些都不重要——重要的是，楊堅有帝王之相，需要通過尼姑的嘴巴說出來。
為什麼呢？因為當時朝廷上上下下，普遍崇佛，但這些人崇佛，更多的是供養高僧，而不是自己去精研教理。所以，想要取得這些傢伙的支持，籠絡高僧是最便捷的一種方式。
既然大家供養高僧，喜歡聽高僧講課，那如果取得了高僧們的好感，讓高僧在給官員們講課的時候，“順便”提一句楊堅的好處、“順便”提一下楊堅是真命天子，那說服力就足夠了，想不當皇帝也難啊！
隋煬帝墓中的文物
正因為此，所以在官方出品的正史中，要大力宣傳“鐵一般”的事實——皇帝楊堅，是尼姑帶大的！既然是尼姑帶大的，自然是傾向於佛教的，高僧大德，以及崇信高僧佛法的大臣、百姓們可以放心，我楊堅從小被尼姑帶大，和你們永遠站在一起！
為了當皇帝，當然要有點非常之舉，於是，流傳到今天的史書上，楊堅就成了尼姑家的乖孩子。
後來，隋朝滅陳朝，楊堅把整個南方都交給晉王楊廣去打理，楊廣在崇佛方面，比起楊堅來是有過之而無不及，最後取得了整個南方的支持而成功登上皇位，這就是後話了。
菩提薩埵
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