《水滸傳》裡說宋江犯事後與兄弟宋清往滄州投奔柴進。柴進何許人也？竟敢接納人犯？
《水滸傳》裡介紹的也很全面：“累代金枝玉葉，先朝鳳子龍孫，丹書鐵券護家門，萬里招賢名振”。
可以說是北宋時期的“富N代”、“貴N代”。當今“京城四少”等和人家比都沒可比性，人家出身皇家，五代後周柴家後裔（大周皇帝嫡派子孫），不僅擁有高貴身份，而且在江湖上享有崇高威望。
可以想象，我們看到一個秋末冬初的日子，柴進同學此時正錦衣華裘，在鄉下別墅裡呼吸著無PM2.5的空氣，沐浴著新鮮陽光在愜意的品茶讀書。此時，下人來報，有兩個山東來的，一個自稱鄆城縣宋江，來拜會大官人。
柴進一聽，忙站了起來，道：江湖人口口相傳的及時雨宋公明來了，趕緊去迎接。
於是出現水滸傳上的：柴進慌忙跑上前去，倒頭就拜，口稱：想殺柴進了。
以柴進之身份，對區區一個鄆城縣政府臨時工如此尊重，以此來渲染宋江的名氣之大。
實際上正史卻是如何呢？有無柴進其人呢？
其實，正史對周世宗柴榮子孫僅記到其子。
《舊五代史》中記載了柴熙讓和柴熙誨的名字和爵位。
歐陽修《新五代史》記載：“世宗子七人：長曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙讓，次曰熙謹，次曰熙誨”。其中“宜哥與其二，皆為漢誅”，皇朝乾德二年（964年）十月“熙謹卒”，恭皇帝宗訓開寶六年（973年）春死於房州，只有“熙讓、熙誨，不知其所終”。
“熙讓、熙誨，不知其所終”，似乎有些含糊其辭。宋元之際史學家胡三省認為這是歐陽修避談柴熙讓和柴熙誨的下落。
在趙匡胤即位後，降柴宗訓為鄭王，符太后為周太后。母子被遷往房州，北宋開寶六年（公元973年）逝世，終年20歲，被諡為恭帝。他的嫡系子孫不見史書。
但在宋人記載中，其兄弟熙讓、熙誨並不是按史籍所載“不知其所終”的結局。
關於這兄弟倆的結局宋人記載有三個版本。
版本一是當年趙匡胤陳橋兵變進入皇宮，符太后和時年七歲的周恭帝柴宗訓都換上白色的衣服避居天清寺。在宮內見到有宮女抱著一個小男孩，便問男孩是誰，宮女回答是周世宗的兒子。
當時範質、趙普、潘美等人隨侍趙匡胤左右，趙匡胤回頭詢問對趙普他們，趙普說：“應當除掉”。
潘美與其他人並不說話，趙匡胤於是又問潘美，潘美不敢回答。
趙匡胤說：“我昔年曾服侍周世宗，如果當了皇帝就殺他的兒子，於心不忍”。
潘美說：“臣與陛下曾都是周世宗的臣子，勸說陛下殺掉這個孩子，則辜負了周世宗，勸說陛下不殺，陛下必定對我生疑，所以不敢回答”。於是趙匡胤說：“把這送給你做侄子吧，周世宗的兒子不可以做你的兒子”。
潘美於是帶著這個孩子回家，之後趙匡胤也不問這個孩子的情況，潘美也不說。這個孩子後來取名惟吉，一名惟正。潘美本無弟兄，潘惟吉只稱潘美為父親卻不說祖父。
這個版本出自宋真宗宰相王旦之孫王鞏的記載，他聲稱聽說自潘惟吉的後裔。
版本二略有不同，該版本出自南宋王銍的記載：趙匡胤陳橋兵變後進入皇宮，後宮嬪妃迎接跪拜，宮人還抱著兩個小男孩，趙匡胤詢問得知這是周世宗的兩個兒子紀王和蘄王。
趙匡胤回頭對部將說：“這還留著幹什麼？”左右就將兩個孩子提走，見潘美在趙匡胤身後用手掐著宮殿的柱子，低頭不語。趙匡胤問：“你認為不可以這樣嗎”？潘美回答說：“臣怎麼敢認為不可以，但是這在道理上不安心”。
趙匡胤即刻命令將兩人追回，以其中一人賜予潘美，據說是紀王柴熙謹，潘美將他收養為兒子，趙匡胤此後也不再過問，此人就是潘惟吉，潘惟吉的後裔與潘美的子孫使用不同的字輩。
第三個版本是趙匡胤陳橋兵變後入宮發現了兩個小男孩，得知是周世宗兩個庶子。宋太祖環顧諸將，問該如何處置這兩個小孩。多數人揣摩趙匡胤的心意，將兩個孩子抓起來帶走。兩小孩害怕哭喊。大臣盧琰勸諫趙匡胤道：“堯舜授受不廢朱均，今受周禪安得不存其後”？
大將潘美也表示：“臣豈敢以為不可！但於理未安耳。”趙匡穎於是讓把孩子追回。讓潘美抱走紀王，盧琰抱走蘄王。宋太祖建隆三年（公元962年），趙匡胤封盧琰為越國公。
到了乾德六年（公元968年）趙匡胤又開始關心蘄王的情況，盧琰趕緊向趙匡胤請求致仕。帶蘄王離開汴京，到永康靈山（在今浙江省磐安縣新渥鎮，舊名躲山下）。
盧琰娶上將軍趙光之女，共生育八子一女，以自己的女兒盧錦嫁給蘄王柴熙誨。因懼怕趙匡胤查出蘄王下落，盧琰把柴熙誨改姓換名，取名盧璇，依年齡排序列盧為“九支盧”，爾後發展成盧姓在浙江龐大的宗族。
盧璇有子盧可，在宋代官至禮部尚書。盧璇子孫繁衍很快，除磐安本地外，東陽、永康最多，據說今有數萬餘人。
另外據說趙匡胤建立宋朝後在一塊石碑上留下三條遺訓，其中有一條就是：柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。
嘉佑四年（公元1059），宋仁宗曾下令找來柴氏族譜，從柴氏家族的旁支諸房中找一個輩份最長的人，給予一定的待遇，由他及他的後人承擔奉祀後周皇族之職。
說明政府對潘惟吉和盧璇是柴榮後代不予官方承認。
宋朝祭祀後周宗廟的崇義公、宣義郎都是周世宗侄子柴詠的後裔，如果水滸傳中柴進有原型，那也只能是出自柴詠的後代中。
大唐西市博物館收藏有一方《宋故贈太子左衛率副率潘君及其夫人仁壽縣太君王氏墓誌銘》，為潘惟吉之子潘承裕及其夫人王氏的墓誌銘，墓誌中不提祖父為誰，而提到叔祖潘美，著名歷史學家、宋史大家李裕民教授認為這極其反常，且潘美是大名人，而墓誌說潘承裕是開封人，籍貫完全不同，這一切證明王鞏的記載是真實可靠的。
潘惟吉最後官至天雄軍駐泊都監，充出使遼國副使，病死於出使途中。
兒子潘承裕，東頭供奉官，娶忠武軍節度使、同中書門下平章事秦正懿王王審琦的孫女。
孫子有潘夙、潘震。
曾孫有潘器先、潘幾先、潘令先、潘野先、潘民先、潘慎先、潘行先、潘信先。
《水滸傳》中的柴進，《說岳全傳》裡的樑王柴桂，其所處時間差不多，應該都不是真實歷史存在的人物。
另外據說才姓有一支源於柴氏。據《才氏家譜》記載，有支才氏的族源是五代時期的後周皇帝世宗柴榮，其後代世襲的樑王柴桂，當年被岳飛槍挑而亡，即是《才氏家譜》中記載的始祖，所以才氏與岳氏有不共戴天之仇。
還有一種說法是柴榮的後代柴進，因家有丹書鐵券而訂招天下客，後造反入梁山，成為梁山泊反政府武裝第十號人物，其家族因此被北宋朝廷抄斬，家族人僅逃出三人，其中倆人跑逃到東北，一人逃至山東，為了避禍，其後裔子孫皆改柴氏為諧音的才氏。
用考據紅樓夢人名方式考據一下“柴進”。柴進者，“柴盡也”，柴火都沒了，豈非山窮水盡。其綽號“小旋風”，豈非預示著梁山起義規模不大，只不過是一陣小小的旋風？
另據記載，柴榮七個兒子的結局分別是：
越王柴宗誼，又名柴宜哥，被後漢隱帝劉承祐所殺。據《新五代史周家人傳第八》記載，後周太祖郭威賜名“誼”，贈太尉，追封越王。
吳王柴宗誠（柴誠），被後漢隱帝劉承祐所殺。被殺的時候還小，還沒有名字。據《新五代史周家人傳第八》記載，後周太祖郭威賜名“誠”，贈太傅，吳王。
韓王柴宗諴（柴諴），被後漢隱帝劉承祐所殺。被殺的時候還小，還沒有名字。據《新五代史周家人傳第八》記載，後周太祖郭威賜名“諴”，贈太保，韓王。
恭帝柴宗訓，趙匡胤登基後，降封柴宗訓為鄭王。
曹王柴熙讓，趙匡胤登基後，不知所終。據說為了躲過趙匡胤的追殺，改姓寧。
紀王柴熙謹，後周滅亡後被潘美收為養子，改名潘惟吉。
蘄王柴熙誨，後周滅亡後被其岳父盧琰收養為義子，改名盧璇。
歷史，尤其是帝王的家史，總在撲朔迷離中。
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