他俘虜了文天祥，卻在臨終前上書皇帝請求保文天祥一命

宋朝文天祥張弘範南宋中國古代史老張在路上 2018-11-30

他俘虜了文天祥，卻在臨終前上書皇帝請求保文天祥一命

文/老張在路上

祥興元年（1278年）十二月，文天祥在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。

1278年三月，文天祥進駐麗江浦。八月，朝廷加封文天祥少保、信國公。此時軍中瘟疫流行，士兵死了幾百人。文天祥唯一的一個兒子和他的母親都死了。

十一月，文天祥的軍隊進駐潮陽。潮州盜賊陳懿、劉興多次叛附，為潮陽一大禍害。文天祥趕走了陳懿，抓住劉興，殺了他。

惱羞成怒的陳懿暗中勾結元軍統帥張弘範，幫助、引導元軍逼攻潮陽。

這一天，文天祥正在五坡嶺吃飯，張弘範的軍隊突然出現，眾士兵隨從措手不及，都埋頭躲在荒草中。文天祥匆忙逃走，被元軍千戶王惟義抓住。文天祥吞食腦子（即龍腦），沒有死成。這種毒藥，按後來李時珍的說法，是用熱酒沖服才能毒死人，文天祥忙亂之中，當然找不到熱酒，所以殺身成仁而不可。

為了紀念文天祥，後人在文天祥被俘處建立一處亭子，名叫方飯亭。至今仍矗立在海豐一所學校校園裡。

文天祥被押至潮陽，見到張弘範時，左右官員都命他行跪拜之禮，文天祥沒有跪拜，張弘範以賓客的禮節接見他，然後帶著文天祥一起進入南宋朝最後的據點厓山。

從潮陽進攻崖山途中，張弘範讓文天祥寫信招降正與小皇帝在一起的陸秀夫、張世傑。這三人並稱“宋末三傑”。

文天祥說：“我不能保衛父母，還教別人叛離父母，可以嗎？”因多次強迫索要書信，於是，文天祥寫了《過零丁洋》詩給了張弘範。

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

張弘範讀了文天祥的詩，連贊“好詩好人。”感動歸感動，但做為敵國主將，張弘範也並不能放了文天祥，他只是沒有再逼迫文天祥。

人們知道“張弘範”這個名字，大多歸功於一個在民間流傳甚廣的段子，張弘範俘文天祥於廣州五坡嶺，次年崖山擊敗南宋張世傑大軍，南宋最後的一支軍隊全軍覆沒，陸秀夫揹著小皇帝投海殉國。張世傑衝出重圍，準備招集舊部；找尋趙宗室後裔再圖恢復。元軍的艦隊追至大洋，沒有追趕上。不幸遇大風浪，船翻之後全船的人包括張世傑都淹死在平章山下。

張弘範在石壁上刻“張弘範滅宋於此”七個字而還。後來，有個秀才，在他這七個大字前面又加了一個“宋”字，於是變成“宋張弘範滅宋於此”。春秋筆法，褒貶之意，不言自明。這樣一來，張弘範便是自取其辱。

而事實上，不但張弘範說不上是宋人，連他的父親張柔也是金國將領，同大宋朝扯不上任何關係。

不過張弘範畢竟一個漢族人，滅掉了漢族的宋朝還得意洋洋，在漢族人看來，確實有點過分，讓人五味雜陳。

據史書記載，張弘範是漢族人，元太宗十年（1238年），張柔四十九歲時，張弘範出生，金朝已經亡國四年了，所以他其實是元朝的臣民。

張柔，是河北定興人，農民出身，原為金國人。金國衰亡期間，張柔發展地方武裝，成為軍閥。1218年，張柔與蒙古軍交戰被擒，投降了蒙人。後來在連年征戰中，積功累進，成為蒙古軍中的頭號漢人大將。

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名雲孫，字宋瑞，一字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮人，南宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄。

崖山之戰後，元軍中置酒宴犒軍，張弘範讓人請來文天祥，對他說：“丞相的忠心孝義都盡到了，若能改變態度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上，將不會失去宰相的位置。”文天祥眼淚撲簌簌地說：“國亡不能救，作為臣子，死有餘罪，怎敢懷有二心苟且偷生呢？”張弘範感其仁義，派人護送文天祥到京師。

1279年3月19日，隨著南宋大臣陸秀夫揹著8歲的幼帝趙昺奮身躍入冰冷的大海，享國153年的南宋王朝宣告覆滅。

南宋的覆滅，有元朝大將張弘範的一份特殊功勞。正是他持續不斷地追擊，先後擊敗了南宋將領文天祥與張世傑，並在崖山海戰中給了南宋王朝最後的致命一擊。

張弘範雖然從小就生活在元朝國土上，接受蒙古文化的薰陶。但由於本來是漢族人，再加上父親給他請了儒學名家郝經為師，他對中原傳統文化也有很深的造詣。

一邊是蒙古鐵血文化，一邊是中原儒家文化。這種文化上的交鋒，張弘範曾經深切地感受過。

1275年，元朝大軍攻克了江南重鎮建康（今南京）。為了慶祝勝利，元朝丞相伯顏召開勞軍大會，並拿出庫存黃金分賜諸將。

當時，各位將領都準時到達，唯有張弘範來遲。伯顏大怒，說：“我們祖宗早就規定，凡是軍事性集會，遲到者都有罪，不允許寬赦。你難道連這規矩都不懂？”

大家都為張弘範捏一把汗。伯顏治軍嚴厲，不會輕易饒人。

張弘範不慌不忙地回答：“我認為祖宗所指軍事性集會，是戰場上的集會，打仗時我從來沒有遲到過。今天聚會是領受犒賞，在犒賞之前我不敢爭先，這有何不可以呢？”

伯顏聽了，臉色緩和過來，點頭稱是。

（文天祥書法）

包括成吉思汗鐵木真在內的蒙古可汗，都以殺戮著名。他們在率部出征時，遇到抵抗和反叛，往往展開無情的屠戮，整個城市、村莊都不放過。張弘範在攻打南宋時，也遇到強烈的抵抗甚至反叛，他怎麼處理的呢？

1276年初，南宋朝廷已經宣告向元朝投降。張弘範率部進入南宋都城臨安（今杭州）。可是，雖然南宋皇帝宋恭宗和皇太后都已投降，可浙東一帶的人民不甘心接受元朝統治，發起反抗。他們殺了使臣，又焚燒了招降書。

按照蒙古人的慣例，這種情況是絕對要大開殺戒的。張弘範不忍心這麼做。他只殺了幾個為首的人，以示懲罰，總算保全了全城人的性命。

在這一點上，張弘範才展現出了中原文化的化育之功。

在對待文天祥歸降一事上，張弘範依然遵過了儒家的“忠信”之道。

當初，張弘範讀罷文天祥《過零丁洋》詩，除對他的遭遇同情外，心中肅然起敬。張弘範與文天祥在政治上雖然是對立的，但他對文天祥的人格則是崇敬和欽佩的。當部下勸告他：“敵國的丞相，居心叵測，不可親近。”時，張弘範笑著說：“他是個忠義至性的男兒，決不會有其他。”

張弘範對文天祥這個敵對陣營的高官，從內心裡有深切的同情和理解。他不單在生活上給以照顧，還把文天祥失散的僕人找回來，送到文天祥身邊。他向元皇帝忽必烈上書，說明不能殺文天祥的原因。

崖山之戰後，南宋徹底覆亡。忽必烈得知文天祥不投降，說，誰家無忠臣。下令將文天祥押往大都。張弘範感其仁義，派人護送到京師，行前訓誡部下，不許侮辱文天祥人格。

至元十七年（1280年）年後，張弘範的病轉重了。他自己也意識到病不會好了，要求從病房回到自己的舊居室，把親戚賓客們召集來，和他們一一告別。同年十月，他叫人把南征時忽必烈賜給他的尚方寶劍與鎧甲取出來，握著兒子張珪的手，珍重地交付給他。並且說：“我當年用這劍與甲為國家的統一立過功勞，你佩帶寶劍、穿戴盔甲時，不要忘記了父親的功勞！”說完就端坐而逝了，享年43歲。元廷贈銀青榮祿大夫、平章政事，追諡武烈。

值得一提的是，張弘範臨終前，專門上書元朝皇帝，說文天祥是忠貞之士，南宋狀元，生有奇才，不可殺之。

對於文天祥來說，張弘範本是仇敵，只是文天祥沒有想到，張弘範卻成了最懂得他的知音。在這個世界是，敵人的以誠相待是最難得的。

文天祥押到大都後，氣度不凡的一代雄主忽必烈下令優待這位狀元宰相，然後是一波接一波勸降文天祥的行動。

首先來勸降的是故宋宰相留夢炎，他是浙江衢州人，淳祐四年（1244）甲辰科的狀元，也是投降的第一位宰相級高官。在他的帶動下，一大批文官紛紛投降，毫無羞恥感。

兩人相見後，文天祥一身宋朝衣冠，面南而坐，冷冷的打量著留夢炎。一身元朝高官華服的留夢炎渾身不自在，他還沒開口，文天祥就痛罵道：“堂堂狀元宰相，甘為異族鷹犬，飽讀聖賢書，卻毫無禮義廉恥，你有何面目去見兩浙父老？”

留夢炎只有蒼惶而退。

第二個出場勸降的人竟是投降後被元廷降封為瀛國公的宋恭帝。文天祥讓宋恭帝端坐於上，隨即面北而跪，鄭重的行了臣子大禮。

見禮後，文天祥說道：“君臣緣分已盡，請聖駕速回！”為其忠誠所感，宋恭帝背好的所有勸說臺詞一句也說不出來，最終黯然離場。

最後是朝中重臣、中書平章政事阿合馬出馬。

阿合馬受到忽必烈的器重走上高位，他見慣了各級官員的曲意奉承、卑躬屈膝。眼見面前的這個南人竟俘虜竟然如此無禮，他大喝一聲，命其跪下。

誰知文天祥只是冷笑了一聲：“南朝丞相為何要跪你北朝丞相！”

阿合馬氣極而笑：“你一個南朝丞相做了階下囚，還敢在本相面前逞能！”

文天祥爭鋒相對：“朝廷若是早日用我為相，何至於讓你北人如此猖狂！”

一月後，另一名宰相孛羅在張弘範的陪同下，提審文天祥，一番言辭交鋒後，孛羅依然奈文天祥不得，他向忽必烈建言，不如直接殺了他。

張弘範仍然堅決反對，理由很簡單，大元初立，如果能招降文天祥，一定對穩固統治、安撫漢人有很大的作用。忽必烈深以為然，不過各種方法用過了都不好使，只有暫時先關起來。

文天祥在獄中最後一年，他的幾個前同事王積翁等人，商議上奏元朝皇帝，請求釋放文天祥，讓他去道觀做道士，從此不問世事，文天祥也表示同意這種安排，文天祥說：“國家亡了，我只能一死報國。倘若因為寬赦，能以道士迴歸故鄉，他日以世俗之外的身份作為顧問，還可以。假如立即給以高官，不僅亡國的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱負拋棄，那麼任用我有什麼用呢？”