鵲橋仙，詞牌名，這個需要前後闋首兩句要求對仗。這個詞牌一般用來詠誦牛郎織女七夕相會的故事。嚴蕊的《鵲橋仙·碧梧初出》寫的就是七夕時的景象，詞中事物雖然寫的很是詳細，但是不免有著幾分淒涼。
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詞的上闋，嚴蕊起筆自然，雖然她觀察事物很是細緻入微，但是表現的卻有幾分淒涼之感：偶爾輕墜的碧綠色梧桐葉，那初開桂花才吐著馥郁清香，還有水塘中盛開已久的荷花也開始慢慢凋謝了。樓上的姑娘們，都正忙著在穿針引線，希望織女能給自己靈巧的手藝。遠望高掛的明月，它灑下的清輝如水一般清澈。農曆的七月初七是我國的七夕節，也叫作乞巧節。是天上牛郎和織女鵲橋相見的日子。詞中的穿針人既指天下的女子，也包含了作者自己。
詞的下闋，句句帶有新意，那看似漫不經心的描寫，隱藏著一個普通女子縝密的心思，也蘊含著有一絲絲愁怨。蜘蛛忙著結網，卻看不見喜鵲來銀河搭橋。這個時候的牛郎不肯耕田，織女也沒有心思紡織了。他們遠隔銀河，相互守望。看來，今晚牛郎織女要辜負幾千年來人們心中嚮往的這麼一段美麗動人的愛情傳說了。每到七夕這天，人間是要經過一年的等待。但是在天上，牛郎和織女只不過是隔了一天罷了。
這時的嚴蕊可能清楚的意識到不管自己怎麼的貌美如花，才藝高超，現在每天的逢場作戲，她就像一枝任人攀附的枝條。她清楚的知道她的美麗遲早會像荷花一樣，固然美麗但總有凋謝的那一天。逢場作戲，強顏歡笑不是嚴蕊想要的生活，她想要的無非只是一份真實簡單的愛情罷了。
朱熹嚴蕊
嚴蕊是南宋時浙江天台的營妓，因為很受當時台州太守唐與正的讚賞和器重，所以受到牽連，被朱熹拘捕，逼取口供。這件事最後鬧到皇帝哪裡才算結束，嚴蕊被無罪釋放，還准許他從良。
朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵。宋朝的時候著名的理學家、哲學家、教育家，閩學派的代表人物，儒學集大成者，被世人尊稱為朱子。朱熹是唯一一個不是孔子的親傳弟子卻能享受在孔廟接受奉祀的先賢，位列大成殿的十二哲者。朱熹是李侗的學生，而李侗是程顥、程頤的三傳弟子。朱熹這個人為官清正廉明，還有所作為，有提倡書院建設曾為宋寧帝講學。朱熹是宋朝在學術上造詣最深、影響最大的人。他總結了以往的思想，。建立了龐大的理學體系，這個功績被我們後世人所稱道，他的思想被尊奉為官學，而且朱熹本人則被與孔聖人相提並論，被稱為朱子。朱熹的著作很多，其中的《四書章句集註》成為了欽定的教科書和科舉考試的標準，朱學更是成為了鞏固封建社會秩序的精神支柱，但是對後期的封建社會改革有一定的阻礙作用。
嚴蕊，字幼芳，原姓周，是南宋中期的女詞人。出生地位比較低微，從小就有學習詩書禮樂。之後淪為台州的營妓。嚴蕊擅長彈琴，下棋，唱歌跳舞，寫字畫畫，對絃樂器和竹製管樂器也有所研究，她的學識廣博，詩詞的語言新穎，不落俗套。還有人不遠千里慕名而來。
嚴蕊受刑
嚴蕊是一個營妓，但是她聰明美麗，色藝冠絕一時。為人做事很有義氣，常常饋贈財物給有困難的人，對待別人都是真心的，所以很多人見了嚴蕊沒有一個不是精神恍惚的，像是失落了魂魄一樣。以至於還有人不遠千里慕名而來只是為了見她一面。
因為嚴蕊的聰明，還因為她的詩詞有新意，得到唐與正的喜愛和器重，由於嚴蕊表示自己討厭侑酒勸觴的這種生活，唐與正也有在考慮在適當的時候讓她脫離這種生活，讓嚴蕊成為一個自由人，不想一場災難就要降臨。唐與正這個人在臺州乾的風生水起，打豪強除奸惡，很有政績。但是就是由於他的種種行動得罪了朱熹和台州副通判高炳如，他還反對朱熹的理學。後來朱熹是浙東提舉，在宋朝，提舉的權利是很大的，可以罷免官吏。在朱熹還沒到的時候，高炳如就在在前面迎接朱熹，在此期間捏造了許多事情用來誣陷唐與正，海索唐與正一個太守和營妓公然同居實在是大逆不道。朱熹正苦於找不到合適的理由對付唐與正，便不分青紅皁白直接控告唐與正和嚴蕊有姦情，命唐與正交出州印，之後就是直接抓捕嚴蕊，從正午一直審到半夜。
宋朝的律法規定，官府設宴可以召官妓歌舞助興，但是不能留宿莫，違令者斬。朱熹就拿這個作為藉口拘留嚴蕊，嚴刑拷打，逼取口供。朱熹萬萬沒有想到的是雖然嚴蕊身材纖細，但是卻有貼士一般的性格，縱然是被打的遍體鱗傷，也沒有說出一句和唐與正有關的話。嚴蕊受到朝打夜罵，依然不肯被屈打成招。在苦刑之下，傷勢非常的重，已經被打成半死了。之後事情被宋孝宗知道，將朱熹改任，新任的浙東提舉憐憫嚴蕊。將她釋放出來，還判她落籍從良。
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