'《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化'

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近幾年的熱播劇中,最值得反覆觀看莫過於《知否知否應是綠肥紅瘦》,它之所以如此受到大家推崇,除了演員的精湛演技,經典人物形象,經得起推敲的價值觀以外,這部作品更是將宋代人們的雅緻生活,呈現在觀眾面前。裡面的人物服裝造型,素雅不失大氣的庭院佈置,這些官宦人家平日裡的生活玩樂、文人之間的閒情逸致、富貴人家的尊卑階級,從這部劇中足以窺探一二。當然距離這部劇的播出結束,早已經過去了大半年的時間,可是劇中所傳遞的文化,仍然在當下社會流傳,甚至成為經典。宋代的這些風雅美學,你可知否,知否?

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近幾年的熱播劇中,最值得反覆觀看莫過於《知否知否應是綠肥紅瘦》,它之所以如此受到大家推崇,除了演員的精湛演技,經典人物形象,經得起推敲的價值觀以外,這部作品更是將宋代人們的雅緻生活,呈現在觀眾面前。裡面的人物服裝造型,素雅不失大氣的庭院佈置,這些官宦人家平日裡的生活玩樂、文人之間的閒情逸致、富貴人家的尊卑階級,從這部劇中足以窺探一二。當然距離這部劇的播出結束,早已經過去了大半年的時間,可是劇中所傳遞的文化,仍然在當下社會流傳,甚至成為經典。宋代的這些風雅美學,你可知否,知否?

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

淡雅恬靜的服飾,宋代美學的極致體現

這部古裝劇,一家人的悲歡喜樂、聚散離愁, 都是以感情為線索,以平日裡的生活為基礎所打造而成的。整個電視的拍攝的背景時代,選取的是宋朝,這個時期的社會,由於程朱理學的盛行,社會風氣逐漸趨於保守,而且這個時候所推崇的國策為“偃武修文”,也讓文人地位大幅度提高,相較於唐朝的浮華奢靡,宋人更加喜歡淡雅恬靜的風格。這一切就反映在整部劇的女性服飾上,衣服雖然華貴,但是卻沒有奢侈之風。

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近幾年的熱播劇中,最值得反覆觀看莫過於《知否知否應是綠肥紅瘦》,它之所以如此受到大家推崇,除了演員的精湛演技,經典人物形象,經得起推敲的價值觀以外,這部作品更是將宋代人們的雅緻生活,呈現在觀眾面前。裡面的人物服裝造型,素雅不失大氣的庭院佈置,這些官宦人家平日裡的生活玩樂、文人之間的閒情逸致、富貴人家的尊卑階級,從這部劇中足以窺探一二。當然距離這部劇的播出結束,早已經過去了大半年的時間,可是劇中所傳遞的文化,仍然在當下社會流傳,甚至成為經典。宋代的這些風雅美學,你可知否,知否?

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

淡雅恬靜的服飾,宋代美學的極致體現

這部古裝劇,一家人的悲歡喜樂、聚散離愁, 都是以感情為線索,以平日裡的生活為基礎所打造而成的。整個電視的拍攝的背景時代,選取的是宋朝,這個時期的社會,由於程朱理學的盛行,社會風氣逐漸趨於保守,而且這個時候所推崇的國策為“偃武修文”,也讓文人地位大幅度提高,相較於唐朝的浮華奢靡,宋人更加喜歡淡雅恬靜的風格。這一切就反映在整部劇的女性服飾上,衣服雖然華貴,但是卻沒有奢侈之風。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

女主盛明蘭的衣服,在做閨房女兒時,衣服大多都以淺藍、淺粉色為主,髮型也更加有幾分俏皮可愛;等她成為候門之母,代表著尊貴身份的紫色和靛藍色出場,妝容也比原來跟加威嚴。人物初期的服道化設置,既表現了她在家中的庶出地位,又表現了她與世無爭、靜默如蘭的性格。這些足以說明,整部劇的製作者非常用心。同時宋代女性常穿的服飾,也在劇中多有體現。

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近幾年的熱播劇中,最值得反覆觀看莫過於《知否知否應是綠肥紅瘦》,它之所以如此受到大家推崇,除了演員的精湛演技,經典人物形象,經得起推敲的價值觀以外,這部作品更是將宋代人們的雅緻生活,呈現在觀眾面前。裡面的人物服裝造型,素雅不失大氣的庭院佈置,這些官宦人家平日裡的生活玩樂、文人之間的閒情逸致、富貴人家的尊卑階級,從這部劇中足以窺探一二。當然距離這部劇的播出結束,早已經過去了大半年的時間,可是劇中所傳遞的文化,仍然在當下社會流傳,甚至成為經典。宋代的這些風雅美學,你可知否,知否?

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淡雅恬靜的服飾,宋代美學的極致體現

這部古裝劇,一家人的悲歡喜樂、聚散離愁, 都是以感情為線索,以平日裡的生活為基礎所打造而成的。整個電視的拍攝的背景時代,選取的是宋朝,這個時期的社會,由於程朱理學的盛行,社會風氣逐漸趨於保守,而且這個時候所推崇的國策為“偃武修文”,也讓文人地位大幅度提高,相較於唐朝的浮華奢靡,宋人更加喜歡淡雅恬靜的風格。這一切就反映在整部劇的女性服飾上,衣服雖然華貴,但是卻沒有奢侈之風。

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女主盛明蘭的衣服,在做閨房女兒時,衣服大多都以淺藍、淺粉色為主,髮型也更加有幾分俏皮可愛;等她成為候門之母,代表著尊貴身份的紫色和靛藍色出場,妝容也比原來跟加威嚴。人物初期的服道化設置,既表現了她在家中的庶出地位,又表現了她與世無爭、靜默如蘭的性格。這些足以說明,整部劇的製作者非常用心。同時宋代女性常穿的服飾,也在劇中多有體現。

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宋代的女性服飾中,最具特點的就是“褙子”,也就是劇中的眾多女性,穿在衣服最外面的那一件。衣襟的部分是敞開來穿的,在衣服的兩邊也沒有設計系帶,它的長度超過了膝蓋,整件褙子從上到下,會越發窄細,其實就是體現了宋代的美人特點。宋代的女子都以細小瘦弱為美,這件褙子就可以很好的修飾女性的外形,明蘭平日裡穿的長服,都有搭配“褙子”來做修飾,劇中其他女性都是如此。

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近幾年的熱播劇中,最值得反覆觀看莫過於《知否知否應是綠肥紅瘦》,它之所以如此受到大家推崇,除了演員的精湛演技,經典人物形象,經得起推敲的價值觀以外,這部作品更是將宋代人們的雅緻生活,呈現在觀眾面前。裡面的人物服裝造型,素雅不失大氣的庭院佈置,這些官宦人家平日裡的生活玩樂、文人之間的閒情逸致、富貴人家的尊卑階級,從這部劇中足以窺探一二。當然距離這部劇的播出結束,早已經過去了大半年的時間,可是劇中所傳遞的文化,仍然在當下社會流傳,甚至成為經典。宋代的這些風雅美學,你可知否,知否?

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淡雅恬靜的服飾,宋代美學的極致體現

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女主盛明蘭的衣服,在做閨房女兒時,衣服大多都以淺藍、淺粉色為主,髮型也更加有幾分俏皮可愛;等她成為候門之母,代表著尊貴身份的紫色和靛藍色出場,妝容也比原來跟加威嚴。人物初期的服道化設置,既表現了她在家中的庶出地位,又表現了她與世無爭、靜默如蘭的性格。這些足以說明,整部劇的製作者非常用心。同時宋代女性常穿的服飾,也在劇中多有體現。

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宋代的女性服飾中,最具特點的就是“褙子”,也就是劇中的眾多女性,穿在衣服最外面的那一件。衣襟的部分是敞開來穿的,在衣服的兩邊也沒有設計系帶,它的長度超過了膝蓋,整件褙子從上到下,會越發窄細,其實就是體現了宋代的美人特點。宋代的女子都以細小瘦弱為美,這件褙子就可以很好的修飾女性的外形,明蘭平日裡穿的長服,都有搭配“褙子”來做修飾,劇中其他女性都是如此。

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“褙子”之下,最長搭配的衣服就是“襦裙”,近幾年來興起了漢服潮流,“襦裙”就是最具有代表性的漢服之一,同時它也是這部劇中女性的主要服裝。襦裙並不是單獨一件裙,這種衣服是由一件短上衣和一件下身穿的裙子所組成的。同時襦裙通過高低來劃分不同的樣式,系在腰部的成為齊腰襦裙,胸部以上的襦裙稱為齊胸襦裙。這種衣服,其實並不是只要宋朝所僅有,其實在明末清朝以前,襦裙都是女性最常穿的一種普通服飾。如果人們細心觀察喜愛漢服的小夥伴,她們在入手第一套漢服時,大多都以襦裙為主,再搭配一件褙子。

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淡雅恬靜的服飾,宋代美學的極致體現

這部古裝劇,一家人的悲歡喜樂、聚散離愁, 都是以感情為線索,以平日裡的生活為基礎所打造而成的。整個電視的拍攝的背景時代,選取的是宋朝,這個時期的社會,由於程朱理學的盛行,社會風氣逐漸趨於保守,而且這個時候所推崇的國策為“偃武修文”,也讓文人地位大幅度提高,相較於唐朝的浮華奢靡,宋人更加喜歡淡雅恬靜的風格。這一切就反映在整部劇的女性服飾上,衣服雖然華貴,但是卻沒有奢侈之風。

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女主盛明蘭的衣服,在做閨房女兒時,衣服大多都以淺藍、淺粉色為主,髮型也更加有幾分俏皮可愛;等她成為候門之母,代表著尊貴身份的紫色和靛藍色出場,妝容也比原來跟加威嚴。人物初期的服道化設置,既表現了她在家中的庶出地位,又表現了她與世無爭、靜默如蘭的性格。這些足以說明,整部劇的製作者非常用心。同時宋代女性常穿的服飾,也在劇中多有體現。

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宋代的女性服飾中,最具特點的就是“褙子”,也就是劇中的眾多女性,穿在衣服最外面的那一件。衣襟的部分是敞開來穿的,在衣服的兩邊也沒有設計系帶,它的長度超過了膝蓋,整件褙子從上到下,會越發窄細,其實就是體現了宋代的美人特點。宋代的女子都以細小瘦弱為美,這件褙子就可以很好的修飾女性的外形,明蘭平日裡穿的長服,都有搭配“褙子”來做修飾,劇中其他女性都是如此。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

“褙子”之下,最長搭配的衣服就是“襦裙”,近幾年來興起了漢服潮流,“襦裙”就是最具有代表性的漢服之一,同時它也是這部劇中女性的主要服裝。襦裙並不是單獨一件裙,這種衣服是由一件短上衣和一件下身穿的裙子所組成的。同時襦裙通過高低來劃分不同的樣式,系在腰部的成為齊腰襦裙,胸部以上的襦裙稱為齊胸襦裙。這種衣服,其實並不是只要宋朝所僅有,其實在明末清朝以前,襦裙都是女性最常穿的一種普通服飾。如果人們細心觀察喜愛漢服的小夥伴,她們在入手第一套漢服時,大多都以襦裙為主,再搭配一件褙子。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

被忽略的珠寶美學,還藏著女子地位

這部劇除了整體的衣服講究,人物身上所搭配的珠寶,更展示著宋代的珠寶美學。在任何一個時代,珠寶都會成為一個人地位的象徵,宋代也不例外。儘管人們在看劇時,所感受到的是電視畫面的精緻感,其實劇中人物的服裝配飾也十分講究。當然最為出彩的,莫過於明蘭穿著誥命夫人的服裝,所帶著的那頂點翠頭冠。因為在整部劇中,唯獨只有明蘭帶過這樣華美的頭冠。

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淡雅恬靜的服飾,宋代美學的極致體現

這部古裝劇,一家人的悲歡喜樂、聚散離愁, 都是以感情為線索,以平日裡的生活為基礎所打造而成的。整個電視的拍攝的背景時代,選取的是宋朝,這個時期的社會,由於程朱理學的盛行,社會風氣逐漸趨於保守,而且這個時候所推崇的國策為“偃武修文”,也讓文人地位大幅度提高,相較於唐朝的浮華奢靡,宋人更加喜歡淡雅恬靜的風格。這一切就反映在整部劇的女性服飾上,衣服雖然華貴,但是卻沒有奢侈之風。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

女主盛明蘭的衣服,在做閨房女兒時,衣服大多都以淺藍、淺粉色為主,髮型也更加有幾分俏皮可愛;等她成為候門之母,代表著尊貴身份的紫色和靛藍色出場,妝容也比原來跟加威嚴。人物初期的服道化設置,既表現了她在家中的庶出地位,又表現了她與世無爭、靜默如蘭的性格。這些足以說明,整部劇的製作者非常用心。同時宋代女性常穿的服飾,也在劇中多有體現。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

宋代的女性服飾中,最具特點的就是“褙子”,也就是劇中的眾多女性,穿在衣服最外面的那一件。衣襟的部分是敞開來穿的,在衣服的兩邊也沒有設計系帶,它的長度超過了膝蓋,整件褙子從上到下,會越發窄細,其實就是體現了宋代的美人特點。宋代的女子都以細小瘦弱為美,這件褙子就可以很好的修飾女性的外形,明蘭平日裡穿的長服,都有搭配“褙子”來做修飾,劇中其他女性都是如此。

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“褙子”之下,最長搭配的衣服就是“襦裙”,近幾年來興起了漢服潮流,“襦裙”就是最具有代表性的漢服之一,同時它也是這部劇中女性的主要服裝。襦裙並不是單獨一件裙,這種衣服是由一件短上衣和一件下身穿的裙子所組成的。同時襦裙通過高低來劃分不同的樣式,系在腰部的成為齊腰襦裙,胸部以上的襦裙稱為齊胸襦裙。這種衣服,其實並不是只要宋朝所僅有,其實在明末清朝以前,襦裙都是女性最常穿的一種普通服飾。如果人們細心觀察喜愛漢服的小夥伴,她們在入手第一套漢服時,大多都以襦裙為主,再搭配一件褙子。

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被忽略的珠寶美學,還藏著女子地位

這部劇除了整體的衣服講究,人物身上所搭配的珠寶,更展示著宋代的珠寶美學。在任何一個時代,珠寶都會成為一個人地位的象徵,宋代也不例外。儘管人們在看劇時,所感受到的是電視畫面的精緻感,其實劇中人物的服裝配飾也十分講究。當然最為出彩的,莫過於明蘭穿著誥命夫人的服裝,所帶著的那頂點翠頭冠。因為在整部劇中,唯獨只有明蘭帶過這樣華美的頭冠。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

這種頭冠有專門的名字,它被稱之為“翟冠”,就是為了搭配誥命夫人的服裝而生。“誥命夫人”的名號,始於唐朝,興盛於宋朝,明、清也多延續這一制度,而且形成了非常完善的誥封制度。這種名號並不是一般人能夠獲得的,光是用來書寫誥命文書的絲綢,都是由當時的織染局,採用非常貴重的絲織物製造而成的,如此可見這一身份的尊貴。雖然誥命夫人沒有實權,是她們仍然享受同等級的官員俸祿。在那個男尊女卑的封建社會,能夠獲此殊榮,穿上一身誥命服,被尊稱為一聲夫人,絕對是一件無比光榮的事。

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近幾年的熱播劇中,最值得反覆觀看莫過於《知否知否應是綠肥紅瘦》,它之所以如此受到大家推崇,除了演員的精湛演技,經典人物形象,經得起推敲的價值觀以外,這部作品更是將宋代人們的雅緻生活,呈現在觀眾面前。裡面的人物服裝造型,素雅不失大氣的庭院佈置,這些官宦人家平日裡的生活玩樂、文人之間的閒情逸致、富貴人家的尊卑階級,從這部劇中足以窺探一二。當然距離這部劇的播出結束,早已經過去了大半年的時間,可是劇中所傳遞的文化,仍然在當下社會流傳,甚至成為經典。宋代的這些風雅美學,你可知否,知否?

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淡雅恬靜的服飾,宋代美學的極致體現

這部古裝劇,一家人的悲歡喜樂、聚散離愁, 都是以感情為線索,以平日裡的生活為基礎所打造而成的。整個電視的拍攝的背景時代,選取的是宋朝,這個時期的社會,由於程朱理學的盛行,社會風氣逐漸趨於保守,而且這個時候所推崇的國策為“偃武修文”,也讓文人地位大幅度提高,相較於唐朝的浮華奢靡,宋人更加喜歡淡雅恬靜的風格。這一切就反映在整部劇的女性服飾上,衣服雖然華貴,但是卻沒有奢侈之風。

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女主盛明蘭的衣服,在做閨房女兒時,衣服大多都以淺藍、淺粉色為主,髮型也更加有幾分俏皮可愛;等她成為候門之母,代表著尊貴身份的紫色和靛藍色出場,妝容也比原來跟加威嚴。人物初期的服道化設置,既表現了她在家中的庶出地位,又表現了她與世無爭、靜默如蘭的性格。這些足以說明,整部劇的製作者非常用心。同時宋代女性常穿的服飾,也在劇中多有體現。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

宋代的女性服飾中,最具特點的就是“褙子”,也就是劇中的眾多女性,穿在衣服最外面的那一件。衣襟的部分是敞開來穿的,在衣服的兩邊也沒有設計系帶,它的長度超過了膝蓋,整件褙子從上到下,會越發窄細,其實就是體現了宋代的美人特點。宋代的女子都以細小瘦弱為美,這件褙子就可以很好的修飾女性的外形,明蘭平日裡穿的長服,都有搭配“褙子”來做修飾,劇中其他女性都是如此。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

“褙子”之下,最長搭配的衣服就是“襦裙”,近幾年來興起了漢服潮流,“襦裙”就是最具有代表性的漢服之一,同時它也是這部劇中女性的主要服裝。襦裙並不是單獨一件裙,這種衣服是由一件短上衣和一件下身穿的裙子所組成的。同時襦裙通過高低來劃分不同的樣式,系在腰部的成為齊腰襦裙,胸部以上的襦裙稱為齊胸襦裙。這種衣服,其實並不是只要宋朝所僅有,其實在明末清朝以前,襦裙都是女性最常穿的一種普通服飾。如果人們細心觀察喜愛漢服的小夥伴,她們在入手第一套漢服時,大多都以襦裙為主,再搭配一件褙子。

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被忽略的珠寶美學,還藏著女子地位

這部劇除了整體的衣服講究,人物身上所搭配的珠寶,更展示著宋代的珠寶美學。在任何一個時代,珠寶都會成為一個人地位的象徵,宋代也不例外。儘管人們在看劇時,所感受到的是電視畫面的精緻感,其實劇中人物的服裝配飾也十分講究。當然最為出彩的,莫過於明蘭穿著誥命夫人的服裝,所帶著的那頂點翠頭冠。因為在整部劇中,唯獨只有明蘭帶過這樣華美的頭冠。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

這種頭冠有專門的名字,它被稱之為“翟冠”,就是為了搭配誥命夫人的服裝而生。“誥命夫人”的名號,始於唐朝,興盛於宋朝,明、清也多延續這一制度,而且形成了非常完善的誥封制度。這種名號並不是一般人能夠獲得的,光是用來書寫誥命文書的絲綢,都是由當時的織染局,採用非常貴重的絲織物製造而成的,如此可見這一身份的尊貴。雖然誥命夫人沒有實權,是她們仍然享受同等級的官員俸祿。在那個男尊女卑的封建社會,能夠獲此殊榮,穿上一身誥命服,被尊稱為一聲夫人,絕對是一件無比光榮的事。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

從“和離”一事,觀宋代女子的地位

這部電視劇中,除了能夠看得見的長幼尊卑和階級制度,其中還有一點不得不提,就是當時的婚姻制度。在這部劇中出現了“和離”這個詞,盛明蘭的堂姐遇到了一個無恥的丈夫和婆婆,身陷於不幸的婚姻她,最終以“和離”的方式結束了這段婚姻;再到後來,顧廷燁身陷牢獄之災時,也提出了要和妻子“和離”。畢竟在很多的古裝劇中,人們所看到的只有休妻,突然出現的和離,到底是怎麼一回事呢?

其實宋人遠沒有現代人所想象的那麼古板,所謂“和離”就是現在的離婚,甚至他們還出臺了相關的法律,保護著婦女離婚的權利。“和離”這件事,在宋朝確實不算稀奇,就是因為有了相關的法律,當時的女性主動提出離婚的更不在少數。根據史料中的記載,有個丈夫無能力贍養妻子,又或者是離家超過三年未歸,亦或者被夫家的親屬性侵,她們都有權利向丈夫提出離婚。這麼超前的思想,肯定很難想象這是由宋朝人所提出來的法律吧。畢竟那個時代仍然是一個男權社會,那麼這些婦人在和離以後,到底會不會遭到當事人的唾棄呢?

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淡雅恬靜的服飾,宋代美學的極致體現

這部古裝劇,一家人的悲歡喜樂、聚散離愁, 都是以感情為線索,以平日裡的生活為基礎所打造而成的。整個電視的拍攝的背景時代,選取的是宋朝,這個時期的社會,由於程朱理學的盛行,社會風氣逐漸趨於保守,而且這個時候所推崇的國策為“偃武修文”,也讓文人地位大幅度提高,相較於唐朝的浮華奢靡,宋人更加喜歡淡雅恬靜的風格。這一切就反映在整部劇的女性服飾上,衣服雖然華貴,但是卻沒有奢侈之風。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

女主盛明蘭的衣服,在做閨房女兒時,衣服大多都以淺藍、淺粉色為主,髮型也更加有幾分俏皮可愛;等她成為候門之母,代表著尊貴身份的紫色和靛藍色出場,妝容也比原來跟加威嚴。人物初期的服道化設置,既表現了她在家中的庶出地位,又表現了她與世無爭、靜默如蘭的性格。這些足以說明,整部劇的製作者非常用心。同時宋代女性常穿的服飾,也在劇中多有體現。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

宋代的女性服飾中,最具特點的就是“褙子”,也就是劇中的眾多女性,穿在衣服最外面的那一件。衣襟的部分是敞開來穿的,在衣服的兩邊也沒有設計系帶,它的長度超過了膝蓋,整件褙子從上到下,會越發窄細,其實就是體現了宋代的美人特點。宋代的女子都以細小瘦弱為美,這件褙子就可以很好的修飾女性的外形,明蘭平日裡穿的長服,都有搭配“褙子”來做修飾,劇中其他女性都是如此。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

“褙子”之下,最長搭配的衣服就是“襦裙”,近幾年來興起了漢服潮流,“襦裙”就是最具有代表性的漢服之一,同時它也是這部劇中女性的主要服裝。襦裙並不是單獨一件裙,這種衣服是由一件短上衣和一件下身穿的裙子所組成的。同時襦裙通過高低來劃分不同的樣式,系在腰部的成為齊腰襦裙,胸部以上的襦裙稱為齊胸襦裙。這種衣服,其實並不是只要宋朝所僅有,其實在明末清朝以前,襦裙都是女性最常穿的一種普通服飾。如果人們細心觀察喜愛漢服的小夥伴,她們在入手第一套漢服時,大多都以襦裙為主,再搭配一件褙子。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

被忽略的珠寶美學,還藏著女子地位

這部劇除了整體的衣服講究,人物身上所搭配的珠寶,更展示著宋代的珠寶美學。在任何一個時代,珠寶都會成為一個人地位的象徵,宋代也不例外。儘管人們在看劇時,所感受到的是電視畫面的精緻感,其實劇中人物的服裝配飾也十分講究。當然最為出彩的,莫過於明蘭穿著誥命夫人的服裝,所帶著的那頂點翠頭冠。因為在整部劇中,唯獨只有明蘭帶過這樣華美的頭冠。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

這種頭冠有專門的名字,它被稱之為“翟冠”,就是為了搭配誥命夫人的服裝而生。“誥命夫人”的名號,始於唐朝,興盛於宋朝,明、清也多延續這一制度,而且形成了非常完善的誥封制度。這種名號並不是一般人能夠獲得的,光是用來書寫誥命文書的絲綢,都是由當時的織染局,採用非常貴重的絲織物製造而成的,如此可見這一身份的尊貴。雖然誥命夫人沒有實權,是她們仍然享受同等級的官員俸祿。在那個男尊女卑的封建社會,能夠獲此殊榮,穿上一身誥命服,被尊稱為一聲夫人,絕對是一件無比光榮的事。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

從“和離”一事,觀宋代女子的地位

這部電視劇中,除了能夠看得見的長幼尊卑和階級制度,其中還有一點不得不提,就是當時的婚姻制度。在這部劇中出現了“和離”這個詞,盛明蘭的堂姐遇到了一個無恥的丈夫和婆婆,身陷於不幸的婚姻她,最終以“和離”的方式結束了這段婚姻;再到後來,顧廷燁身陷牢獄之災時,也提出了要和妻子“和離”。畢竟在很多的古裝劇中,人們所看到的只有休妻,突然出現的和離,到底是怎麼一回事呢?

其實宋人遠沒有現代人所想象的那麼古板,所謂“和離”就是現在的離婚,甚至他們還出臺了相關的法律,保護著婦女離婚的權利。“和離”這件事,在宋朝確實不算稀奇,就是因為有了相關的法律,當時的女性主動提出離婚的更不在少數。根據史料中的記載,有個丈夫無能力贍養妻子,又或者是離家超過三年未歸,亦或者被夫家的親屬性侵,她們都有權利向丈夫提出離婚。這麼超前的思想,肯定很難想象這是由宋朝人所提出來的法律吧。畢竟那個時代仍然是一個男權社會,那麼這些婦人在和離以後,到底會不會遭到當事人的唾棄呢?

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

畢竟名節對於一個古代女性來說,實在是太重要。被休回家的女子,以此為恥辱而自殺身亡的不在少數,女子的婚姻和名聲,是她們揹負一生的枷鎖。可是宋朝卻不是這樣,這個時代的女子,從來不以再嫁為恥,那些再嫁的女性,所受到的歧視遠少與其他的朝代。宋史學者做過一項考古統計,宋代的這些婦女再嫁者非常多,南宋人洪邁曾寫過一部《夷堅志》,裡面所記載的宋代婦女和離改嫁之人,竟然多達61例,有些女子不僅是一次改嫁,甚至還有一生改嫁多達三次者,都有6人之多,光是從這一本史書中,就足以見得當時開放的社會風氣。

范仲淹曾經訂立過《義莊規矩》,裡面有這樣的規定,嫁女者會專門給予三十貫錢的補助,女兒再次嫁人,又會補助二十貫錢;可是男子不同,男子娶妻時義莊只會補助二十貫錢,倘若二次娶妻,不給予補助。範家的這個義莊,對於女子出嫁的資助力度,要遠勝於男子娶妻,這也從另一個方面說明,宋代女子的地位,還有她們的婚姻自主權遠比其他朝代要更加開放自由。當時的人們對於寡婦的態度,不是讓她們一味的守寡,為了貞潔牌坊,反而父母兄弟多會勸其改嫁。宋代之所以在中國古代文化中絢麗多彩,並不是徒有虛名。

"

近幾年的熱播劇中,最值得反覆觀看莫過於《知否知否應是綠肥紅瘦》,它之所以如此受到大家推崇,除了演員的精湛演技,經典人物形象,經得起推敲的價值觀以外,這部作品更是將宋代人們的雅緻生活,呈現在觀眾面前。裡面的人物服裝造型,素雅不失大氣的庭院佈置,這些官宦人家平日裡的生活玩樂、文人之間的閒情逸致、富貴人家的尊卑階級,從這部劇中足以窺探一二。當然距離這部劇的播出結束,早已經過去了大半年的時間,可是劇中所傳遞的文化,仍然在當下社會流傳,甚至成為經典。宋代的這些風雅美學,你可知否,知否?

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

淡雅恬靜的服飾,宋代美學的極致體現

這部古裝劇,一家人的悲歡喜樂、聚散離愁, 都是以感情為線索,以平日裡的生活為基礎所打造而成的。整個電視的拍攝的背景時代,選取的是宋朝,這個時期的社會,由於程朱理學的盛行,社會風氣逐漸趨於保守,而且這個時候所推崇的國策為“偃武修文”,也讓文人地位大幅度提高,相較於唐朝的浮華奢靡,宋人更加喜歡淡雅恬靜的風格。這一切就反映在整部劇的女性服飾上,衣服雖然華貴,但是卻沒有奢侈之風。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

女主盛明蘭的衣服,在做閨房女兒時,衣服大多都以淺藍、淺粉色為主,髮型也更加有幾分俏皮可愛;等她成為候門之母,代表著尊貴身份的紫色和靛藍色出場,妝容也比原來跟加威嚴。人物初期的服道化設置,既表現了她在家中的庶出地位,又表現了她與世無爭、靜默如蘭的性格。這些足以說明,整部劇的製作者非常用心。同時宋代女性常穿的服飾,也在劇中多有體現。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

宋代的女性服飾中,最具特點的就是“褙子”,也就是劇中的眾多女性,穿在衣服最外面的那一件。衣襟的部分是敞開來穿的,在衣服的兩邊也沒有設計系帶,它的長度超過了膝蓋,整件褙子從上到下,會越發窄細,其實就是體現了宋代的美人特點。宋代的女子都以細小瘦弱為美,這件褙子就可以很好的修飾女性的外形,明蘭平日裡穿的長服,都有搭配“褙子”來做修飾,劇中其他女性都是如此。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

“褙子”之下,最長搭配的衣服就是“襦裙”,近幾年來興起了漢服潮流,“襦裙”就是最具有代表性的漢服之一,同時它也是這部劇中女性的主要服裝。襦裙並不是單獨一件裙,這種衣服是由一件短上衣和一件下身穿的裙子所組成的。同時襦裙通過高低來劃分不同的樣式,系在腰部的成為齊腰襦裙,胸部以上的襦裙稱為齊胸襦裙。這種衣服,其實並不是只要宋朝所僅有,其實在明末清朝以前,襦裙都是女性最常穿的一種普通服飾。如果人們細心觀察喜愛漢服的小夥伴,她們在入手第一套漢服時,大多都以襦裙為主,再搭配一件褙子。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

被忽略的珠寶美學,還藏著女子地位

這部劇除了整體的衣服講究,人物身上所搭配的珠寶,更展示著宋代的珠寶美學。在任何一個時代,珠寶都會成為一個人地位的象徵,宋代也不例外。儘管人們在看劇時,所感受到的是電視畫面的精緻感,其實劇中人物的服裝配飾也十分講究。當然最為出彩的,莫過於明蘭穿著誥命夫人的服裝,所帶著的那頂點翠頭冠。因為在整部劇中,唯獨只有明蘭帶過這樣華美的頭冠。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

這種頭冠有專門的名字,它被稱之為“翟冠”,就是為了搭配誥命夫人的服裝而生。“誥命夫人”的名號,始於唐朝,興盛於宋朝,明、清也多延續這一制度,而且形成了非常完善的誥封制度。這種名號並不是一般人能夠獲得的,光是用來書寫誥命文書的絲綢,都是由當時的織染局,採用非常貴重的絲織物製造而成的,如此可見這一身份的尊貴。雖然誥命夫人沒有實權,是她們仍然享受同等級的官員俸祿。在那個男尊女卑的封建社會,能夠獲此殊榮,穿上一身誥命服,被尊稱為一聲夫人,絕對是一件無比光榮的事。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

從“和離”一事,觀宋代女子的地位

這部電視劇中,除了能夠看得見的長幼尊卑和階級制度,其中還有一點不得不提,就是當時的婚姻制度。在這部劇中出現了“和離”這個詞,盛明蘭的堂姐遇到了一個無恥的丈夫和婆婆,身陷於不幸的婚姻她,最終以“和離”的方式結束了這段婚姻;再到後來,顧廷燁身陷牢獄之災時,也提出了要和妻子“和離”。畢竟在很多的古裝劇中,人們所看到的只有休妻,突然出現的和離,到底是怎麼一回事呢?

其實宋人遠沒有現代人所想象的那麼古板,所謂“和離”就是現在的離婚,甚至他們還出臺了相關的法律,保護著婦女離婚的權利。“和離”這件事,在宋朝確實不算稀奇,就是因為有了相關的法律,當時的女性主動提出離婚的更不在少數。根據史料中的記載,有個丈夫無能力贍養妻子,又或者是離家超過三年未歸,亦或者被夫家的親屬性侵,她們都有權利向丈夫提出離婚。這麼超前的思想,肯定很難想象這是由宋朝人所提出來的法律吧。畢竟那個時代仍然是一個男權社會,那麼這些婦人在和離以後,到底會不會遭到當事人的唾棄呢?

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

畢竟名節對於一個古代女性來說,實在是太重要。被休回家的女子,以此為恥辱而自殺身亡的不在少數,女子的婚姻和名聲,是她們揹負一生的枷鎖。可是宋朝卻不是這樣,這個時代的女子,從來不以再嫁為恥,那些再嫁的女性,所受到的歧視遠少與其他的朝代。宋史學者做過一項考古統計,宋代的這些婦女再嫁者非常多,南宋人洪邁曾寫過一部《夷堅志》,裡面所記載的宋代婦女和離改嫁之人,竟然多達61例,有些女子不僅是一次改嫁,甚至還有一生改嫁多達三次者,都有6人之多,光是從這一本史書中,就足以見得當時開放的社會風氣。

范仲淹曾經訂立過《義莊規矩》,裡面有這樣的規定,嫁女者會專門給予三十貫錢的補助,女兒再次嫁人,又會補助二十貫錢;可是男子不同,男子娶妻時義莊只會補助二十貫錢,倘若二次娶妻,不給予補助。範家的這個義莊,對於女子出嫁的資助力度,要遠勝於男子娶妻,這也從另一個方面說明,宋代女子的地位,還有她們的婚姻自主權遠比其他朝代要更加開放自由。當時的人們對於寡婦的態度,不是讓她們一味的守寡,為了貞潔牌坊,反而父母兄弟多會勸其改嫁。宋代之所以在中國古代文化中絢麗多彩,並不是徒有虛名。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

隱藏的宋代四雅,被遺忘的傳統文化

《知否,知否》這部劇中,貫穿全劇的皆有一個“美”字。“美”從何來呢?就藏在這部劇日常的一些生活場景中,展現了整個大宋王朝的風雅別緻。宋人的日常生活,時刻展現著一份清雅安逸,電視劇中也多有體現,比如藏在一些細節中的“宋代四雅”,真是值得人們稱讚。宋代是一個文化藝術高度發展集大成的王朝,以前的那些高雅藝術,只在宮廷貴族之家流傳。可是到了這個時代,舉國上下藝術之風亦然盛行。點茶、焚香、插畫、掛畫,是這部劇中最大的亮點所在。

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近幾年的熱播劇中,最值得反覆觀看莫過於《知否知否應是綠肥紅瘦》,它之所以如此受到大家推崇,除了演員的精湛演技,經典人物形象,經得起推敲的價值觀以外,這部作品更是將宋代人們的雅緻生活,呈現在觀眾面前。裡面的人物服裝造型,素雅不失大氣的庭院佈置,這些官宦人家平日裡的生活玩樂、文人之間的閒情逸致、富貴人家的尊卑階級,從這部劇中足以窺探一二。當然距離這部劇的播出結束,早已經過去了大半年的時間,可是劇中所傳遞的文化,仍然在當下社會流傳,甚至成為經典。宋代的這些風雅美學,你可知否,知否?

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

淡雅恬靜的服飾,宋代美學的極致體現

這部古裝劇,一家人的悲歡喜樂、聚散離愁, 都是以感情為線索,以平日裡的生活為基礎所打造而成的。整個電視的拍攝的背景時代,選取的是宋朝,這個時期的社會,由於程朱理學的盛行,社會風氣逐漸趨於保守,而且這個時候所推崇的國策為“偃武修文”,也讓文人地位大幅度提高,相較於唐朝的浮華奢靡,宋人更加喜歡淡雅恬靜的風格。這一切就反映在整部劇的女性服飾上,衣服雖然華貴,但是卻沒有奢侈之風。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

女主盛明蘭的衣服,在做閨房女兒時,衣服大多都以淺藍、淺粉色為主,髮型也更加有幾分俏皮可愛;等她成為候門之母,代表著尊貴身份的紫色和靛藍色出場,妝容也比原來跟加威嚴。人物初期的服道化設置,既表現了她在家中的庶出地位,又表現了她與世無爭、靜默如蘭的性格。這些足以說明,整部劇的製作者非常用心。同時宋代女性常穿的服飾,也在劇中多有體現。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

宋代的女性服飾中,最具特點的就是“褙子”,也就是劇中的眾多女性,穿在衣服最外面的那一件。衣襟的部分是敞開來穿的,在衣服的兩邊也沒有設計系帶,它的長度超過了膝蓋,整件褙子從上到下,會越發窄細,其實就是體現了宋代的美人特點。宋代的女子都以細小瘦弱為美,這件褙子就可以很好的修飾女性的外形,明蘭平日裡穿的長服,都有搭配“褙子”來做修飾,劇中其他女性都是如此。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

“褙子”之下,最長搭配的衣服就是“襦裙”,近幾年來興起了漢服潮流,“襦裙”就是最具有代表性的漢服之一,同時它也是這部劇中女性的主要服裝。襦裙並不是單獨一件裙,這種衣服是由一件短上衣和一件下身穿的裙子所組成的。同時襦裙通過高低來劃分不同的樣式,系在腰部的成為齊腰襦裙,胸部以上的襦裙稱為齊胸襦裙。這種衣服,其實並不是只要宋朝所僅有,其實在明末清朝以前,襦裙都是女性最常穿的一種普通服飾。如果人們細心觀察喜愛漢服的小夥伴,她們在入手第一套漢服時,大多都以襦裙為主,再搭配一件褙子。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

被忽略的珠寶美學,還藏著女子地位

這部劇除了整體的衣服講究,人物身上所搭配的珠寶,更展示著宋代的珠寶美學。在任何一個時代,珠寶都會成為一個人地位的象徵,宋代也不例外。儘管人們在看劇時,所感受到的是電視畫面的精緻感,其實劇中人物的服裝配飾也十分講究。當然最為出彩的,莫過於明蘭穿著誥命夫人的服裝,所帶著的那頂點翠頭冠。因為在整部劇中,唯獨只有明蘭帶過這樣華美的頭冠。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

這種頭冠有專門的名字,它被稱之為“翟冠”,就是為了搭配誥命夫人的服裝而生。“誥命夫人”的名號,始於唐朝,興盛於宋朝,明、清也多延續這一制度,而且形成了非常完善的誥封制度。這種名號並不是一般人能夠獲得的,光是用來書寫誥命文書的絲綢,都是由當時的織染局,採用非常貴重的絲織物製造而成的,如此可見這一身份的尊貴。雖然誥命夫人沒有實權,是她們仍然享受同等級的官員俸祿。在那個男尊女卑的封建社會,能夠獲此殊榮,穿上一身誥命服,被尊稱為一聲夫人,絕對是一件無比光榮的事。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

從“和離”一事,觀宋代女子的地位

這部電視劇中,除了能夠看得見的長幼尊卑和階級制度,其中還有一點不得不提,就是當時的婚姻制度。在這部劇中出現了“和離”這個詞,盛明蘭的堂姐遇到了一個無恥的丈夫和婆婆,身陷於不幸的婚姻她,最終以“和離”的方式結束了這段婚姻;再到後來,顧廷燁身陷牢獄之災時,也提出了要和妻子“和離”。畢竟在很多的古裝劇中,人們所看到的只有休妻,突然出現的和離,到底是怎麼一回事呢?

其實宋人遠沒有現代人所想象的那麼古板,所謂“和離”就是現在的離婚,甚至他們還出臺了相關的法律,保護著婦女離婚的權利。“和離”這件事,在宋朝確實不算稀奇,就是因為有了相關的法律,當時的女性主動提出離婚的更不在少數。根據史料中的記載,有個丈夫無能力贍養妻子,又或者是離家超過三年未歸,亦或者被夫家的親屬性侵,她們都有權利向丈夫提出離婚。這麼超前的思想,肯定很難想象這是由宋朝人所提出來的法律吧。畢竟那個時代仍然是一個男權社會,那麼這些婦人在和離以後,到底會不會遭到當事人的唾棄呢?

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

畢竟名節對於一個古代女性來說,實在是太重要。被休回家的女子,以此為恥辱而自殺身亡的不在少數,女子的婚姻和名聲,是她們揹負一生的枷鎖。可是宋朝卻不是這樣,這個時代的女子,從來不以再嫁為恥,那些再嫁的女性,所受到的歧視遠少與其他的朝代。宋史學者做過一項考古統計,宋代的這些婦女再嫁者非常多,南宋人洪邁曾寫過一部《夷堅志》,裡面所記載的宋代婦女和離改嫁之人,竟然多達61例,有些女子不僅是一次改嫁,甚至還有一生改嫁多達三次者,都有6人之多,光是從這一本史書中,就足以見得當時開放的社會風氣。

范仲淹曾經訂立過《義莊規矩》,裡面有這樣的規定,嫁女者會專門給予三十貫錢的補助,女兒再次嫁人,又會補助二十貫錢;可是男子不同,男子娶妻時義莊只會補助二十貫錢,倘若二次娶妻,不給予補助。範家的這個義莊,對於女子出嫁的資助力度,要遠勝於男子娶妻,這也從另一個方面說明,宋代女子的地位,還有她們的婚姻自主權遠比其他朝代要更加開放自由。當時的人們對於寡婦的態度,不是讓她們一味的守寡,為了貞潔牌坊,反而父母兄弟多會勸其改嫁。宋代之所以在中國古代文化中絢麗多彩,並不是徒有虛名。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

隱藏的宋代四雅,被遺忘的傳統文化

《知否,知否》這部劇中,貫穿全劇的皆有一個“美”字。“美”從何來呢?就藏在這部劇日常的一些生活場景中,展現了整個大宋王朝的風雅別緻。宋人的日常生活,時刻展現著一份清雅安逸,電視劇中也多有體現,比如藏在一些細節中的“宋代四雅”,真是值得人們稱讚。宋代是一個文化藝術高度發展集大成的王朝,以前的那些高雅藝術,只在宮廷貴族之家流傳。可是到了這個時代,舉國上下藝術之風亦然盛行。點茶、焚香、插畫、掛畫,是這部劇中最大的亮點所在。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

盛家的老太太請來了自己在宮中從事多年的閨蜜,教家中的幾個姑娘規矩禮儀,第一堂課就是從焚香開始的。其實在宋朝以前,焚香只有上流社會才會用到,可是到了宋代以後,上次王公貴族,下到黎明百姓,人人家中皆有香,從而有了“燕居焚香”一詞,這可不是劇中的演員裝模作樣,宋人的真實生活方式確實如此。親手調香也並非一件簡單的事,倘若在任意一個步驟出現錯誤,就會導致香味盡毀。焚香之時能夠靜心凝神,也是磨練人們的性格。

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近幾年的熱播劇中,最值得反覆觀看莫過於《知否知否應是綠肥紅瘦》,它之所以如此受到大家推崇,除了演員的精湛演技,經典人物形象,經得起推敲的價值觀以外,這部作品更是將宋代人們的雅緻生活,呈現在觀眾面前。裡面的人物服裝造型,素雅不失大氣的庭院佈置,這些官宦人家平日裡的生活玩樂、文人之間的閒情逸致、富貴人家的尊卑階級,從這部劇中足以窺探一二。當然距離這部劇的播出結束,早已經過去了大半年的時間,可是劇中所傳遞的文化,仍然在當下社會流傳,甚至成為經典。宋代的這些風雅美學,你可知否,知否?

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

淡雅恬靜的服飾,宋代美學的極致體現

這部古裝劇,一家人的悲歡喜樂、聚散離愁, 都是以感情為線索,以平日裡的生活為基礎所打造而成的。整個電視的拍攝的背景時代,選取的是宋朝,這個時期的社會,由於程朱理學的盛行,社會風氣逐漸趨於保守,而且這個時候所推崇的國策為“偃武修文”,也讓文人地位大幅度提高,相較於唐朝的浮華奢靡,宋人更加喜歡淡雅恬靜的風格。這一切就反映在整部劇的女性服飾上,衣服雖然華貴,但是卻沒有奢侈之風。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

女主盛明蘭的衣服,在做閨房女兒時,衣服大多都以淺藍、淺粉色為主,髮型也更加有幾分俏皮可愛;等她成為候門之母,代表著尊貴身份的紫色和靛藍色出場,妝容也比原來跟加威嚴。人物初期的服道化設置,既表現了她在家中的庶出地位,又表現了她與世無爭、靜默如蘭的性格。這些足以說明,整部劇的製作者非常用心。同時宋代女性常穿的服飾,也在劇中多有體現。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

宋代的女性服飾中,最具特點的就是“褙子”,也就是劇中的眾多女性,穿在衣服最外面的那一件。衣襟的部分是敞開來穿的,在衣服的兩邊也沒有設計系帶,它的長度超過了膝蓋,整件褙子從上到下,會越發窄細,其實就是體現了宋代的美人特點。宋代的女子都以細小瘦弱為美,這件褙子就可以很好的修飾女性的外形,明蘭平日裡穿的長服,都有搭配“褙子”來做修飾,劇中其他女性都是如此。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

“褙子”之下,最長搭配的衣服就是“襦裙”,近幾年來興起了漢服潮流,“襦裙”就是最具有代表性的漢服之一,同時它也是這部劇中女性的主要服裝。襦裙並不是單獨一件裙,這種衣服是由一件短上衣和一件下身穿的裙子所組成的。同時襦裙通過高低來劃分不同的樣式,系在腰部的成為齊腰襦裙,胸部以上的襦裙稱為齊胸襦裙。這種衣服,其實並不是只要宋朝所僅有,其實在明末清朝以前,襦裙都是女性最常穿的一種普通服飾。如果人們細心觀察喜愛漢服的小夥伴,她們在入手第一套漢服時,大多都以襦裙為主,再搭配一件褙子。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

被忽略的珠寶美學,還藏著女子地位

這部劇除了整體的衣服講究,人物身上所搭配的珠寶,更展示著宋代的珠寶美學。在任何一個時代,珠寶都會成為一個人地位的象徵,宋代也不例外。儘管人們在看劇時,所感受到的是電視畫面的精緻感,其實劇中人物的服裝配飾也十分講究。當然最為出彩的,莫過於明蘭穿著誥命夫人的服裝,所帶著的那頂點翠頭冠。因為在整部劇中,唯獨只有明蘭帶過這樣華美的頭冠。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

這種頭冠有專門的名字,它被稱之為“翟冠”,就是為了搭配誥命夫人的服裝而生。“誥命夫人”的名號,始於唐朝,興盛於宋朝,明、清也多延續這一制度,而且形成了非常完善的誥封制度。這種名號並不是一般人能夠獲得的,光是用來書寫誥命文書的絲綢,都是由當時的織染局,採用非常貴重的絲織物製造而成的,如此可見這一身份的尊貴。雖然誥命夫人沒有實權,是她們仍然享受同等級的官員俸祿。在那個男尊女卑的封建社會,能夠獲此殊榮,穿上一身誥命服,被尊稱為一聲夫人,絕對是一件無比光榮的事。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

從“和離”一事,觀宋代女子的地位

這部電視劇中,除了能夠看得見的長幼尊卑和階級制度,其中還有一點不得不提,就是當時的婚姻制度。在這部劇中出現了“和離”這個詞,盛明蘭的堂姐遇到了一個無恥的丈夫和婆婆,身陷於不幸的婚姻她,最終以“和離”的方式結束了這段婚姻;再到後來,顧廷燁身陷牢獄之災時,也提出了要和妻子“和離”。畢竟在很多的古裝劇中,人們所看到的只有休妻,突然出現的和離,到底是怎麼一回事呢?

其實宋人遠沒有現代人所想象的那麼古板,所謂“和離”就是現在的離婚,甚至他們還出臺了相關的法律,保護著婦女離婚的權利。“和離”這件事,在宋朝確實不算稀奇,就是因為有了相關的法律,當時的女性主動提出離婚的更不在少數。根據史料中的記載,有個丈夫無能力贍養妻子,又或者是離家超過三年未歸,亦或者被夫家的親屬性侵,她們都有權利向丈夫提出離婚。這麼超前的思想,肯定很難想象這是由宋朝人所提出來的法律吧。畢竟那個時代仍然是一個男權社會,那麼這些婦人在和離以後,到底會不會遭到當事人的唾棄呢?

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范仲淹曾經訂立過《義莊規矩》,裡面有這樣的規定,嫁女者會專門給予三十貫錢的補助,女兒再次嫁人,又會補助二十貫錢;可是男子不同,男子娶妻時義莊只會補助二十貫錢,倘若二次娶妻,不給予補助。範家的這個義莊,對於女子出嫁的資助力度,要遠勝於男子娶妻,這也從另一個方面說明,宋代女子的地位,還有她們的婚姻自主權遠比其他朝代要更加開放自由。當時的人們對於寡婦的態度,不是讓她們一味的守寡,為了貞潔牌坊,反而父母兄弟多會勸其改嫁。宋代之所以在中國古代文化中絢麗多彩,並不是徒有虛名。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

隱藏的宋代四雅,被遺忘的傳統文化

《知否,知否》這部劇中,貫穿全劇的皆有一個“美”字。“美”從何來呢?就藏在這部劇日常的一些生活場景中,展現了整個大宋王朝的風雅別緻。宋人的日常生活,時刻展現著一份清雅安逸,電視劇中也多有體現,比如藏在一些細節中的“宋代四雅”,真是值得人們稱讚。宋代是一個文化藝術高度發展集大成的王朝,以前的那些高雅藝術,只在宮廷貴族之家流傳。可是到了這個時代,舉國上下藝術之風亦然盛行。點茶、焚香、插畫、掛畫,是這部劇中最大的亮點所在。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

盛家的老太太請來了自己在宮中從事多年的閨蜜,教家中的幾個姑娘規矩禮儀,第一堂課就是從焚香開始的。其實在宋朝以前,焚香只有上流社會才會用到,可是到了宋代以後,上次王公貴族,下到黎明百姓,人人家中皆有香,從而有了“燕居焚香”一詞,這可不是劇中的演員裝模作樣,宋人的真實生活方式確實如此。親手調香也並非一件簡單的事,倘若在任意一個步驟出現錯誤,就會導致香味盡毀。焚香之時能夠靜心凝神,也是磨練人們的性格。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

宋代還盛行點茶,四姑娘如蘭雖然在焚香之事上得心應手,可是卻因不好點茶,對著母親奴僕大發脾氣。觀劇的時候可知,這點茶也不是一件容易的事。整個點茶的過程頗為複雜,范仲淹曾經以詩句寫過這一過程:“黃金碾畔綠塵飛,碧玉甌中翠濤起”,從這句詩詞可得知,點茶的時候,需要耐心將這些茶葉碾磨成碎粉,將茶葉的碎粉盛於茶盞之中,再倒入剛燒開的沸水,然後再將茶粉攪拌成粥面狀,點茶才算完成。這沉積千年的茶文化,早已經被人們遺忘,卻在這部劇中,又一次得以體現。

"

近幾年的熱播劇中,最值得反覆觀看莫過於《知否知否應是綠肥紅瘦》,它之所以如此受到大家推崇,除了演員的精湛演技,經典人物形象,經得起推敲的價值觀以外,這部作品更是將宋代人們的雅緻生活,呈現在觀眾面前。裡面的人物服裝造型,素雅不失大氣的庭院佈置,這些官宦人家平日裡的生活玩樂、文人之間的閒情逸致、富貴人家的尊卑階級,從這部劇中足以窺探一二。當然距離這部劇的播出結束,早已經過去了大半年的時間,可是劇中所傳遞的文化,仍然在當下社會流傳,甚至成為經典。宋代的這些風雅美學,你可知否,知否?

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

淡雅恬靜的服飾,宋代美學的極致體現

這部古裝劇,一家人的悲歡喜樂、聚散離愁, 都是以感情為線索,以平日裡的生活為基礎所打造而成的。整個電視的拍攝的背景時代,選取的是宋朝,這個時期的社會,由於程朱理學的盛行,社會風氣逐漸趨於保守,而且這個時候所推崇的國策為“偃武修文”,也讓文人地位大幅度提高,相較於唐朝的浮華奢靡,宋人更加喜歡淡雅恬靜的風格。這一切就反映在整部劇的女性服飾上,衣服雖然華貴,但是卻沒有奢侈之風。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

女主盛明蘭的衣服,在做閨房女兒時,衣服大多都以淺藍、淺粉色為主,髮型也更加有幾分俏皮可愛;等她成為候門之母,代表著尊貴身份的紫色和靛藍色出場,妝容也比原來跟加威嚴。人物初期的服道化設置,既表現了她在家中的庶出地位,又表現了她與世無爭、靜默如蘭的性格。這些足以說明,整部劇的製作者非常用心。同時宋代女性常穿的服飾,也在劇中多有體現。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

宋代的女性服飾中,最具特點的就是“褙子”,也就是劇中的眾多女性,穿在衣服最外面的那一件。衣襟的部分是敞開來穿的,在衣服的兩邊也沒有設計系帶,它的長度超過了膝蓋,整件褙子從上到下,會越發窄細,其實就是體現了宋代的美人特點。宋代的女子都以細小瘦弱為美,這件褙子就可以很好的修飾女性的外形,明蘭平日裡穿的長服,都有搭配“褙子”來做修飾,劇中其他女性都是如此。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

“褙子”之下,最長搭配的衣服就是“襦裙”,近幾年來興起了漢服潮流,“襦裙”就是最具有代表性的漢服之一,同時它也是這部劇中女性的主要服裝。襦裙並不是單獨一件裙,這種衣服是由一件短上衣和一件下身穿的裙子所組成的。同時襦裙通過高低來劃分不同的樣式,系在腰部的成為齊腰襦裙,胸部以上的襦裙稱為齊胸襦裙。這種衣服,其實並不是只要宋朝所僅有,其實在明末清朝以前,襦裙都是女性最常穿的一種普通服飾。如果人們細心觀察喜愛漢服的小夥伴,她們在入手第一套漢服時,大多都以襦裙為主,再搭配一件褙子。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

被忽略的珠寶美學,還藏著女子地位

這部劇除了整體的衣服講究,人物身上所搭配的珠寶,更展示著宋代的珠寶美學。在任何一個時代,珠寶都會成為一個人地位的象徵,宋代也不例外。儘管人們在看劇時,所感受到的是電視畫面的精緻感,其實劇中人物的服裝配飾也十分講究。當然最為出彩的,莫過於明蘭穿著誥命夫人的服裝,所帶著的那頂點翠頭冠。因為在整部劇中,唯獨只有明蘭帶過這樣華美的頭冠。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

這種頭冠有專門的名字,它被稱之為“翟冠”,就是為了搭配誥命夫人的服裝而生。“誥命夫人”的名號,始於唐朝,興盛於宋朝,明、清也多延續這一制度,而且形成了非常完善的誥封制度。這種名號並不是一般人能夠獲得的,光是用來書寫誥命文書的絲綢,都是由當時的織染局,採用非常貴重的絲織物製造而成的,如此可見這一身份的尊貴。雖然誥命夫人沒有實權,是她們仍然享受同等級的官員俸祿。在那個男尊女卑的封建社會,能夠獲此殊榮,穿上一身誥命服,被尊稱為一聲夫人,絕對是一件無比光榮的事。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

從“和離”一事,觀宋代女子的地位

這部電視劇中,除了能夠看得見的長幼尊卑和階級制度,其中還有一點不得不提,就是當時的婚姻制度。在這部劇中出現了“和離”這個詞,盛明蘭的堂姐遇到了一個無恥的丈夫和婆婆,身陷於不幸的婚姻她,最終以“和離”的方式結束了這段婚姻;再到後來,顧廷燁身陷牢獄之災時,也提出了要和妻子“和離”。畢竟在很多的古裝劇中,人們所看到的只有休妻,突然出現的和離,到底是怎麼一回事呢?

其實宋人遠沒有現代人所想象的那麼古板,所謂“和離”就是現在的離婚,甚至他們還出臺了相關的法律,保護著婦女離婚的權利。“和離”這件事,在宋朝確實不算稀奇,就是因為有了相關的法律,當時的女性主動提出離婚的更不在少數。根據史料中的記載,有個丈夫無能力贍養妻子,又或者是離家超過三年未歸,亦或者被夫家的親屬性侵,她們都有權利向丈夫提出離婚。這麼超前的思想,肯定很難想象這是由宋朝人所提出來的法律吧。畢竟那個時代仍然是一個男權社會,那麼這些婦人在和離以後,到底會不會遭到當事人的唾棄呢?

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

畢竟名節對於一個古代女性來說,實在是太重要。被休回家的女子,以此為恥辱而自殺身亡的不在少數,女子的婚姻和名聲,是她們揹負一生的枷鎖。可是宋朝卻不是這樣,這個時代的女子,從來不以再嫁為恥,那些再嫁的女性,所受到的歧視遠少與其他的朝代。宋史學者做過一項考古統計,宋代的這些婦女再嫁者非常多,南宋人洪邁曾寫過一部《夷堅志》,裡面所記載的宋代婦女和離改嫁之人,竟然多達61例,有些女子不僅是一次改嫁,甚至還有一生改嫁多達三次者,都有6人之多,光是從這一本史書中,就足以見得當時開放的社會風氣。

范仲淹曾經訂立過《義莊規矩》,裡面有這樣的規定,嫁女者會專門給予三十貫錢的補助,女兒再次嫁人,又會補助二十貫錢;可是男子不同,男子娶妻時義莊只會補助二十貫錢,倘若二次娶妻,不給予補助。範家的這個義莊,對於女子出嫁的資助力度,要遠勝於男子娶妻,這也從另一個方面說明,宋代女子的地位,還有她們的婚姻自主權遠比其他朝代要更加開放自由。當時的人們對於寡婦的態度,不是讓她們一味的守寡,為了貞潔牌坊,反而父母兄弟多會勸其改嫁。宋代之所以在中國古代文化中絢麗多彩,並不是徒有虛名。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

隱藏的宋代四雅,被遺忘的傳統文化

《知否,知否》這部劇中,貫穿全劇的皆有一個“美”字。“美”從何來呢?就藏在這部劇日常的一些生活場景中,展現了整個大宋王朝的風雅別緻。宋人的日常生活,時刻展現著一份清雅安逸,電視劇中也多有體現,比如藏在一些細節中的“宋代四雅”,真是值得人們稱讚。宋代是一個文化藝術高度發展集大成的王朝,以前的那些高雅藝術,只在宮廷貴族之家流傳。可是到了這個時代,舉國上下藝術之風亦然盛行。點茶、焚香、插畫、掛畫,是這部劇中最大的亮點所在。

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盛家的老太太請來了自己在宮中從事多年的閨蜜,教家中的幾個姑娘規矩禮儀,第一堂課就是從焚香開始的。其實在宋朝以前,焚香只有上流社會才會用到,可是到了宋代以後,上次王公貴族,下到黎明百姓,人人家中皆有香,從而有了“燕居焚香”一詞,這可不是劇中的演員裝模作樣,宋人的真實生活方式確實如此。親手調香也並非一件簡單的事,倘若在任意一個步驟出現錯誤,就會導致香味盡毀。焚香之時能夠靜心凝神,也是磨練人們的性格。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

宋代還盛行點茶,四姑娘如蘭雖然在焚香之事上得心應手,可是卻因不好點茶,對著母親奴僕大發脾氣。觀劇的時候可知,這點茶也不是一件容易的事。整個點茶的過程頗為複雜,范仲淹曾經以詩句寫過這一過程:“黃金碾畔綠塵飛,碧玉甌中翠濤起”,從這句詩詞可得知,點茶的時候,需要耐心將這些茶葉碾磨成碎粉,將茶葉的碎粉盛於茶盞之中,再倒入剛燒開的沸水,然後再將茶粉攪拌成粥面狀,點茶才算完成。這沉積千年的茶文化,早已經被人們遺忘,卻在這部劇中,又一次得以體現。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

學習插花的這場戲,也算是三姐妹鬥爭的一次小高潮。不過整個插花的過程,卻也極為精緻養眼。插花需要氣韻和技巧,並不是簡單的將所有的花混雜在一起,插在花瓶中。首先要挑選合適的花材,然後修剪花枝,搭配花材,這樣插在花瓶中的花,才能夠陶冶情操,抒發一個人的心中情懷。雖然插花的藝術不是始於宋朝,但是這個時期的插花也有宋人獨特的情趣,他們不像唐朝追求富麗堂皇,他們所講究的是簡單樸素,花瓶中的花要與整個大環境融為一體,隨時都能構成一幅清朗的畫,這才是真正的宋代美學。

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近幾年的熱播劇中,最值得反覆觀看莫過於《知否知否應是綠肥紅瘦》,它之所以如此受到大家推崇,除了演員的精湛演技,經典人物形象,經得起推敲的價值觀以外,這部作品更是將宋代人們的雅緻生活,呈現在觀眾面前。裡面的人物服裝造型,素雅不失大氣的庭院佈置,這些官宦人家平日裡的生活玩樂、文人之間的閒情逸致、富貴人家的尊卑階級,從這部劇中足以窺探一二。當然距離這部劇的播出結束,早已經過去了大半年的時間,可是劇中所傳遞的文化,仍然在當下社會流傳,甚至成為經典。宋代的這些風雅美學,你可知否,知否?

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淡雅恬靜的服飾,宋代美學的極致體現

這部古裝劇,一家人的悲歡喜樂、聚散離愁, 都是以感情為線索,以平日裡的生活為基礎所打造而成的。整個電視的拍攝的背景時代,選取的是宋朝,這個時期的社會,由於程朱理學的盛行,社會風氣逐漸趨於保守,而且這個時候所推崇的國策為“偃武修文”,也讓文人地位大幅度提高,相較於唐朝的浮華奢靡,宋人更加喜歡淡雅恬靜的風格。這一切就反映在整部劇的女性服飾上,衣服雖然華貴,但是卻沒有奢侈之風。

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女主盛明蘭的衣服,在做閨房女兒時,衣服大多都以淺藍、淺粉色為主,髮型也更加有幾分俏皮可愛;等她成為候門之母,代表著尊貴身份的紫色和靛藍色出場,妝容也比原來跟加威嚴。人物初期的服道化設置,既表現了她在家中的庶出地位,又表現了她與世無爭、靜默如蘭的性格。這些足以說明,整部劇的製作者非常用心。同時宋代女性常穿的服飾,也在劇中多有體現。

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宋代的女性服飾中,最具特點的就是“褙子”,也就是劇中的眾多女性,穿在衣服最外面的那一件。衣襟的部分是敞開來穿的,在衣服的兩邊也沒有設計系帶,它的長度超過了膝蓋,整件褙子從上到下,會越發窄細,其實就是體現了宋代的美人特點。宋代的女子都以細小瘦弱為美,這件褙子就可以很好的修飾女性的外形,明蘭平日裡穿的長服,都有搭配“褙子”來做修飾,劇中其他女性都是如此。

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“褙子”之下,最長搭配的衣服就是“襦裙”,近幾年來興起了漢服潮流,“襦裙”就是最具有代表性的漢服之一,同時它也是這部劇中女性的主要服裝。襦裙並不是單獨一件裙,這種衣服是由一件短上衣和一件下身穿的裙子所組成的。同時襦裙通過高低來劃分不同的樣式,系在腰部的成為齊腰襦裙,胸部以上的襦裙稱為齊胸襦裙。這種衣服,其實並不是只要宋朝所僅有,其實在明末清朝以前,襦裙都是女性最常穿的一種普通服飾。如果人們細心觀察喜愛漢服的小夥伴,她們在入手第一套漢服時,大多都以襦裙為主,再搭配一件褙子。

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被忽略的珠寶美學,還藏著女子地位

這部劇除了整體的衣服講究,人物身上所搭配的珠寶,更展示著宋代的珠寶美學。在任何一個時代,珠寶都會成為一個人地位的象徵,宋代也不例外。儘管人們在看劇時,所感受到的是電視畫面的精緻感,其實劇中人物的服裝配飾也十分講究。當然最為出彩的,莫過於明蘭穿著誥命夫人的服裝,所帶著的那頂點翠頭冠。因為在整部劇中,唯獨只有明蘭帶過這樣華美的頭冠。

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這種頭冠有專門的名字,它被稱之為“翟冠”,就是為了搭配誥命夫人的服裝而生。“誥命夫人”的名號,始於唐朝,興盛於宋朝,明、清也多延續這一制度,而且形成了非常完善的誥封制度。這種名號並不是一般人能夠獲得的,光是用來書寫誥命文書的絲綢,都是由當時的織染局,採用非常貴重的絲織物製造而成的,如此可見這一身份的尊貴。雖然誥命夫人沒有實權,是她們仍然享受同等級的官員俸祿。在那個男尊女卑的封建社會,能夠獲此殊榮,穿上一身誥命服,被尊稱為一聲夫人,絕對是一件無比光榮的事。

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從“和離”一事,觀宋代女子的地位

這部電視劇中,除了能夠看得見的長幼尊卑和階級制度,其中還有一點不得不提,就是當時的婚姻制度。在這部劇中出現了“和離”這個詞,盛明蘭的堂姐遇到了一個無恥的丈夫和婆婆,身陷於不幸的婚姻她,最終以“和離”的方式結束了這段婚姻;再到後來,顧廷燁身陷牢獄之災時,也提出了要和妻子“和離”。畢竟在很多的古裝劇中,人們所看到的只有休妻,突然出現的和離,到底是怎麼一回事呢?

其實宋人遠沒有現代人所想象的那麼古板,所謂“和離”就是現在的離婚,甚至他們還出臺了相關的法律,保護著婦女離婚的權利。“和離”這件事,在宋朝確實不算稀奇,就是因為有了相關的法律,當時的女性主動提出離婚的更不在少數。根據史料中的記載,有個丈夫無能力贍養妻子,又或者是離家超過三年未歸,亦或者被夫家的親屬性侵,她們都有權利向丈夫提出離婚。這麼超前的思想,肯定很難想象這是由宋朝人所提出來的法律吧。畢竟那個時代仍然是一個男權社會,那麼這些婦人在和離以後,到底會不會遭到當事人的唾棄呢?

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范仲淹曾經訂立過《義莊規矩》,裡面有這樣的規定,嫁女者會專門給予三十貫錢的補助,女兒再次嫁人,又會補助二十貫錢;可是男子不同,男子娶妻時義莊只會補助二十貫錢,倘若二次娶妻,不給予補助。範家的這個義莊,對於女子出嫁的資助力度,要遠勝於男子娶妻,這也從另一個方面說明,宋代女子的地位,還有她們的婚姻自主權遠比其他朝代要更加開放自由。當時的人們對於寡婦的態度,不是讓她們一味的守寡,為了貞潔牌坊,反而父母兄弟多會勸其改嫁。宋代之所以在中國古代文化中絢麗多彩,並不是徒有虛名。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

隱藏的宋代四雅,被遺忘的傳統文化

《知否,知否》這部劇中,貫穿全劇的皆有一個“美”字。“美”從何來呢?就藏在這部劇日常的一些生活場景中,展現了整個大宋王朝的風雅別緻。宋人的日常生活,時刻展現著一份清雅安逸,電視劇中也多有體現,比如藏在一些細節中的“宋代四雅”,真是值得人們稱讚。宋代是一個文化藝術高度發展集大成的王朝,以前的那些高雅藝術,只在宮廷貴族之家流傳。可是到了這個時代,舉國上下藝術之風亦然盛行。點茶、焚香、插畫、掛畫,是這部劇中最大的亮點所在。

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盛家的老太太請來了自己在宮中從事多年的閨蜜,教家中的幾個姑娘規矩禮儀,第一堂課就是從焚香開始的。其實在宋朝以前,焚香只有上流社會才會用到,可是到了宋代以後,上次王公貴族,下到黎明百姓,人人家中皆有香,從而有了“燕居焚香”一詞,這可不是劇中的演員裝模作樣,宋人的真實生活方式確實如此。親手調香也並非一件簡單的事,倘若在任意一個步驟出現錯誤,就會導致香味盡毀。焚香之時能夠靜心凝神,也是磨練人們的性格。

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宋代還盛行點茶,四姑娘如蘭雖然在焚香之事上得心應手,可是卻因不好點茶,對著母親奴僕大發脾氣。觀劇的時候可知,這點茶也不是一件容易的事。整個點茶的過程頗為複雜,范仲淹曾經以詩句寫過這一過程:“黃金碾畔綠塵飛,碧玉甌中翠濤起”,從這句詩詞可得知,點茶的時候,需要耐心將這些茶葉碾磨成碎粉,將茶葉的碎粉盛於茶盞之中,再倒入剛燒開的沸水,然後再將茶粉攪拌成粥面狀,點茶才算完成。這沉積千年的茶文化,早已經被人們遺忘,卻在這部劇中,又一次得以體現。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

學習插花的這場戲,也算是三姐妹鬥爭的一次小高潮。不過整個插花的過程,卻也極為精緻養眼。插花需要氣韻和技巧,並不是簡單的將所有的花混雜在一起,插在花瓶中。首先要挑選合適的花材,然後修剪花枝,搭配花材,這樣插在花瓶中的花,才能夠陶冶情操,抒發一個人的心中情懷。雖然插花的藝術不是始於宋朝,但是這個時期的插花也有宋人獨特的情趣,他們不像唐朝追求富麗堂皇,他們所講究的是簡單樸素,花瓶中的花要與整個大環境融為一體,隨時都能構成一幅清朗的畫,這才是真正的宋代美學。

《知否》中的隱藏細節,這部北宋的“紅樓夢”,帶你領略宋代文化

四雅的最後一項,便是掛畫了。即便是當今的一個小家庭,在裝修房屋的時候,也總想著神奇兩幅畫作作為家中裝飾。其實早在宋代的時候,這種做法就已經相當流行了,尤其是宋代的文人,他們收藏詩詞書畫,每當相約有人與家中聚會之時,便會掛出自己所收藏的最得意的畫作。明蘭搬到暮蒼齋在居住以後,邊疆母親去世以前留給她的那幅《李娘子鎮守娘子關》掛在了最顯眼的位置,這既是一種裝飾,同時也是對母親的一種懷念。

藤樹先生說:

《知否,知否》在播出以後,其實也曾經飽受爭議,不少人明確指出了臺詞錯誤,還有與歷史不符的情節。但是總體來說,《知否,知否》也確實是一部良心劇,那些細微的錯誤,對於這部劇來說絕對是瑕不掩瑜。整部劇的細節,它所傳遞的文化和價值觀,都給千百年以後的世人,展現著宋人典雅的生活方式,那些不應該被忽視的傳統文化,才是這部劇的最可憐與最珍貴之處。


(感謝閱讀,圖片來自網絡,如有侵權,請聯繫作者刪除)

參加文獻:

[1]袁仄.中國服裝史.中國紡織出版社,2006.

[2]周錫保.中國古代服飾史.中國戲劇出版社,2002.

[3]潘立勇.陸慶祥 .宋代美學的休閒旨趣與境界,2013 .

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