書畫市場：古字畫的造假類型

書畫市場：古字畫的造假類型

​張大千仿石濤八大山人山水 保利2010秋拍 成交價336萬元

1 . 蘇州片子

李志超先生對蘇州片子有個評價，他在《古舊字畫鑑別法》一文中說：

蘇州片子有很好的，清朝的收藏家，有的誤認為是宋畫，用上自己的收藏印並刻在書上，後人發現後認為笑話。

其實這並不是笑話，這說明畫蘇州片子的人的確有不少高手，因為他們也是一輩子畫畫，怎麼就不及前人呢。不過時代風格不同就是了。

我們鑑別時應注意是否蘇州片子，如確是蘇州片子，畫的又很好，技法有可吸取處，雖然是假畫卻不失為好畫。筆者喜歡青綠山水，但在用青綠方面總搞不好，後來特意買了一幅蘇州片形為作的趙伯駒青綠山水，仔細研究後，發現用青綠色時，極勻極薄而又厚的感覺，又發現它薄的方法就是調色時所用膠水的濃度要合適，使膠水的濃度剛剛貼著在絹上，剛剛蓋住底色就夠了。

要是調的顏色很濃厚，畫時和用石灰抹牆似的，就覺得庸俗不堪，這點是我從蘇州片子上體會出來的。當然這樣好的作品在蘇州片子中是少數（見1982年人民美術出版社出版的《美術論集》第一集）。

近代蘇州片子還有人專寫王文治一人的字體，其他人的字體不寫。這個作偽人由於掌握了王文治用筆的方法和特點，信手寫來，即也有幾分相似。

有些人自己準備舊紙舊絹，專請此人寫王文治的字，流傳於世的有舊綾本、花絹本和各種紙本的大字橫額和大幅、小幅字條、字對、字卷、字冊等，都未經過裝裱。

2 . 河南造

大約在明末清初時，河南開封地區有人專做假的唐宋元名家書法，不造畫。如唐代顏真卿、柳公權，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。

河南造有顯著的地方特點，做假的水平和技巧都很低。所用的材料有以下幾種：宋代蘇軾行書《仙人篇》卷（故宮博物院舊藏）、宋代邵雍行書屏四條、唐代顏真卿大字楷書屏八條均為河南特產的棉紙；宋代黃庭堅《此君軒詩》卷、米芾行書《玩月詩》卷（均為故宮博物院藏）粉箋紙操後染色，然後才寫上字，以後又加染了一層顏色；宋代朱熹行書卷（故宮博物院舊藏）是用有蠟光的紙，先寫上字以後再加顏色，然後再行揉折，因而紙面和墨跡上都有較白的傷痕；元代鮮于樞草書卷（故宮博物院舊藏）為細絹本，是先染顏色後才寫字的。另外還有粗絹本的假書卷。

不論從墨色、印章或質地等各個方面看，河南造都表現出地域性造假的特點，因此只要有一般鑑定常識的人，都能看得出來。

3．湖南造

大約從清代康熙起至道光時期在湖南長沙偽造了一批書畫，名頭多是明末清初的所謂“節烈名人”，或不常見的冷名書畫家，如楊繼盛、楊漣、周順昌、史可法等，很少有著名的書畫家。從裝潢形式來說，畫幅、畫條、字對等都有。

湖南造的質地特殊，既不用紙，也不用絹，大多數是綾本，少數是緞本，畫面結構疏疏落落，無甚功力。湖南道做假的方法如下：將偽造的書畫染色後，用水大力洗刷，綾和緞表面的亮光被洗去了，看起來就顯得灰暗、陳舊、焦黃。正因為如此，這種做假比較容易辨別出來。

4．廣東造

晚清至近代，廣東造以絹本重設色人物為主，也有少數山水花卉，大都是以宋徽宗瘦金體標題寫在本幅上，如唐張萱、周昉，或尉遲甲僧、尉遲乙僧、吳道子某某圖等。人物畫大都是二尺多寬、四尺多長的絹本大幅。四周綾圈，也分天地頭，彷彿是鏡心的樣子，讓人感覺似乎是從牆壁揭下來的。

題材內容有仕女武土、佛像等。尤其是佛像畫設色非常濃豔。由於膠礬太重，畫絹背面為白色，正面的墨跡一點也沒透過去，絹絲也變得毫無骨力，用水一碰就往下掉末。從表面上看，確實很舊。那些鑑定經驗不足的人，常常會受騙上當。

5北京後門造

後門造指的是清代北京地安門（俗稱後門）一帶偽造的假畫，以清代“臣字款”畫為主，即清代宮廷如意館書畫家以及清代某些官僚，在他們為皇帝創作或臨摹的書畫作品上邊均寫有“臣”字，一般人稱之為“臣字款”書畫。

題材內容多樣，有山水人物、樹木花卉、鞍馬走獸等，並有偽造的清宮各種收藏印——乾隆五璽、八璽、十三璽等，以及偽造乾隆皇帝和各大臣題跋。後門造用特製的材料裝裱，形式上同一般書畫的裝潢也有所不同，外觀極為富麗堂皇，畫法很少變化，拘板俗氣。後門造最為著名的是郎世寧的大手卷。

後門造的水平比較低下，畫法很少變化，偽造的清宮收藏印章往往是漫無規律地亂打一氣，稍有鑑定常識的人是可以看出來的。

與此同時，北京琉璃廠也有人偽造郎世寧的畫。與後門造不同的是，琉璃廠所搞的均為小幅紙本畫，形式有掛軸、鏡心、冊頁等。

內容上有花卉、人物、走獸、蟲魚等，題材多樣。畫幅的四周有黃色粉紙金花圈，外邊再用一般的綾子裝裱。有的還鈐蓋假的乾隆五璽，有的只打一方假的“乾隆御覽之寶”大印，或乾清宮寶”大印。

解放前，有人到北京某古玩鋪要買一幅郎世寧畫的《百駿圖》，該鋪主人就拿出一幅，打開一看，畫上有許多項子京的收藏印。買主問項子京何時人，答以明朝。又問郎世寧何時人，答以清朝，買主說：“明朝人怎麼收藏清朝人的畫呢？’遂一笑而笑。這件事說明作假的人，也有疏忽大意的時候，鑑別時注意這些地方，有時能發現一些問題。

近代北京有個張鑑軒，是專寫假款和修補舊書畫的能手。他所寫的假款大多為舊書畫改款、添款，也有少數是在臨摹做假的書畫上寫款。

京津一帶的舊書畫改款、添款、加題跋或印章，差不多都出自他的手。如果有底本或照片，他寫出來的字還有幾分相似；如果沒有底本或照片的話，寫出的字就帶有他個人風貌，比較容易辨識。現在，張鑑軒寫款的假東西，北京、天津、瀋陽等地流傳得還相當多。

現代北京有個劉紹侯，原是一個技術水平很高的裝裱舊書畫的工人，後來他利用揭下來的舊紙絹，以照片圖錄為底本靈活摘用，做成小幅宋元假畫，人物、山水、花卉均有，多為絹本，少數是紙本的。有的裝裱成冊，也有被裝裱成掛軸，還有零開的。

畫的水平不高，全都不落名款，任憑購者自定年代。因為他是按畫工，善於做舊，他做的假東西從表面上看頗有幾分舊意。現在北京還有一部分作品在流傳。

北京還有個薛慎微，在解放前偽造了一大批晉唐名家書畫，不按著錄書做假，而是從各方面挪移抄錄拼湊起來的，做假的方法很祕密，絕不示人，自書、自畫、自己裝裱，頗能欺騙那些鑑定經驗不足的人。

6．揚州皮匠刀

清代康熙至乾隆時期，江蘇揚州地區有人專做石濤的假畫，山水花開各種題材都有，畫的風格比較奔放，字體的面貌特殊，字的撇與捺像是皮匠刀的形式，一般人稱這種字體為“皮匠刀”。

除此之外和紹興一樣還仿造地方名家的書畫，紹興是仿造徐渭、陳洪綬等人，而揚州是仿造僧原濟、鄭燮等人的作品。“皮匠刀”做假的技巧不太高明，不論畫或字都是固定的路子，變化很少。

7．上海書畫做假小集團

書畫在上海做假最早的也可追溯到明代末期，張泰階就是一個明代著名的製造假和編造假畫著錄的專家。張泰階，字愛平，明末上海人。他專門偽造古代大名家作品，如偽造三國吳曹不興，晉代顧愷之、陸探微，隋代展子虔、張僧繇以至宋元諸大家之作，畫的後面造出全套假題跋，並編造著錄書，即《寶繪錄》。

書成於崇初六年（1633年），《寶繪錄》所記，全系偽造。清代吳修《青霞館論畫絕句》評論說：“不為傳名定愛錢，笑他張姓謊連天，可知妮古成何用，已被人欺二百年。崇禎時有云間張泰階者，集所造晉唐以來偽畫二百許，刻為《寶繪錄》二十卷，自六朝至元明，無朝不備，宋以後諸圖，皆趙鬆雪、俞紫藝、鄧善之、柯丹丘、黃大痴、吳仲圭、王叔明、袁海叟十數題識，終於文衡山，不雜他人……數十年間，餘見數十種，其詩跋乃一人所為，用松江黃粉箋紙居多。”

吳氏所記，與今天所見偽本情況正好相符合。解放前上海有個做假畫假字的小集，專做有著錄的假畫。他們有繪畫、寫字、刻印、裝裱等分工，所做出的假畫與原作極為相似，即便放在一起，也看不出有什麼太大的差別，對於鑑定經驗不足的人來說，難以分辨真偽。

例如他們偽造的過去許多書上均有著錄的宋代馬遠的《四皓圖》卷（又稱《四皓奕棋圖》卷），為紙本墨筆長卷，畫心有乾隆長題，尾紙有元代楊維禎至明代胡嚴等幾十人的題跋，收藏印累累。據說他們認為這一件做得不太好，怕露出破綻來影響到其它的偽本書畫出售，結果沒有拿出來賣。

元代盛懋《秋江待渡圖》軸，紙本墨筆畫，有真偽二件，真跡現藏故宮博物院，偽品被賣往國外。據說這件假的盛懋《秋江待渡圖》軸也是這個小集團做的。

基本上各地區都有造假的片子，不過以上地區名聲比較大一些。其水準較高的是蘇州、上海，其次才是揚州、廣東、北京，而河南、湖南等地的偽品為最下。

8 . 張大千造

近人張大千是做假書畫的能手，起初做假明清畫，尤其是做假石濤、假八大山人達到了亂真的地步，後來又提高到做假唐、宋、元名跡。

故宮博物院存有張氏做的假石濤畫冊二本，一本為山水冊，另一本為花卉蔬果冊，均為他早年所作，冊面上有寶熙題簽。這兩本冊子不論字或畫都與石濤的真跡相似，印章也做得相當逼真，一般人都會被矇混過去。

他在做這兩件東西時，並沒有用對臨的方法，由於他掌握了石濤的筆法特點，信手畫出來就與石濤的真跡大分相似，但有這種相似僅是表面的形似，作品在內在氣氛無論如何也不可能做得同石濤的真跡一模一樣。

所以這樣的假東西也是可以鑑別出來的。明清時期的字條和字對張氏也偽造了不少，如明代徐渭行書《七絕詩》軸，寫的就是徐渭《墨葡萄》軸上的詩，僅改寫了二個字，寫得同徐渭的字體極為相似。一旦仔細推敲就能發現，偽品墨色比較灰暗，字體也僅是形似，缺乏厚重自然的氣氛。

張大千對做舊也有自己的一套辦法，他搜尋了一些舊紙，染上較淡的顏色，畫好之後先裱起來，再用漂白粉等溶液洗滌，多次洗刷後將託紙揭去重新託裱，經過數次揭裱後，再刷上一層白芨水使紙面光潤，最後再裝裱起來。

如果要把紙面做成裂紋，則於託好後用火將其烤焦、或用熨斗將其燙焦，再用手來回搓卷，這樣，紙面就會出現裂紋。

張大千對石濤、八大山人的印章很有研究，石濤、八大山人早中晚年各用什麼印章，某章印哪兒缺哪一塊，印文有什麼特點，他都記得很清楚。新印色容易出油，他就用白乾酒加紙卷將其捲起來燒，以去掉油質。張大千造的假東西，由於使用了這些方法，常使鑑定經驗不足的人受其迷惑，分不清真偽。