電視劇《知否》即將大結局，劇情也是一潮高過一潮。明蘭分娩之夜康姨母前來行刺，顧廷燁護妻兒心切，一劍殺死康姨母引來滔天波瀾。康姨母的老母親王老太太誓要為女兒報仇，竟在朝堂外敲起了登聞鼓，到御前狀告顧廷燁謀殺命婦。
王老太太擊鼓告御狀
見慣了大風大浪的諸位看官想必對這種場面並不陌生，類似的場面在古裝劇中經常出現，但問題是擊登聞鼓真的能申冤嗎？還是這只是戲文中一種誇張的演繹？
下面野史君便同諸位聊一聊登聞鼓的故事。
相傳，在上古堯舜時期便有擊鼓進諫的傳統。西周時期周天子宮殿外設有“路鼓”，並由專職人員看管，百姓有不平之事便可擊鼓鳴冤，周天子為其主持公道。“路鼓”便是最早的登聞鼓。
登聞鼓
此後歷朝歷代皆有類似的登聞鼓制度，唐朝規定，若有人擊鼓鳴冤，主司必須受理，若拒不受理，主司官員則罪加一等。
登聞鼓的設立為平民百姓鳴冤提供了一條捷徑，深受百姓擁護，也受到歷朝統治者重視。在歷朝歷代中，宋代的登聞鼓制度最為完善、親民，廣受讚譽。
宋代時專門設立了登聞鼓院和登聞鼓檢院，受理擊鼓鳴冤的案件。朝廷專門在宣德門南街的西廊設立登聞鼓，只要有冤屈，人人皆可擊鼓鳴冤，並且由皇帝親自接見受理。宋朝規定，無論皇帝在做什麼事，只要有人擊鼓必須第一時間親自受理。這一傳統從宋太祖到北宋末年的宋徽宗都延續下來，並且極為重視。
皇帝御前斷案
我們知道電視劇《知否》的歷史背景便是設在北宋時期，王老太太擊鼓時皇帝正在早朝，聽聞擊鼓鳴冤在第一時間接見了王老太太，這雖是演繹，但與史實是相符的。
也只有在宋代，皇帝才給予了臣民如此大的自由。相傳，宋太祖趙匡胤在位時，一天突然有人擊登聞鼓鳴冤。趙匡胤以為民間有什麼難平的冤屈，於是第一時間接見了擊鼓之人。擊鼓人叫牟暉，是開封一普通市民。原來他家養的一頭豬走丟了，牟暉情急之下便想起了擊登聞鼓，向趙匡胤哭訴自家的豬丟了。趙匡胤聞言有些哭笑不得，但他並未責備牟暉，而是給了他一千文錢，做為丟豬的損失。
宋太祖趙匡胤
事後，趙匡胤對臣子說：“他家的豬丟了讓我去哪裡找？”不過，對於此事他仍很高興，認為只有這樣民間才不至於有冤屈。
宋朝時，由於人人皆可擊鼓鳴冤受到天子的接見，雖為百姓打開了方便之門，但也使得百姓無論大事小情都要驚動天子，造成了許多不必要的麻煩，為此有人建議設立專人對案件進行核查，然後篩選出重案要案再交由天子定奪。可是，皇帝認為這樣做就失去了登聞鼓原有的意義，於是否決了這個提議。
古代衙門復原
然而，並非所有的統治者都像宋朝那樣開明，宋以後，對於擊登聞鼓有了嚴格的規定，不再是人人可以擊鼓鳴冤。清朝時規定，“必關軍國大務，大貪大惡，奇冤異慘”才可擊鼓。此外，擊登聞鼓必先受杖刑三十，實際上已經禁止人們擊鼓鳴冤，登聞鼓再不復當年作用，如同虛設。
野史著作郎曰：登聞鼓制度是古代的上訪制度，為百姓鳴不平開啟了一條特殊捷徑。自先秦時期，古人便由一種古樸的民主思想，凡遇大事不能決斷者，君主也會向百姓徵求意見，但隨著君主專制的加強，此“民主”便不復存在。登聞鼓制度亦是如此，隨著皇權的加強，一切都成為過去。
擊鼓鳴冤
看了野史君的介紹，諸位是否對登聞鼓有了新的認識？歡迎各位在下方留言討論。
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