末代君主，大多命運悽慘，有人能夠苟活，有人卻家破人亡。今天老黃要給你介紹的，是兩位後主：一個是蜀漢後主劉禪，一個是南唐後主李煜，兩個人在民間的聲譽可以說是天上地下，而他們的人生結局卻更能發人深思。
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先說劉禪，這是個被人貶抑了多年的主兒，就是以前連大字不識幾個的老農民，也會拿一句“你真是個扶不起的劉阿斗”來批評那些不爭氣的孩子。這“劉阿斗”就是蜀漢開國之主劉備的兒子劉禪，在民間，他一直就是“窩囊廢”的代名詞。
那麼，劉禪的人生真的如此不堪嗎？
雖然，劉禪生於帝王家，但是，他爹劉備早年也只是一遊擊司令，許多日子都是居定所的。人們認識劉禪，是始於《三國演義》“長板坡趙子龍救主”，其實，那只是小說家言。據《魏略》記載：當初劉備在小沛，未曾想曹操突然來打，慌忙逃跑丟棄家屬，當時劉禪幾歲，跟著人西入漢中被人賣了。建安十六年（211年），扶風人劉括避亂入漢中，買得因亂失散的劉備長子劉禪，遂養以為子，為娶妻立家，劉禪只記得其父字玄德。鄰居有姓簡的一個人，後來劉備攻下益州簡某當了將軍，劉備派遣簡某到漢中和劉禪相見，由張魯送歸益州，劉備立為太子。
看看，劉禪的童年，就是一被拐賣到鄉間的苦孩子，在那個戰火紛飛的時代，不可能受到多麼良好的教育，先天知識準備不足是肯定的。所以，劉備死前才在白帝城託孤，將太子劉禪託付給諸葛亮。
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一般人認為劉禪弱智，主要依據是如下三個方面：
第一，劉禪親政後信小人遠君子。但是，古代有哪個皇帝身邊沒有幾個小人呢?
第二，不戰而降，但不能說他就是個混蛋，中國皇帝不戰而降的很多。當時，他跟不肯投降的兒子說了一段話：“現在大臣都說要投降，你卻仗血氣之勇，想要讓滿城流血嗎?”諸葛亮挾少主以令蜀中欲稱帝卻無膽，劉禪正是利用諸葛亮這種心理而智鬥周旋最終勝利，但並未掘其祖墳，這樣看來，劉禪還是一個仁君。
第三，沒心沒肺。蜀漢滅亡後，劉禪及一些蜀漢大臣被遷往洛陽居住，受封為安樂公。某日司馬昭設宴款待劉禪，囑咐演奏蜀中樂曲，並以歌舞助興時，蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個個掩面或低頭流淚。獨劉禪怡然自若，不為悲傷。司馬昭見到，便問劉禪：“安樂公是否思念蜀？”劉禪答道：“此間樂，不思蜀也。”“樂不思蜀”的表白，更讓後世人不恥。
其實，劉禪是在劉備託孤時即位的，當時劉備在臨死前叮囑阿斗要視丞相（諸葛亮）為“相父”，凡事要聽從諸葛亮的安排，這就相當於給了諸葛亮一把尚方寶劍，劉禪的地位非常尷尬；並且劉備於臨終前還留有遺詔，阿斗若不堪大任，則諸葛亮可“自立為成都之主”。劉禪即位後，諸葛亮主政蜀國事務，“事無鉅細，鹹決於（諸葛）亮”，他將國內的所有軍政大權全交與諸葛亮，自己儼然一個傀儡。諸葛亮也真不客氣，真的以“相父”自居。北伐前夕，諸葛亮依舊把22歲的劉禪當作孩子，特派心腹“監管”，“後主益嚴憚之”。不僅如此，還在《前出師表》中，透露出對劉禪的種種不滿，象對待孩子一樣提耳面教劉禪的“親閒臣，遠小人”，而青年劉禪從大局考慮，委曲求全，在相父面前表現得像個小學生一樣，這樣才很好地維繫君臣之間那種微妙的平衡關係。
諸葛亮掌國期間，南征之後，又多次北伐，耗費國力民力，勝數卻不多，劉禪非常清楚這樣天長日久的消耗戰蜀漢還真快承受不起，便規勸說：“相父南征，遠涉艱難;方始回都，坐未安席;今又欲北征，恐勞神思。”儘管諸葛亮置自己的規勸與不顧，但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。
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有人說，這些是他闇弱無能的表現，其實，他只是不想礙手礙腳，讓諸葛亮放手大幹。如果說劉禪的帝位是完全靠諸葛亮來維持的話那就完全錯誤了，諸葛亮於蜀漢建興十二年（即公元234年）去世，他死後劉禪還做了近三十年的皇帝，他是三國時期在位時間最長的君主，如果說劉禪自己沒有一定的能力，如何能在諸葛亮死後還能持續他三十年的帝位？
諸葛亮死後，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。”
魏延造反，卻表奏楊儀造反。後主聽完魏延表奏，馬上提出疑問，曰：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道?”
魏延叛亂被殺，後主也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”後人認為：“後主能作此語，亦非非常。”在待人接物等方面，劉禪的胸襟比他父親劉備要大氣得多。
只是，被俘後劉禪的“樂不思蜀”，讓舊臣們心寒不已。郤正趁上廁所時對他說：“陛下，下次司馬昭如若再問同一件事，您就先注視著宮殿的上方，接著閉上眼睛一陣子，最後張開雙眼，很認真地說：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊！’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽後，牢記在心。酒至半酣，司馬昭又問同樣的問題，劉禪趕忙把郤正教他的學了一遍。司馬昭聽了，即回以：“咦，這話怎麼像是郤正說的？”劉禪大感驚奇道：“你怎麼知道呀！”司馬昭及左右大臣哈哈大笑。司馬昭見劉禪如此老實忠懇，從此再也不懷疑他。
換一個角度來講，此時的劉禪已為“魚肉”，“沒心沒肺”未嘗不是一種明哲保身。他還是中華歷史上少有的亡國之後還能得善終的君主。
此前網前曾有個流行語，是說強姦的，意思是真要不能反抗，那就享受吧。這樣的人生觀雖然有些消極，但，卻比作死要強啊。
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相比於劉禪，南唐後主李煜在民間留下的卻是風流才子的佳話，還有流傳後世的華美詩篇。李煜是個真正的官二代，他一生下來，就是富貴加身的，由於他們一家幾代人都熱愛文學，所以早早就是才華橫溢的“網紅”。作為詩人的李煜，除了吟風弄月，還是泡妞高手，大小周後，還有數不清的江南佳麗常伴左右：宮人喬氏、慶奴、薛九、秋水、宜愛、小花蕊、舞伎窅娘……一個個都對他愛得欲生欲死，只是，就是把本職工作給荒廢了——他把皇帝當得稀裡糊塗的，把國家治理得稀里嘩啦的，結果，被宋朝給滅國了。
李煜投降大宋後，宋朝的老大趙匡胤對李煜還算客氣，給他分了房子，還封了侯（只是，這個侯叫著不太好聽，叫“違拿侯”，可能是老趙氣惱他不聽招呼，早點投降之故），從物質上來說，小日子過得比普通老百姓要舒服多了。只是，他身邊的一干美女，讓有人眼饞，那個人就是宋朝的老二趙光義。趙光義在歷史上的名聲也不太好，主要是他幹了兩件事：
第一件是他哥哥的死有點不明不白，人們一致懷疑是他弒兄篡位，就是那個“燭影斧聲”的迷案，讓趙老二一輩子都有口難辯——開寶九年（976年）十月十九日夜，趙匡胤召弟弟趙光義進宮飲酒，當時趙匡胤身體很好，酒後困頓，就躺下休息。宦者宮女皆被屏退離開，趙光義自己來照料皇兄。眾人只遠遠看見趙匡胤和趙光義說了一些話，接著蠟燭光影搖晃，似乎趙光義離席退避，隨後聽到玉斧戳雪之聲，聽見趙匡胤高聲說：“好為之，好為之”。天快亮時，趙光義急喚人，叫皇子都來，說趙匡胤已經逝世。二十一日晨，趙光義就在靈柩前即位，且一反次年改元的慣例，立刻改元太平興國。
第二件就是強幸小周後，也就是李煜的老婆。有野史認為，宋太宗趙光義曾強幸小周後，小周後回去後大罵李煜，此說在民間流傳甚廣。連自己的女人都保護不了，這樣的男人也確實“窩囊”。
面對老婆被辱，李煜只能選擇忍氣吞聲，但是，過著高級囚徒生活的李煜，仍難放下一個文學青年的清高與憤懣，借詩詞表達內心的痛苦與不滿，結果讓心胸狹窄的趙老二派人給毒死了。
據《默記》載，李煜入宋後，宋太宗曾派徐鉉拜見李煜，李煜對亡國頗有恨意，以至“相持大哭、坐默不言”，太宗聞言不悅。太平興國三年（978年）七夕節，後主42歲生日，便在住所聚會後妃，作《虞美人》追思往事、懷念故國，並命南唐故妓詠唱，宋太宗聽到後非常憤怒，諸罪並罰，遂賜牽機藥鴆殺李煜。牽機藥，據說為中藥馬錢子，性寒、味苦，對中樞神經系統親和力強，李煜因酒後服藥，酒助藥性，引起全身性抽搐，最後頭部與足部相接而死，狀似牽機。
有人說李煜這是不作不死，都做了他人囚徒了，還裝什麼文藝範啊，結果，自己作死了。
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在拿劉禪與李煜的比較中，也有人說，蜀漢後主劉禪之所以能壽終正寢，是因為他碰到的不是趙光義。其實，當時還有個與李煜同時代的亡國之君，趙光義也沒把怎麼樣啊。
這個人就是越國末代國王錢俶。錢俶生於杭州，吳越國開國國君錢鏐的孫子。錢鏐割據兩浙時，於境內保國安民，對外則奉中原王朝為正朔所在，殷勤有加。一時間，吳越國國泰民安，經濟繁榮。公元947年，錢俶繼承吳越國王位，繼承了祖先留下的繁榮，也繼承了祖先留下的遺訓，對中原諸王朝貢奉之勤，海內罕有其匹。趙匡胤亂建立北宋後，在宋朝統一全國的政治攻勢，為保一方平安,錢俶更是傾國所有以事貢獻。
宋太祖平定江南，他出兵策應有功，授天下兵馬大元帥。太平興國三年（公元978 年），錢俶奉旨入汴梁，去國之前，錢俶祭別錢鏐陵廟，失聲痛哭："刑、兒不孝，不能守祭祀，又不能死社穆。"悲傷得幾乎不能站立。老錢一到汴梁就被趙老二給扣留了，不得已自獻封疆於宋，先後被封為淮海國王、漢南國王、南陽國王、許王、鄧王。
錢俶於988年八月去世，享年六十，諡號忠懿。