嵩縣位於河南省洛陽市西南部，地處伏牛山北麓及其支脈外方山和熊耳山之間，因處於嵩山起脈而得名。

炎帝時稱伊國

春秋為陸渾戎地

夏時為豫州伊闕地

商代稱有莘之野，又名空桑

春秋時秦晉遷陸渾之戎與此

戰國為韓之高都

秦屬三川郡

漢置陸渾縣，屬弘農郡

晉改屬河南郡

東魏改為陸渾縣，屬新城郡，又置北荊州、宜陽郡及南陸渾縣

隋開皇初改置伊州，大業初改為陸渾縣，屬河南尹

唐分置伊陽縣，與陸渾縣並存，俱屬河南府

五代時並陸渾入伊陽，宋紹興九年（1139）升為順州

金改名為嵩州，屬南京路

明洪武二年（1369年）降州為縣，始名嵩縣

清代因之，中華民國無改

歷朝歷代，縣域版圖雖屢有變更，但行政建制則一以貫之。

兩程故里

兩程故里，全國重點文物保護單位，位於嵩縣田湖鎮程村，是宋代理學家程顥、程頤兩兄弟著述、講學的地方。

兩程故里石坊位於程村東1公里處，是明英宗天順六年（公元1462年）敕建，上書“聖旨”，下書“兩程故里”。

2006年05月25日，兩程故里作為宋至明時期古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

兩程故里遺蹟，一處是兩程故里石坊，一處是兩程祠。

兩程祠位於路邊，門口有兩座石獅守候。兩程祠大門由正門和兩個側門組成，正門即“櫺星門”。古時傳說天上的文星即櫺星，大門坊額上刻寫此名，足以體現後人對兩位曠世大儒的尊重。兩個側門旁邊的牆壁上，分別書“道接子輿”“學貫濂溪”字樣。

兩程祠為三進院落，分別為櫺星門、誠敬門、道學堂。道學堂是祭祀兩程的正殿，入門便看到兩程的塑像和牌位，上掛宋理宗敕封的“理學亢宗”匾額及康熙欽賜的“學達性天”匾額，光緒皇帝賜匾“伊洛淵源”、慈禧太后賜匾“希蹤顏孟”也懸掛於道學堂。兩程祠坐北面南，整體佈局以中軸為線，結構嚴謹對稱，祠內石碑林立，古柏參天。

兩程塑像中，哥哥程顥黑髮黑鬚，弟弟程頤白髮白鬚。傳說程顥“生而知之”，不費吹灰之力就滿腹經綸，而程頤是“學而知之”，刻苦讀書，學白了頭髮，故才有了淵博的學識。其實，程顥雖然是哥哥，但死時才54歲，故黑髮黑鬚；弟弟程頤死時75歲，當然白髮白鬚。如此傳說無非是告訴後人，不論具有什麼樣的天資，只要刻苦努力，終能獲得大學問成就大事業。

兩程所開創的理學，被朱熹加以繼承和發展，形成了一個龐大的、具有比較嚴密邏輯體系的學說之後，程朱理學從此便在中國後期封建社會的思想領域中，長期佔據統治地位。自北宋至清末，理學在中國思想意識形態領域佔據統治地位達700餘年，這都和兩程有著直接的聯繫。能使儒家的學說在古老的中國重新樹立了自己的權威，說明兩程確有曠世奇才。雖然兩程一生不得志，但其對儒學發展的巨大貢獻，卻是歷史塵埃所難以掩蓋的。

值得一提的是，“程朱理學”嵩縣不光有程家，朱熹的後人也在嵩縣廣有分佈。朱熹的第六世孫朱裳慕二程之名，追尋理學的源頭活水，來到嵩縣，並依兩程故里程村定居，後宗枝蔓延，形成一個朱村。數百年來，程村、朱村在耙耬山下比鄰而居。嵩縣目前有程氏後裔3000多人，朱氏後裔5000多人。

慶安禪寺

慶安禪寺位於嵩縣大坪鄉棗園村的慶安禪寺坐北朝南，寺門正對九頂蓮花山主峰，流澗河從寺前流淌而過。

雖然現在的慶安禪寺寺院較小，但收拾得乾淨、利落，很安靜。是河南省重點文物保護單位，又豐富的歷史痕跡。

橋北仰韶文化遺址

橋北村遺址，西靠橋北村，東鄰陸渾水庫，地勢高出周圍地面，龍駒河從遺址南側流過，是新石器時代的古遺址，是河洛文化之源，2013年5月，被國務院核定公佈為第七批全國重點文物保護單位。

鋪溝石窟

鋪溝石窟是當代命的名，它原來的名字已不可考。它的確切創建年代，由於缺少碑刻題詞和方誌金石記載，今也已難考。

從現存的窟龕形制、造像題材、造像配置、造像風格及裝飾來看，該石窟系北魏遷都洛陽後期所開鑿；同龍門造像風格一脈相承，應是龍門石窟的延長，而不是另闢蹊經。

雲巖寺

河南雲巖寺位於河南洛陽嵩縣白河鄉下寺村。寺院背依伏牛山主峰龍池墁，怪石嶙峋，古木參天。

萬氏佳城

萬氏佳城，百姓俗稱“老萬墳”，是民國時期國民革命軍第八方面軍軍長、曾任職河南省政府主席的萬選才的長眠之地，2006年6月份被河南省政府核定河南省第四批文物保護單位。

在仿歐式樣、高大壯觀的墓園大門上，“萬氏佳城”匾額居中，“青史千秋”、“浩氣長存”兩塊匾額分列左右，字體遒勁有力。其中，“萬氏佳城”屬於墓園名稱匾，“浩氣長存”、“青史千秋”則屬歌功頌德之匾，為洛陽近現代重要文物。

大禹文化

大禹，就是傳說中和歷史教課書上上古時期治水那位大英雄，他在嵩縣的三塗山（今何村的蛤蟆崖）附近的塗山部落，娶了一個名叫女嬌的妻子，有了“三過家門而不入”的故事，又生出了歷史教課書上的夏代第一帝——啟，也就是說歷史教課書上“夏商與西周”這個年代歌謠開頭的國家“夏”，是嵩縣人的兒子建造的。

聽起來有些荒誕，但這卻是真真實實的歷史。歷史記載中大禹娶妻的那個塗山，除嵩縣外，還有安徽壽春、浙江紹興、重慶等共五個地方在爭，近代歷史學界泰斗人物顧頡剛、錢穆等均持嵩縣說。由國家先秦學會組織舉辦的“中國嵩縣三塗山與夏文化學術研討會”在陸渾賓館召開，來自中國社科院及清華、北大等學府的20多位先秦歷史專家，更是發出聯合宣言，明確了嵩縣的三塗山，正是大禹娶妻的塗山。這段歷史明確在嵩縣後，能給嵩縣的歷史文化充入什麼內容呢？

1.大禹妻子是嵩縣人，嵩縣是歷史教課書中有朝以來第一個帝王——夏啟的外婆家。

2.”三過家門而不入“的成語故事發生在嵩縣。

3.《侯人兮猗》，這首中國最古老的情歌由嵩縣人——大禹妻子女嬌唱出。

4.世界史上最早的聯合國大會在嵩縣召開，大禹主持召開的塗山之會，參加者有萬國之多。會上還舉行了世界史上最早的閱兵式。

5.如今九尾狐仙影視劇霸屏，而嵩縣正是傳說中九尾狐仙的祖庭。有記載大禹的妻子是一隻九尾白狐，這是中國典籍中對九尾白狐神話故事最早的記載。後世神話中的狐仙多以“塗山後裔”自居來誇耀血統的純正。

建議開發塗山文化，首先在城南崖口上立起大禹和其妻子的大型塑像，大禹妻子的懷裡要抱一個孩子，抱一個孩子就把中國的朝代史的開篇抱在懷裡了。

伊尹文化

伊尹，歷史上記載的中國第一宰相，佐湯伐桀（jié），輔佐商王奠定商代600年基業。古人常將他在軍事上的成就與姜太公並列、治國上的成就與周公並列，他還有一大串名頭：“元聖”，“中華第一賢相”、“傑出的軍事家”、“廚聖”、“食聖”、“烹飪之祖”、“湯藥發明人”、“帝王之師”、“中華第一名師”等，在當代的時髦語彙中，他更是被冠名為“中國第一跳槽王”、“中國第一王牌間諜”等稱號。

伊尹的故里在嵩縣。《水經注》中有記載，紙房鄉空桑澗伊尹祠、明清碑文洛溝的伊姑冢及流傳在伊河南的大量傳說可佐證。2012年9月23日於古都洛陽召開的首屆中國洛陽伊尹文化學術研討會更是發出宣言明確伊尹故里在嵩縣。伊尹文化能給嵩縣帶來什麼呢？主要的有：

1.中華第一名相家在嵩縣。

2.烹飪界所供奉的始祖伊尹是嵩縣人。

3.湯藥發明人是嵩縣人。

大唐陸渾詩人文化

洛陽是唐代的東都，武則天時期，更是把東都作正都，因此洛南的嵩縣——那時叫陸渾、伊陽，就屬京畿之地。因嵩縣山川秀美，一派田園風光，號為“伊陸名山”，吸引著大量文人墨客紛至沓來。這其中，有詩仙李白，有詩聖杜甫，還有宋之問、岑參、白居易等等。李白現存詩集中至少有三首詩歌寫嵩縣的鳴皋山，即今九皋山；李白一生中的好友也就是《將進酒》裡所呼的“岑夫子、丹丘生”那個岑夫子岑勳便歸隱在陸渾的鳴皋山，李白的妻叔（或妻伯）歸隱在伊陽縣的五崖山（今德亭楊灣境內），所以李白對陸渾的感情是很深的，他筆下的嵩縣風光“青松來風吹古道，綠蘿飛花覆菸草”，一派浪漫詩意。杜甫、宋之問、岑參等詩人都在陸渾有山莊居住，宋之問更是留下大量歌詠陸渾風光的詩作。白居易曾“下馬閒行伊水頭”，併為“紅粒陸渾稻，白鱗伊可魴”的美味所傾倒。古代典故“琴臺善政”、“紫芝眉宇”的主人公也是唐代著名隱士元德秀晚年便歸隱在陸渾山。就連中華食療鼻祖孟詵也慕名歸隱伊陽山中。陸渾燦爛的詩人文化帶給嵩縣的是：

1.大量古代名家歌詠嵩縣的詩作，成為嵩縣最好的宣傳名片。

2.為嵩縣這片土土賦予浪漫氣質和詩意精神，激勵著後世嵩縣文化藝術界英賢輩出。

3.元德秀琴臺善政故事對於今天的廉政文化建設；孟詵食療對於今天的養生科學都有著重要意義和價值。