有人問孔子:“以德報怨何如?”孔子答:“何以報德?以直報怨，以德報德。
由此看出，孔子不贊成用恩德來報答怨恨，他主張以直道而行，是是非非，善善惡惡，對你好的，你當然對他好;對你不好的，你可以不記恨他就是了。用今天的話來說，做人要有一顆包容之心。
仙涯和尚在博多寺任住持時，學僧甚多，僧徒中有一名叫湛元的弟子。城裡花街柳巷很多，湛元時常偷偷地爬過院牆，到紅街去遊樂。
他的心太花了，一聽說哪條巷子裡又來了一位如花似玉的美姬，就會去玩一次。一來二去寺內的僧眾們都知道了這事，連住持仙涯和尚也知道了。有人建議他把湛元逐出山門，可仙涯只應了聲:“啊，是嗎?”
一個雪花飄飄的晚上，湛元拿了一個洗臉盆墊腳，又翻牆出去“遊春”了。仙涯和尚知道後，就把那個盆子放好，自己在放盆子的地方坐禪。雪片覆滿了仙涯的全身，寒氣浸透了仙涯的筋骨。拂曉時分，湛元回來了，他用腳踩在原來放盆的地方，發現踩的東西軟綿綿的，跳下地來一看，原來是師父，不覺大吃一驚。
仙涯說:“清晨天氣很冷，快點去睡吧，小心著了涼。”說完站起身來，就像沒事人似的回到方丈室裡去了。從此以後，湛元閉門修心，連寺門也很少出。
仙涯和尚在得知弟子湛元到花街柳巷遊玩後，不僅沒有按寺規把他逐出師門，反而以自身的行為為參照物來對待他。一句寬容體諒的話，減少了對別人的傷害，保住了他人的面子，卻能獲得對方的敬仰。在師父如此寬容的胸懷感化下，弟子慚愧之後只有修身養性。
南朝宋國的開國皇帝劉裕也是因寬容而得人心得眾助的。
因劉裕能雅量待下，部下們才敢直言，為之竭智盡力。根據《宋書·鄭鮮之傳》載:“時或言論，人皆依違之，不敢難也;鮮之難必切至，未嘗寬假，要須高祖辭窮理屈，然後置之。”劉裕本是靠打殺起家，從未讀過書，他的言論錯了，也沒有人敢糾正他。但鄭鮮之對劉裕的謬論卻沒有放過，往往與之辯到其理屈辭窮，待其認識錯了才罷休。劉裕有時感到很狼狽，臉色都變了，但還是容忍而不發作。
他曾對人說:“我本無術學，言義尤淺。此時言論，諸賢多見寬容，唯鄭不爾，獨能盡人之意，甚以此感之。”管理者具有容天地萬物的氣度，這也是優秀管理者修煉的必備素質之一。
管理者的寬容主要表現是虛懷若谷、寬恕禮讓、容納異己、以德報怨。待人寬容，不僅在團隊管理中受人尊敬，讓部下產生信服之感，還能使自己較為容易獲得非權力影響力。
胸懷寬度決定著事業的高度，有時無聲的寬恕比批評指責更有說服力。
凡成大事者，無不以寬容取勝。做一個心胸寬廣的人才能成大事。
相關推薦
