宋濂被稱為朱元璋的帝王師，有自己的為官之道，最後卻結局悲慘
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宋濂是何許人？曾寫過《送東陽馬生序》的宋濂不是隻會寫詩文的文人，身為浙東四先生的他，同劉伯溫、章溢、葉琛一同出仕，文學才問為四人之首。明朝所謂文學才問，不是藝術才華，而是囊括文史哲各方面治世濟國的學問。明史中曾比較宋濂和劉伯溫：“皆起東南，負重名。基雄邁有奇氣，而濂自命儒者。基輔軍中謀議，濂亦首用文學受知。”
宋濂畫像
這樣一位大家是如何被朱元璋打動出山的呢？宋濂是大器晚成的代表，元順帝時就曾要他擔任翰林侍講，被他拒絕，等到見到朱元璋時已是五十一歲，在元朝普遍年齡四十已算是高齡，他一個糟老頭子還不如安心在家做學問。出仕原因大概有三點：
一、朱元璋打下婺州，下令禁酒不準釀酒，愛將胡大海兒子被人舉報釀酒下令處死，寧願胡大海背叛他絕不允許破壞指令，體現言必信行必果；
二、城中有曾氏女人自稱精通天文地理，蠱惑人心，朱元璋抓起來當眾處死，證明治難需用重典的狠勁；
三、打下來就恢復郡學，使久違的讀書聲又響起，有重在教化的賢君風範。宋濂認定朱元璋是開國之君，與其拒絕被砍頭，不如繼續教學，只不過對象換成了皇家。
宋濂畫像
宋濂初始是朱元璋大兒子的老師，後改任史官，負責記錄朱元璋日常言行的起居注工作，這件事不是皇上得力親信的人是沒法做的，朱元璋曾向宋濂請教帝王學術，宋濂則十分篤定的認為《大學衍義》最重要。因為這本書著重闡述的是孔子的仁，管理一個帝國最重要的不是受命於天而是得天下民心，士子讀要學忠君孝悌，君王要懂得教化風俗，淳育邦民。我們都知道朱元璋起於草莽生性多疑，性情殘暴，所以宋濂始終把仁作為核心思想不斷向朱元璋灌輸。朱元璋聽了之後命人抄錄勤政殿的兩廡壁，宋濂之子宋璲書法高超，獲此殊榮抄寫。宋濂也成為洪武朝唯一一位太子太傅。供職於翰林院，明代翰林院就是為皇上執政服務的思想庫，但是有思想卻不是成為一位思想家，而是政治家。因為政治家講成功，思想家講操守；政治家看效果，思想家看風氣。每一個時代要奠定一個正統思想，不能隨意改變。所以作為帝王師學術要好，但是卻不能成為思想家，明代有王陽明和李贄就夠了，雖然兩人在仕途上都倍受排擠。
明朝翰林院辦公場景
宋濂如何應對多疑的太祖？宋濂是朱熹理學的繼承者，他有自己獨特的為臣之道，從他曾經對白居易的琵琶行的點評就可以窺出一二，他說：“佳人薄命紛無數，豈獨潯陽老商婦，青衫司馬太多情，一曲琵琶淚如雨。”這就很有意思的切入點，白居易是得罪了皇帝被貶，處於患難之中和一位風塵老婦悽悽慘慘，亂髮牢騷，正是君不密則失臣，臣不密則失身，要是放在明朝白居易寫了這些傳到朱元璋的耳朵裡早掛了。
朱元璋卡通畫像
朱元璋本就是疑心重的人，劉基遭胡惟庸陷害後更加重視對大臣的控制，曾在朝堂上當面問宋濂，昨夜宴請誰吃的什麼，喝了酒沒，宋濂沒有隱瞞一一回答，朱元璋說：“愛卿不欺朕”。縱然宋濂這般謹小慎微，也曾兩次被貶，但還是獲得朱元璋信任，太祖分封有功之臣只找宋濂一人，直到結果宣佈，外人無從猜測。宋濂依據漢唐故實，量其中而奏之。
宋濂故居遺址
戶部尚書茹太素曾上萬言書，駁斥時政，朱元璋每日批閱四百多封奏摺，任務巨大勞心費力，尤其還是內容空泛的萬言書，越看越煩，勃然大怒。還是宋濂曉之以理，諫言上書這件事本沒有錯平息太祖怒火。同樣作為臣子，宋濂寫的就非常得體，在離開南京返回浦江的路上寫下《致政謝恩表》，考慮到朱元璋大老粗，不喜咬文嚼字，文章寫的平實簡單質樸動人，三次重複稽首頓首，通過語無倫次表達感激涕零。這才是天下文臣之首，懂得什麼叫大智若愚。反覆強調知遇之恩，發誓子孫世代圖報。所以君臣惜別，在宋濂68歲時，朱元璋吩咐內侍搬上一套《御製文集》和幾匹綺帛，對宋濂說你把布匹保存三十二年，到時可做百歲衣，好好保重。可想一個締造了大明王朝的冷血帝王，對一個臣子說出如此貼心的道別話，令人動容。到此就是一個完美的大結局，君臣一場，各自安好。
茹太素上萬言書
洪武十三年丞相胡惟庸圖謀造反，牽連甚廣，宋濂長孫宋慎、季子璲俱下獄死，沒錯，就是那個獲殊榮抄錄《大學衍義》的宋璲，之後朱元璋還不解氣，又把宋濂抓了起來判了死刑。要處死宋濂，太子朱標和馬皇后進諫，太祖也不為所動。後來吃飯時，馬皇后不吃不喝說為宋先生積德修福，朱元璋才放下筷子沉默一會，下令赦免死罪，一年後七十二歲宋濂死在遷謫的中途夔州。宋濂始終不置一詞，洋洋灑灑宋濂全集找不到隻言片語說此事，隱喻暗示都沒有，他譏諷白居易不懂臣道，借老妓女的淪落以自況，沒想到他的下場比白居易更慘。
宋濂祠堂
宋濂在出仕前曾寫道：滿地雲林稱隱居，燕泥汙我讀殘書，五更風急鳥聲散，時有隔花來賣魚。殘書沒有被燕泥汙，一位為帝國埋下讀書種子，兢兢業業的匠人最終落得如此下場，豈不令人流淚。他畢生所追求在皇帝心中留下的仁，也只不過是帝王心術的各取所需罷了，猶如雪泥鴻爪隨他一起散去。
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