她曾是宋徽宗的紅顏知己，才華橫溢，人生結局為何令人嘆息？

宋徽宗李師師宋朝周邦彥服裝張先海棠水滸傳英和跳槽那些事兒這就是河南詩歌霍小姐的八卦爐 2019-05-16

開封夜景

李師師的連環畫

開封清明上河園中的宋代風情表演

若問有宋一代，誰才是名頭最響亮的“青樓頭牌”？

當屬才貌冠世絕代，溫婉靈秀，千年等一回的紅粉佳人李師師。

宋代才貌俱佳的李師師究竟有多美妙、多迷人？

對此，她職業生涯中級別最高的VIP客戶——宋徽宗竟然給人打了個浮想聯翩的啞謎。

據說，當趙佶身邊倍感吃醋的六宮妃嬪粉黛，問起這個煙花柳巷的女子有何絕妙，竟能吸引審美頗高、才學俱佳的風流天子視線時，宋徽宗很是“幽了一默”道：“沒什麼，但只要你們穿上一般的衣服，同李師師站在一起，就馬上會顯示出一種明顯的差別，那一種幽姿逸韻，完全在容色之外”。

其實，李師師的國色天香，沉魚落雁之絕世容貌，在《水滸傳》第七十二回中就有過形象描繪。

但見容貌似海棠滋曉露，腰肢如楊柳嫋東風，渾如閬苑瓊姬，絕勝桂宮仙姊。
有詩為證：芳容麗質更妖嬈，秋水精神瑞雪標。鳳眼半彎藏琥珀，朱脣一顆點櫻桃。
露來玉指纖纖軟，行處金蓮步步嬌。白玉生香花解語，千金良夜實難消。

李師師貌美如花，婀娜多姿，加之她嗓音清澈曼妙，餘音繞樑，且天賦過人，觸類旁通，在“琴棋書畫劍，詩歌茶酒花”方面達到了高超的精妙造詣。

於是十三歲的李師師在汴京甫一亮相，猶如仙女下凡，白鶴晾翅，立馬飆升為炙手可熱的青樓網紅榜第一名。

當意境悠揚的歌詞從她那櫻桃小口中一字一頓地吐出，蕙質蘭心，芳香若蘭，再伴以曼妙的歌舞，婀娜的身姿，一顰一笑，顧盼生輝，真好似“此曲只應天上有，人間能得幾回聞。”登時讓人觸景生情，身臨其境，帶來無限遐想的詩情畫意。

一時之間，“五陵少年爭纏頭”、公子王孫不邁腳，李師師嶄露頭角，在天子腳下的汴京城從此一曲走紅。

據說，當時與柳永齊名的大詞人張先，看過了她的表演，禁不住詞興大發，為她當即譜寫新詞一首：

香鈿寶珥。拂菱花如水。學妝皆道稱時宜，粉色有，天然春意。蜀綵衣長勝未起，縱亂雲垂地。
都城池苑誇桃李，問東風何似？不須回扇障清歌，脣一點，小於珠蕊。正是殘英和月墜，寄此情千里。

需要指出更正的是，宋代的“青樓”並非當代的“紅燈區”可比，古代的青樓女子也不能等同於今天的“出賣色相者”。

根據宋人筆記《醉翁談錄》記載，在宋代官方合法的勾欄瓦舍之中，往往根據姑娘的才能高低分為三個等級。能歌善舞、相貌出眾、文學素養頗佳乃是上等，其“居處皆堂宇寬靜，各有三四廳事，前後多植花卉，或有怪石盆池，左經右史，小室垂簾，茵榻帷幌之類”；她們“多能文詞，善談吐，亦平衡人士，應對有度”；來訪的進士官員和公子“僕馬繁盛，宴遊從侈”。

次等的青樓女子也是色藝雙全，“絲竹管絃，豔歌妙舞，鹹精其能”，經常應邀到富豪人家的宴席上，抑或京城的高級勾欄中即興表演。

而那些靠色相攬客的青樓女子為最下一等，多居住在城北“循牆一曲”，色藝最差，幾乎無人問津。

汴京的歌舞

李師師劇照

天子與佳人幽會，意外與才子撞車，居然引出一段趣聞軼事、詞壇佳話。

李師師才藝冠世絕代，很快便進入了同樣才華審美情趣不是一般高、極易引發藝術欣賞共鳴的風流天子——宋徽宗趙佶的法眼。

倆人相見恨晚，卿卿我我，纏纏綿綿，很快演繹了一段 “留下鮫綃當宿錢”的坊間情話。

因為這一人生機緣巧合，讓李師師的身份從炙手可熱的當紅頭牌，一下躍升至別人眼饞卻莫能染指的帝王“私人珍藏”。

宋徽宗為了討取佳人歡心，可是下了不少本錢。史載，宋徽宗不僅斥巨資為她修建了樊樓，還別出心裁地不惜以舉世無雙的“瘦金體”，親筆御題“杏花樓”三字金匾，高懸在樓門之上。

不僅如此，為遮人耳目方便倆人幽會，徽宗竟然派人從皇宮向東至李師師的杏花樓前修了百餘間房子，外加圍牆為夾道，方面天子悄悄往返。

花紅柳綠四月的一天傍晚，天子不期而至，恰巧當時的風流才子、著名詞人周邦彥正與李師師一唱一和，玩得興高采烈，突然聽聞來了天子這位“不速之客”，倆人不禁大驚失色。幸好李師師機敏聰慧國人，忙示意周邦彥躲在閨閣的紫檀雕花床下。

於是宋徽宗自以為無人不知無人不曉的、與李師師的一段纏綿緋聞，居然被躲在床下大氣不敢吭聲的周某人聽得個清清楚楚，明明白白，周邦彥的心中怎是一個波濤洶湧，醋意翻騰來形容呀！

於是乎，讀書人的可愛與迂腐，讓周邦彥情不可耐，將這一“只可會意不可言傳”的祕密見聞，用詞賦當著李師師面慷慨淋漓地表達了出來：

並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐調笙。
低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行！

翻譯成白話意思就是：

幷州產的刀子鋒利如水，吳地產的鹽粒潔白如雪，女子的纖纖細手剝開新產的熟橙。錦制的帷帳中剛剛變暖，獸形的香爐中煙氣不斷，二人相對著把笙調弄。
女子低聲地探問情人：今夜您到哪裡去住宿？時候已經不早了，城上已報三更。外面寒風凜冽，路上寒霜濃重馬易打滑，不如不要走了，街上已經少有人行走！

由於詞曲格調華麗，感情真摯細膩，李師師偏愛有加，即興譜曲進行了翻唱。很快在京城流行開來，街坊官場無人不知無人不曉。

徽宗聽聞，龍顏震怒，便藉故找茬將周邦彥逐出京城，貶謫遠方。李師師見到情郎因故被貶，悶悶不樂，面容憔悴。一日，宋徽宗又來見李師師，但是卻不見師師蹤影，望眼欲穿一直到晚上李師師才回來。宋徽宗見到李師師形容憔悴，淚流滿面，非常不解，便問她發生了什麼不愉快的事情？

師師絲毫沒有隱瞞，便說送周邦彥去了。徽宗此次沒有生氣，便問：這次他又創作了什麼詞曲？

李師師便將周邦彥的新作《蘭陵王》詞一首唱出：

柳陰直，煙裡絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識京華倦客？長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。
閒尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北。
悽惻，恨堆積！漸別浦縈迴，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢裡，淚暗滴。

譯成白話的意思就是：

正午的柳蔭直直地落下，霧靄中，絲絲柳枝隨風擺動。在古老的隋堤上，曾經多少次看見柳絮飛舞，把匆匆離去的人相送。每次都登上高臺向故鄉瞭望，杭州遠隔山水一重又一重。旅居京城使我厭倦，可有誰知道我心中的隱痛？在這十里長亭的路上，我折下的柳條有上千枝，可總是年復一年地把他人相送。
我趁著閒暇到了郊外，本來是為了尋找舊日的行蹤，不料又逢上筵席給朋友餞行。華燈照耀，我舉起了酒杯，哀怨的音樂在空中飄動。驛站旁的梨花已經盛開，提醒我寒食節就要到了，人們將把榆柳的薪火取用。我滿懷愁緒看著船像箭一樣離開，梢公的竹篙插進溫暖的水波，頻頻地朝前撐動。等船上的客人回頭相看，驛站遠遠地拋在後面，端的離開了讓人愁煩的京城。他想要再看一眼天北的我喲，卻發現已經是一片蒙朧。
我孤零零地十分悽慘，堆積的愁恨有千萬重。送別的河岸迂迴曲折，渡口的土堡一片寂靜。春色一天天濃了，斜陽掛在半空。我不禁想起那次攜手，在水榭遊玩，月光溶溶。我們一起在露珠盈盈的橋頭，聽人吹笛到曲終……唉，回憶往事，如同是一場大夢。我暗中不斷垂淚。

李師師唱得哀婉動人，如歌如泣，深深感染、打動了宋徽宗這位情商頗高的風流天子。過後不久，便下令將周邦彥召回京城，任命為大晟樂正。

古代仕女圖

漫畫中的宋徽宗

李師師周邦彥劇照

宋徽宗、李師師、周邦彥明明是令今人揶揄的感情“三角戀”，為何在當時竟傳為美談？

01 體現了宋人對青樓歌妓的寬容。

宋代對青樓歌妓一向比較寬容，往往政府機構開業也邀請他們前來捧場助興。據宋人吳自牧《夢樑錄》記載，當時“臨安府點檢所，管城內外諸酒庫，每歲清明前開煮，中前賣新迎年，諸庫呈覆本所，擇日開沽呈祥，各庫欲頒告示，官司私妓女，新麗妝著，差僱社隊鼓樂，以榮迎引。”

甚至結婚等喜事也要請青樓歌妓迎客助興，“及顧藉官私妓女乘馬，及和倩樂官鼓吹，引迎花簷子或粽簷子藤轎，前往女家，迎取新人。迎至男家門首，時辰將正，樂官妓女及茶酒等人互唸詩詞，攔門求利市錢紅。方請新人下車，一妓女倒朝車行捧鏡，又以數妓女執蓮炬花燭，導前迎引”（《夢樑錄》）。

02 彰顯了宋朝對文化的寬容、對士人的態度。

北宋建立伊始，宋太祖就下令“不得殺士大夫及上書言事人”的家法規定，以後的歷朝君主也秉承了這一祖制，採取重用與寬待讀書人的政策，堅持“與士大夫共治天下”的理念。雖有文人入獄情況出現，但從不輕易殺戮，以至於宋代成了讀書人為之嚮往的“黃金時期”。清代的王夫之曾感慨“自太祖勒不殺士大夫之誓以詔子孫，終宋之世，文臣無歐刀之闢”。

宋太祖趙匡胤畫像

宋高宗的書法作品

03 從一個側面映射出了宋代婦女地位之高。

之一，在宋代居然盛行“不重生男重生女”的風潮習俗。

由於女子地位高，就業崗位廣，甚至因才貌突出給家庭帶來榮耀、轉機，很多人家，尤其是不太富裕的平常人家，都把女兒視為珍寶。女兒尚在牙牙學語之時，就不惜花上大價錢來聘請知名教師傳授“琴棋書畫、歌舞茶花”等技藝。

一旦自家女兒技藝超群，就有可能被官宦人家看中，從而身份華麗轉變，甚至一步登天，而父母也會得到豐厚回報，得以安享晚年。

李師師的身世傳奇，就能很好說明這一點。她原是汴京一個洗染工的女兒，按照當時汴京城的風俗，父母喜愛的女兒，就送她到佛寺去掛個出家的名兒，叫做“捨身”，那時習慣稱佛門弟子為“師”，所以父母便暱稱為“師師”（《李師師外傳》、《貴耳集》）。

師師4歲父母雙亡，是一個叫李姥姥的煙花女子收養了她，遂重金聘請高人傳授琴棋書畫，歌舞茶花，得以才華冠世絕代，成為聲名遠播天下的一代佳人。

之二，宋代的教育面前，男女平等。在宋代“女子無才便是德”的陳腐觀念已被摒棄，鼓勵女子讀書，那些才名在外的女子，還會受到人們的普遍尊重。

宋高宗趙構曾指出“書不惟男子不可不讀，惟婦女亦不可不讀”。在皇帝的倡導下，當時的理學大師朱熹也欣然表態，女子除了《孝經》和《論語》之外，還應該學習《女誡》和《溫公家範》。

上行下效，讀書學藝蔚然成風。宋朝的女子填詞對句，琴棋歌賦，早已不在話下。大宋一代，竟然湧現了許多名冠一時的才情女子，如李師師、唐安安、李清照、蘇小妹等等，不一而足。

之三，在婚姻保障方面，大宋的法律明確保護婦女權益。

宋律規定，存在以下幾種情形，女子可以提出離婚。例如男子死後只要過了守孝期，女子就可以改嫁；倘若丈夫三年不回家，法律可以判定婚姻失效，妻子可以自由改嫁、自尋出路；甚至象老公被髮配，女子也可以選擇跟著、抑或是選擇離婚；當時的法律規定，丈夫死後，如果沒有兒子，妻子也可以繼承家產（但規定總額不能超過5000貫）；離了婚再嫁，女子甚至還可以得到孃家的金錢“贊助”。

之四，女子靠“知識改變命運”的例子也不罕見。

譬如宋寧宗的楊皇后，原來出身平民之家，年少時因為容貌出眾被選入宮中，後被冊立為貴妃。正巧此時，皇帝的元配皇后韓氏去世。難得機會來了，可是在絕色美女如雲的後宮，僅靠容貌沒有完全取勝的把握。

楊貴妃就在“胸有詩書氣自華”上狠下功夫，史稱她“尤自抑勵，讀書飾己”，很快就博得了賢惠/知書/達理的美譽，一舉完勝眾妃，如願被冊立為皇后。

04 說明風情萬種的青樓歌妓，乃是宋代詞人創作的一大源泉。

宋朝雖以理學瀰漫，但青樓文化絲不遜盛唐。孟元老《東京夢華錄》寫道：“凡京師酒店，門首皆縛綵樓歡門，由店入其門，一直至主廊約百餘步。南北天井兩廊皆小閣子，向晩燈燭熒煌，上下相照，濃妝妓女數百，聚於主廊槏面上，以待酒客呼喚，望之宛若神仙。”

宋詞之所以達到前所未有的高峰，從某種意義上而言，與青樓歌妓行業的發達有著密切的關係。

“楊柳岸，曉風殘月”，詞曲本來就是文人學士為歌妓舞女寫的歌詞。

“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成；蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”這首贈別詩就是杜牧寫給一位青樓歌妓的。宋代大詞人蘇軾對這種文化有過貼切形容——“休驚歲歲年年邈，且對朝朝暮暮人。”“風花竟入長春院，燈燭交輝不夜城。”