《朱子家訓》是一部家訓中的經典之作。全書僅五百多字，卻凝結了我們中國幾千年來代代相傳的家庭教育精華，被後人尊為“治家之經”，廣為人們傳頌。
其中有句名言，是關於男女嫁娶方面的，道理很深，對我們現在人來說，更具有指導意義：
“嫁女擇佳婿，毋索重聘，娶媳求淑女，勿計厚奩。”
“婿”就是女兒的丈夫。“佳婿”就是品行端正的丈夫。“索”是索取、索要。“聘”是聘禮、聘金。“淑女”就是指賢淑有德行的女子。“奩”是女子盛放梳妝用品的鏡匣，在這裡是泛指嫁妝。“厚奩”就是指豐厚的嫁妝。
《朱子家訓》是一部家訓中的經典之作。全書僅五百多字，卻凝結了我們中國幾千年來代代相傳的家庭教育精華，被後人尊為“治家之經”，廣為人們傳頌。
其中有句名言，是關於男女嫁娶方面的，道理很深，對我們現在人來說，更具有指導意義：
“嫁女擇佳婿，毋索重聘，娶媳求淑女，勿計厚奩。”
“婿”就是女兒的丈夫。“佳婿”就是品行端正的丈夫。“索”是索取、索要。“聘”是聘禮、聘金。“淑女”就是指賢淑有德行的女子。“奩”是女子盛放梳妝用品的鏡匣，在這裡是泛指嫁妝。“厚奩”就是指豐厚的嫁妝。
這句話告訴我們一個道理：為子女找對象，要重視德行，而不能重視利益。為女兒找女婿，不要去追求男方很重的聘禮、聘金，孝順、忠誠、善良，才是好男人最重要的標準。為兒子找媳婦，也不要去計較、去貪求女方的嫁妝，孝順、賢惠，才是好妻子的標準。
《大學》裡有句話講：“德者本也，財者末也”。這是做人的根本原則，無論什麼時候，都要重義輕利，把道義放在第一位，這樣才能贏得別人的尊重和信賴。如果見利忘義，那就是為人所不齒的小人。生活中，我們誰也不喜歡和見利忘義的小人結交，都愛結交講義氣的朋友，這也是人之常情。
《朱子家訓》是一部家訓中的經典之作。全書僅五百多字，卻凝結了我們中國幾千年來代代相傳的家庭教育精華，被後人尊為“治家之經”，廣為人們傳頌。
其中有句名言，是關於男女嫁娶方面的，道理很深，對我們現在人來說，更具有指導意義：
“嫁女擇佳婿，毋索重聘，娶媳求淑女，勿計厚奩。”
“婿”就是女兒的丈夫。“佳婿”就是品行端正的丈夫。“索”是索取、索要。“聘”是聘禮、聘金。“淑女”就是指賢淑有德行的女子。“奩”是女子盛放梳妝用品的鏡匣，在這裡是泛指嫁妝。“厚奩”就是指豐厚的嫁妝。
這句話告訴我們一個道理：為子女找對象，要重視德行，而不能重視利益。為女兒找女婿，不要去追求男方很重的聘禮、聘金，孝順、忠誠、善良，才是好男人最重要的標準。為兒子找媳婦，也不要去計較、去貪求女方的嫁妝，孝順、賢惠，才是好妻子的標準。
《大學》裡有句話講：“德者本也，財者末也”。這是做人的根本原則，無論什麼時候，都要重義輕利，把道義放在第一位，這樣才能贏得別人的尊重和信賴。如果見利忘義，那就是為人所不齒的小人。生活中，我們誰也不喜歡和見利忘義的小人結交，都愛結交講義氣的朋友，這也是人之常情。
同樣的道理，男女結為夫妻，義是本，利是末，德是本，財是末。如果男女結婚只是看重對方的利益，而不是他的德行，那就叫本末倒置了，將來就不會過上幸福的生活。
“嫁女擇佳婿，毋索重聘”。作為父母，要嫁女兒，要為女兒找對象，就要好好衡量一下孰輕孰重。是聘金重要還是女婿的德行重要呢？這個選不好，將會影響女兒一生的幸福。如果父母只看重男方的聘金，男方的家庭條件和地位，卻不管男方的人品如何，女兒嫁過去以後，如果經常挨打受氣，被人當丫鬟使，或者女婿行為不檢點，喜歡在外面沾花惹草，即使有再好的物質生活條件，那也只是虛榮，女兒也不會幸福，因為只有心情愉悅才是最大的幸福，再多的物質享受都彌補不了內心的痛苦，這等於害了女兒一輩子。
《朱子家訓》是一部家訓中的經典之作。全書僅五百多字，卻凝結了我們中國幾千年來代代相傳的家庭教育精華，被後人尊為“治家之經”，廣為人們傳頌。
其中有句名言，是關於男女嫁娶方面的，道理很深，對我們現在人來說，更具有指導意義：
“嫁女擇佳婿，毋索重聘，娶媳求淑女，勿計厚奩。”
“婿”就是女兒的丈夫。“佳婿”就是品行端正的丈夫。“索”是索取、索要。“聘”是聘禮、聘金。“淑女”就是指賢淑有德行的女子。“奩”是女子盛放梳妝用品的鏡匣，在這裡是泛指嫁妝。“厚奩”就是指豐厚的嫁妝。
這句話告訴我們一個道理：為子女找對象，要重視德行，而不能重視利益。為女兒找女婿，不要去追求男方很重的聘禮、聘金，孝順、忠誠、善良，才是好男人最重要的標準。為兒子找媳婦，也不要去計較、去貪求女方的嫁妝，孝順、賢惠，才是好妻子的標準。
《大學》裡有句話講：“德者本也，財者末也”。這是做人的根本原則，無論什麼時候，都要重義輕利，把道義放在第一位，這樣才能贏得別人的尊重和信賴。如果見利忘義，那就是為人所不齒的小人。生活中，我們誰也不喜歡和見利忘義的小人結交，都愛結交講義氣的朋友，這也是人之常情。
同樣的道理，男女結為夫妻，義是本，利是末，德是本，財是末。如果男女結婚只是看重對方的利益，而不是他的德行，那就叫本末倒置了，將來就不會過上幸福的生活。
“嫁女擇佳婿，毋索重聘”。作為父母，要嫁女兒，要為女兒找對象，就要好好衡量一下孰輕孰重。是聘金重要還是女婿的德行重要呢？這個選不好，將會影響女兒一生的幸福。如果父母只看重男方的聘金，男方的家庭條件和地位，卻不管男方的人品如何，女兒嫁過去以後，如果經常挨打受氣，被人當丫鬟使，或者女婿行為不檢點，喜歡在外面沾花惹草，即使有再好的物質生活條件，那也只是虛榮，女兒也不會幸福，因為只有心情愉悅才是最大的幸福，再多的物質享受都彌補不了內心的痛苦，這等於害了女兒一輩子。
孔子的外公顏氏就很明白這一點，他為什麼把女兒嫁給大幾十歲的叔梁紇呢？因為他在嫁女兒之前已經做了詳細的調查，他並不是調查他們家有沒有錢，而是看一下他們家祖上有沒有聖賢之人。結果一查，他家祖上出過很多聖賢人，所以才把女兒嫁給叔梁紇，這才生下了孔子。所以孔子作為萬聖先師，大家都很感恩，但更應該感恩的，還有他的外公，如果沒有這麼智慧的外公，也就沒有後來的孔子了，這對我們整個中華民族都是一大損失。所以為女兒找女婿，德行非常重要，不但要看女婿的品行，還要看他的父母、他的祖上人品如何，這是關乎女兒一生幸福以及子孫後代的大事，不可不慎。
《朱子家訓》是一部家訓中的經典之作。全書僅五百多字，卻凝結了我們中國幾千年來代代相傳的家庭教育精華，被後人尊為“治家之經”，廣為人們傳頌。
其中有句名言，是關於男女嫁娶方面的，道理很深，對我們現在人來說，更具有指導意義：
“嫁女擇佳婿，毋索重聘，娶媳求淑女，勿計厚奩。”
“婿”就是女兒的丈夫。“佳婿”就是品行端正的丈夫。“索”是索取、索要。“聘”是聘禮、聘金。“淑女”就是指賢淑有德行的女子。“奩”是女子盛放梳妝用品的鏡匣，在這裡是泛指嫁妝。“厚奩”就是指豐厚的嫁妝。
這句話告訴我們一個道理：為子女找對象，要重視德行，而不能重視利益。為女兒找女婿，不要去追求男方很重的聘禮、聘金，孝順、忠誠、善良，才是好男人最重要的標準。為兒子找媳婦，也不要去計較、去貪求女方的嫁妝，孝順、賢惠，才是好妻子的標準。
《大學》裡有句話講：“德者本也，財者末也”。這是做人的根本原則，無論什麼時候，都要重義輕利，把道義放在第一位，這樣才能贏得別人的尊重和信賴。如果見利忘義，那就是為人所不齒的小人。生活中，我們誰也不喜歡和見利忘義的小人結交，都愛結交講義氣的朋友，這也是人之常情。
同樣的道理，男女結為夫妻，義是本，利是末，德是本，財是末。如果男女結婚只是看重對方的利益，而不是他的德行，那就叫本末倒置了，將來就不會過上幸福的生活。
“嫁女擇佳婿，毋索重聘”。作為父母，要嫁女兒，要為女兒找對象，就要好好衡量一下孰輕孰重。是聘金重要還是女婿的德行重要呢？這個選不好，將會影響女兒一生的幸福。如果父母只看重男方的聘金，男方的家庭條件和地位，卻不管男方的人品如何，女兒嫁過去以後，如果經常挨打受氣，被人當丫鬟使，或者女婿行為不檢點，喜歡在外面沾花惹草，即使有再好的物質生活條件，那也只是虛榮，女兒也不會幸福，因為只有心情愉悅才是最大的幸福，再多的物質享受都彌補不了內心的痛苦，這等於害了女兒一輩子。
孔子的外公顏氏就很明白這一點，他為什麼把女兒嫁給大幾十歲的叔梁紇呢？因為他在嫁女兒之前已經做了詳細的調查，他並不是調查他們家有沒有錢，而是看一下他們家祖上有沒有聖賢之人。結果一查，他家祖上出過很多聖賢人，所以才把女兒嫁給叔梁紇，這才生下了孔子。所以孔子作為萬聖先師，大家都很感恩，但更應該感恩的，還有他的外公，如果沒有這麼智慧的外公，也就沒有後來的孔子了，這對我們整個中華民族都是一大損失。所以為女兒找女婿，德行非常重要，不但要看女婿的品行，還要看他的父母、他的祖上人品如何，這是關乎女兒一生幸福以及子孫後代的大事，不可不慎。
“娶媳求淑女，勿計厚奩”。給兒子找媳婦，更不能看重女方的嫁妝。假如找媳婦總想找個家裡有錢有地位的，娶個媳婦就不用努力了，就可以少奮鬥幾十年，有這樣的想法就錯了，這不成了吃軟飯了嗎？這還叫男人嘛？
古人告訴我們：“以利相交，利盡則交疏；以勢相交，勢傾則交絕；以色相交，華落而愛渝；以道相交，天荒而地老”。這是人與人的四種關係，以利益相交，利益沒了，交情也就疏遠了，甚至都可能離婚，這種情況在生活中很常見；以權勢地位相交的，地位沒了，感情也就斷絕了；以美色相交，看她長得漂亮，才跟她處對象、結婚的，一旦人老珠黃，失去美貌了，或者遇到更漂亮的女人，他就變心了。所以說以上這些，都不靠譜，只有以道義相交，志同道合，才能不分彼此，同甘共苦。
《朱子家訓》是一部家訓中的經典之作。全書僅五百多字，卻凝結了我們中國幾千年來代代相傳的家庭教育精華，被後人尊為“治家之經”，廣為人們傳頌。
其中有句名言，是關於男女嫁娶方面的，道理很深，對我們現在人來說，更具有指導意義：
“嫁女擇佳婿，毋索重聘，娶媳求淑女，勿計厚奩。”
“婿”就是女兒的丈夫。“佳婿”就是品行端正的丈夫。“索”是索取、索要。“聘”是聘禮、聘金。“淑女”就是指賢淑有德行的女子。“奩”是女子盛放梳妝用品的鏡匣，在這裡是泛指嫁妝。“厚奩”就是指豐厚的嫁妝。
這句話告訴我們一個道理：為子女找對象，要重視德行，而不能重視利益。為女兒找女婿，不要去追求男方很重的聘禮、聘金，孝順、忠誠、善良，才是好男人最重要的標準。為兒子找媳婦，也不要去計較、去貪求女方的嫁妝，孝順、賢惠，才是好妻子的標準。
《大學》裡有句話講：“德者本也，財者末也”。這是做人的根本原則，無論什麼時候，都要重義輕利，把道義放在第一位，這樣才能贏得別人的尊重和信賴。如果見利忘義，那就是為人所不齒的小人。生活中，我們誰也不喜歡和見利忘義的小人結交，都愛結交講義氣的朋友，這也是人之常情。
同樣的道理，男女結為夫妻，義是本，利是末，德是本，財是末。如果男女結婚只是看重對方的利益，而不是他的德行，那就叫本末倒置了，將來就不會過上幸福的生活。
“嫁女擇佳婿，毋索重聘”。作為父母，要嫁女兒，要為女兒找對象，就要好好衡量一下孰輕孰重。是聘金重要還是女婿的德行重要呢？這個選不好，將會影響女兒一生的幸福。如果父母只看重男方的聘金，男方的家庭條件和地位，卻不管男方的人品如何，女兒嫁過去以後，如果經常挨打受氣，被人當丫鬟使，或者女婿行為不檢點，喜歡在外面沾花惹草，即使有再好的物質生活條件，那也只是虛榮，女兒也不會幸福，因為只有心情愉悅才是最大的幸福，再多的物質享受都彌補不了內心的痛苦，這等於害了女兒一輩子。
孔子的外公顏氏就很明白這一點，他為什麼把女兒嫁給大幾十歲的叔梁紇呢？因為他在嫁女兒之前已經做了詳細的調查，他並不是調查他們家有沒有錢，而是看一下他們家祖上有沒有聖賢之人。結果一查，他家祖上出過很多聖賢人，所以才把女兒嫁給叔梁紇，這才生下了孔子。所以孔子作為萬聖先師，大家都很感恩，但更應該感恩的，還有他的外公，如果沒有這麼智慧的外公，也就沒有後來的孔子了，這對我們整個中華民族都是一大損失。所以為女兒找女婿，德行非常重要，不但要看女婿的品行，還要看他的父母、他的祖上人品如何，這是關乎女兒一生幸福以及子孫後代的大事，不可不慎。
“娶媳求淑女，勿計厚奩”。給兒子找媳婦，更不能看重女方的嫁妝。假如找媳婦總想找個家裡有錢有地位的，娶個媳婦就不用努力了，就可以少奮鬥幾十年，有這樣的想法就錯了，這不成了吃軟飯了嗎？這還叫男人嘛？
古人告訴我們：“以利相交，利盡則交疏；以勢相交，勢傾則交絕；以色相交，華落而愛渝；以道相交，天荒而地老”。這是人與人的四種關係，以利益相交，利益沒了，交情也就疏遠了，甚至都可能離婚，這種情況在生活中很常見；以權勢地位相交的，地位沒了，感情也就斷絕了；以美色相交，看她長得漂亮，才跟她處對象、結婚的，一旦人老珠黃，失去美貌了，或者遇到更漂亮的女人，他就變心了。所以說以上這些，都不靠譜，只有以道義相交，志同道合，才能不分彼此，同甘共苦。
俗話說：“糟糠之妻不可忘”，東漢時期的宋弘就是個很好的榜樣。光武帝的姐姐湖陽公主的丈夫去世了，皇帝不想讓姐姐守寡，就想為姐姐找個對象。因為湖陽公主很看重宋弘，皇帝就託人去說媒。宋弘就說：“貧賤之交不能忘，糟糠之妻不下堂”，在貧賤之時曾經幫助過我們的朋友，不能忘記他們的恩德。跟自己同甘共苦一路走下來的妻子，也絕對不能拋棄。光武帝聽到後，也覺得很慚愧，就把這事放下了。但宋弘對妻子的情義，把整個朝廷都震動了，其他人也不敢因為當了高官就背叛自己的妻子了。
所以這句話，並不只是講男女嫁娶方面要重視德行，在結交朋友、用人的時候，都應該重視德行，重視道義，而不應該看重利益和其他的。
本文由頭條號國學論壇原創發佈，感恩閱讀！
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