歷史學家林孟熹說過這樣一句話：“整個20世紀大概沒有一個美國人像司徒雷登博士那樣，曾長期而全面地捲入到中國的政治、文化、教育各個領域，並且產生過難以估量的影響。”
可以說，司徒雷登與中國有著不解的情緣，甚至，死後都要按照他的遺願：把自己安葬在杭州文星苑。墓碑上影印著他的半身照片，在墓碑上寫著他的簡歷：司徒雷登，1876-1962，燕京大學首任校長。其實，司徒雷登與杭州結緣，要追溯到1869年。
歷史學家林孟熹說過這樣一句話：“整個20世紀大概沒有一個美國人像司徒雷登博士那樣，曾長期而全面地捲入到中國的政治、文化、教育各個領域，並且產生過難以估量的影響。”
可以說，司徒雷登與中國有著不解的情緣，甚至，死後都要按照他的遺願：把自己安葬在杭州文星苑。墓碑上影印著他的半身照片，在墓碑上寫著他的簡歷：司徒雷登，1876-1962，燕京大學首任校長。其實，司徒雷登與杭州結緣，要追溯到1869年。
當時，杭州一帶是中國江南地區基督教的佈道中心。司徒雷登的父親是一位美國傳教士，從普林斯頓神學院畢業後，隻身一人來到了杭州。為了更好的融入到杭州本地生活，他立志學好中文，為體驗當時中國下層人士的生活，他在一家鴉片館的樓上租了一間單間。
因工作疲勞，長期營養不良，在杭州生活三年後，他被送回美國修養，這期間，他認識了一位美麗大方的姑娘瑪麗，兩人一見如故，婚後共赴中國。兩人在西湖貧民區旁邊的小教堂裡建造了一座磚木結合的小樓，可以說，之後的二人過著神仙伴侶的生活。
1876年，倆人的第一個兒子出生，孩子長大後，結合斯托爾特這個名字的諧音，父親為他取了一個非常具有中國特色的複姓“司徒”，這就是我們今天的主人公：司徒雷登。
歷史學家林孟熹說過這樣一句話：“整個20世紀大概沒有一個美國人像司徒雷登博士那樣，曾長期而全面地捲入到中國的政治、文化、教育各個領域，並且產生過難以估量的影響。”
可以說，司徒雷登與中國有著不解的情緣，甚至，死後都要按照他的遺願：把自己安葬在杭州文星苑。墓碑上影印著他的半身照片，在墓碑上寫著他的簡歷：司徒雷登，1876-1962，燕京大學首任校長。其實，司徒雷登與杭州結緣，要追溯到1869年。
當時，杭州一帶是中國江南地區基督教的佈道中心。司徒雷登的父親是一位美國傳教士，從普林斯頓神學院畢業後，隻身一人來到了杭州。為了更好的融入到杭州本地生活，他立志學好中文，為體驗當時中國下層人士的生活，他在一家鴉片館的樓上租了一間單間。
因工作疲勞，長期營養不良，在杭州生活三年後，他被送回美國修養，這期間，他認識了一位美麗大方的姑娘瑪麗，兩人一見如故，婚後共赴中國。兩人在西湖貧民區旁邊的小教堂裡建造了一座磚木結合的小樓，可以說，之後的二人過著神仙伴侶的生活。
1876年，倆人的第一個兒子出生，孩子長大後，結合斯托爾特這個名字的諧音，父親為他取了一個非常具有中國特色的複姓“司徒”，這就是我們今天的主人公：司徒雷登。
司徒雷登從小在小弄堂里長大，他的父親建立了教堂和學校，母親建立了女子學校，家裡的學習氛圍非常濃厚。從此以後，越來越多的傳教士來此安家落戶，這裡也被當地人稱為“耶穌弄堂”。司徒雷登的三個弟弟也是在耶穌弄堂出生的，母親就是四個孩子的啟蒙老師，並且，安排他們融入中國孩子的圈子，與中國小孩兒一起玩樂。
那是司徒雷登一段非常美好的童年時光，在他的腦海裡，經常回憶年少時的春節社戲、還有好吃的元宵，以及看著西湖水面上飄蕩的小船花燈。在司徒雷登十一歲時，父母為讓孩子有一個更好的教育環境，決定將其四個孩子送回美國上學。初來乍到的四個孩子，對美國感到非常陌生，因為，他們從小拿筷子吃飯，唱中文讚歌，穿中式服裝。
因此，他們對美國的語言及文化都是顯得陌生而無知的。剛回來的時候，司徒一家四個孩子被同學視為小怪物，走到哪裡都被圍觀。終於在私立學校讀了幾年書後，司徒雷登成為一個真正的美國男孩。1899年，司徒雷登進入神學院深造，畢業後，他一直心繫中國，也因為對傳教事業的喜愛，他決定跟隨父母一起在中國傳教。
歷史學家林孟熹說過這樣一句話：“整個20世紀大概沒有一個美國人像司徒雷登博士那樣，曾長期而全面地捲入到中國的政治、文化、教育各個領域，並且產生過難以估量的影響。”
可以說，司徒雷登與中國有著不解的情緣，甚至，死後都要按照他的遺願：把自己安葬在杭州文星苑。墓碑上影印著他的半身照片，在墓碑上寫著他的簡歷：司徒雷登，1876-1962，燕京大學首任校長。其實，司徒雷登與杭州結緣，要追溯到1869年。
當時，杭州一帶是中國江南地區基督教的佈道中心。司徒雷登的父親是一位美國傳教士，從普林斯頓神學院畢業後，隻身一人來到了杭州。為了更好的融入到杭州本地生活，他立志學好中文，為體驗當時中國下層人士的生活，他在一家鴉片館的樓上租了一間單間。
因工作疲勞，長期營養不良，在杭州生活三年後，他被送回美國修養，這期間，他認識了一位美麗大方的姑娘瑪麗，兩人一見如故，婚後共赴中國。兩人在西湖貧民區旁邊的小教堂裡建造了一座磚木結合的小樓，可以說，之後的二人過著神仙伴侶的生活。
1876年，倆人的第一個兒子出生，孩子長大後，結合斯托爾特這個名字的諧音，父親為他取了一個非常具有中國特色的複姓“司徒”，這就是我們今天的主人公：司徒雷登。
司徒雷登從小在小弄堂里長大，他的父親建立了教堂和學校，母親建立了女子學校，家裡的學習氛圍非常濃厚。從此以後，越來越多的傳教士來此安家落戶，這裡也被當地人稱為“耶穌弄堂”。司徒雷登的三個弟弟也是在耶穌弄堂出生的，母親就是四個孩子的啟蒙老師，並且，安排他們融入中國孩子的圈子，與中國小孩兒一起玩樂。
那是司徒雷登一段非常美好的童年時光，在他的腦海裡，經常回憶年少時的春節社戲、還有好吃的元宵，以及看著西湖水面上飄蕩的小船花燈。在司徒雷登十一歲時，父母為讓孩子有一個更好的教育環境，決定將其四個孩子送回美國上學。初來乍到的四個孩子，對美國感到非常陌生，因為，他們從小拿筷子吃飯，唱中文讚歌，穿中式服裝。
因此，他們對美國的語言及文化都是顯得陌生而無知的。剛回來的時候，司徒一家四個孩子被同學視為小怪物，走到哪裡都被圍觀。終於在私立學校讀了幾年書後，司徒雷登成為一個真正的美國男孩。1899年，司徒雷登進入神學院深造，畢業後，他一直心繫中國，也因為對傳教事業的喜愛，他決定跟隨父母一起在中國傳教。
1904年，義和團燒燬教堂，殺害洋人的風波剛剛平息不久，就在這個風口浪尖的時刻，三十歲的司徒雷登攜新婚妻子艾琳返回杭州。司徒雷登對傳教有著自己的理解，他認為：“勸說中國人皈依基督教，絕對不能煽動他們放棄自己的祖先崇拜，這樣做一定會適得其反的。”隨著對中國文化的深入研究，司徒雷登找到了撬開基督精神和中國傳統倫理的那把鑰匙。
他把孔子的“仁”和基督教義的“愛”融為一體。他一直說：自己非常喜歡“己欲立而立人，己欲達而達人”這句話，也很佩服孟子的思想。他認為：想要基督教在中國產生影響，就一定要做本土化的工作。之後的很長一段時間，司徒雷登一方面研究中華文化，瞭解國情，一方面支持培養國人自己的宗教領袖，以實現中國教會的獨立。
在杭州傳教的三年時光裡，司徒雷登操著一口流利的杭州土話，他不僅會地方話，還會普通話、上海話和南京話。但是，他總喜歡說話時帶著一絲杭州話的音調，在他看來，杭州話說起來很有音律韻感，比其他地方的話更能的表達自己的意思。
歷史學家林孟熹說過這樣一句話：“整個20世紀大概沒有一個美國人像司徒雷登博士那樣，曾長期而全面地捲入到中國的政治、文化、教育各個領域，並且產生過難以估量的影響。”
可以說，司徒雷登與中國有著不解的情緣，甚至，死後都要按照他的遺願：把自己安葬在杭州文星苑。墓碑上影印著他的半身照片，在墓碑上寫著他的簡歷：司徒雷登，1876-1962，燕京大學首任校長。其實，司徒雷登與杭州結緣，要追溯到1869年。
當時，杭州一帶是中國江南地區基督教的佈道中心。司徒雷登的父親是一位美國傳教士，從普林斯頓神學院畢業後，隻身一人來到了杭州。為了更好的融入到杭州本地生活，他立志學好中文，為體驗當時中國下層人士的生活，他在一家鴉片館的樓上租了一間單間。
因工作疲勞，長期營養不良，在杭州生活三年後，他被送回美國修養，這期間，他認識了一位美麗大方的姑娘瑪麗，兩人一見如故，婚後共赴中國。兩人在西湖貧民區旁邊的小教堂裡建造了一座磚木結合的小樓，可以說，之後的二人過著神仙伴侶的生活。
1876年，倆人的第一個兒子出生，孩子長大後，結合斯托爾特這個名字的諧音，父親為他取了一個非常具有中國特色的複姓“司徒”，這就是我們今天的主人公：司徒雷登。
司徒雷登從小在小弄堂里長大，他的父親建立了教堂和學校，母親建立了女子學校，家裡的學習氛圍非常濃厚。從此以後，越來越多的傳教士來此安家落戶，這裡也被當地人稱為“耶穌弄堂”。司徒雷登的三個弟弟也是在耶穌弄堂出生的，母親就是四個孩子的啟蒙老師，並且，安排他們融入中國孩子的圈子，與中國小孩兒一起玩樂。
那是司徒雷登一段非常美好的童年時光，在他的腦海裡，經常回憶年少時的春節社戲、還有好吃的元宵，以及看著西湖水面上飄蕩的小船花燈。在司徒雷登十一歲時，父母為讓孩子有一個更好的教育環境，決定將其四個孩子送回美國上學。初來乍到的四個孩子，對美國感到非常陌生，因為，他們從小拿筷子吃飯，唱中文讚歌，穿中式服裝。
因此，他們對美國的語言及文化都是顯得陌生而無知的。剛回來的時候，司徒一家四個孩子被同學視為小怪物，走到哪裡都被圍觀。終於在私立學校讀了幾年書後，司徒雷登成為一個真正的美國男孩。1899年，司徒雷登進入神學院深造，畢業後，他一直心繫中國，也因為對傳教事業的喜愛，他決定跟隨父母一起在中國傳教。
1904年，義和團燒燬教堂，殺害洋人的風波剛剛平息不久，就在這個風口浪尖的時刻，三十歲的司徒雷登攜新婚妻子艾琳返回杭州。司徒雷登對傳教有著自己的理解，他認為：“勸說中國人皈依基督教，絕對不能煽動他們放棄自己的祖先崇拜，這樣做一定會適得其反的。”隨著對中國文化的深入研究，司徒雷登找到了撬開基督精神和中國傳統倫理的那把鑰匙。
他把孔子的“仁”和基督教義的“愛”融為一體。他一直說：自己非常喜歡“己欲立而立人，己欲達而達人”這句話，也很佩服孟子的思想。他認為：想要基督教在中國產生影響，就一定要做本土化的工作。之後的很長一段時間，司徒雷登一方面研究中華文化，瞭解國情，一方面支持培養國人自己的宗教領袖，以實現中國教會的獨立。
在杭州傳教的三年時光裡，司徒雷登操著一口流利的杭州土話，他不僅會地方話，還會普通話、上海話和南京話。但是，他總喜歡說話時帶著一絲杭州話的音調，在他看來，杭州話說起來很有音律韻感，比其他地方的話更能的表達自己的意思。
1946年，時任美國駐華大使的司徒雷登，受杭州市長邀約回杭州度假。接風宴結束後，他第一站去了九里山墓地，因為，這裡埋葬著他的父母、兩位早亡的弟弟和十幾位傳教士。當時的杭州市長周象賢為司徒雷登舉辦了一個在杭州的“出生儀式”，並授予他“榮譽公民”的稱號。這是第一位外國友人有此殊榮，得到這樣的稱號也代表著莫大的榮譽和肯定。
1949年4月，我軍攻佔南京，他沒有隨國民政府南下廣州，留在那裡。1949年8月2日，由於，美國在華政策的徹底失敗，司徒雷登不得不悄然離開中國返回美國。回到美國僅3個月，司徒雷登一病不起，嚴重的中風後遺症使他在輪椅和病榻上度過了最後的13個春秋。就這樣，司徒雷登黯然離別自己生活了45年的中國，從此，他再也沒有踏上中國的土地。
歷史學家林孟熹說過這樣一句話：“整個20世紀大概沒有一個美國人像司徒雷登博士那樣，曾長期而全面地捲入到中國的政治、文化、教育各個領域，並且產生過難以估量的影響。”
可以說，司徒雷登與中國有著不解的情緣，甚至，死後都要按照他的遺願：把自己安葬在杭州文星苑。墓碑上影印著他的半身照片，在墓碑上寫著他的簡歷：司徒雷登，1876-1962，燕京大學首任校長。其實，司徒雷登與杭州結緣，要追溯到1869年。
當時，杭州一帶是中國江南地區基督教的佈道中心。司徒雷登的父親是一位美國傳教士，從普林斯頓神學院畢業後，隻身一人來到了杭州。為了更好的融入到杭州本地生活，他立志學好中文，為體驗當時中國下層人士的生活，他在一家鴉片館的樓上租了一間單間。
因工作疲勞，長期營養不良，在杭州生活三年後，他被送回美國修養，這期間，他認識了一位美麗大方的姑娘瑪麗，兩人一見如故，婚後共赴中國。兩人在西湖貧民區旁邊的小教堂裡建造了一座磚木結合的小樓，可以說，之後的二人過著神仙伴侶的生活。
1876年，倆人的第一個兒子出生，孩子長大後，結合斯托爾特這個名字的諧音，父親為他取了一個非常具有中國特色的複姓“司徒”，這就是我們今天的主人公：司徒雷登。
司徒雷登從小在小弄堂里長大，他的父親建立了教堂和學校，母親建立了女子學校，家裡的學習氛圍非常濃厚。從此以後，越來越多的傳教士來此安家落戶，這裡也被當地人稱為“耶穌弄堂”。司徒雷登的三個弟弟也是在耶穌弄堂出生的，母親就是四個孩子的啟蒙老師，並且，安排他們融入中國孩子的圈子，與中國小孩兒一起玩樂。
那是司徒雷登一段非常美好的童年時光，在他的腦海裡，經常回憶年少時的春節社戲、還有好吃的元宵，以及看著西湖水面上飄蕩的小船花燈。在司徒雷登十一歲時，父母為讓孩子有一個更好的教育環境，決定將其四個孩子送回美國上學。初來乍到的四個孩子，對美國感到非常陌生，因為，他們從小拿筷子吃飯，唱中文讚歌，穿中式服裝。
因此，他們對美國的語言及文化都是顯得陌生而無知的。剛回來的時候，司徒一家四個孩子被同學視為小怪物，走到哪裡都被圍觀。終於在私立學校讀了幾年書後，司徒雷登成為一個真正的美國男孩。1899年，司徒雷登進入神學院深造，畢業後，他一直心繫中國，也因為對傳教事業的喜愛，他決定跟隨父母一起在中國傳教。
1904年，義和團燒燬教堂，殺害洋人的風波剛剛平息不久，就在這個風口浪尖的時刻，三十歲的司徒雷登攜新婚妻子艾琳返回杭州。司徒雷登對傳教有著自己的理解，他認為：“勸說中國人皈依基督教，絕對不能煽動他們放棄自己的祖先崇拜，這樣做一定會適得其反的。”隨著對中國文化的深入研究，司徒雷登找到了撬開基督精神和中國傳統倫理的那把鑰匙。
他把孔子的“仁”和基督教義的“愛”融為一體。他一直說：自己非常喜歡“己欲立而立人，己欲達而達人”這句話，也很佩服孟子的思想。他認為：想要基督教在中國產生影響，就一定要做本土化的工作。之後的很長一段時間，司徒雷登一方面研究中華文化，瞭解國情，一方面支持培養國人自己的宗教領袖，以實現中國教會的獨立。
在杭州傳教的三年時光裡，司徒雷登操著一口流利的杭州土話，他不僅會地方話，還會普通話、上海話和南京話。但是，他總喜歡說話時帶著一絲杭州話的音調，在他看來，杭州話說起來很有音律韻感，比其他地方的話更能的表達自己的意思。
1946年，時任美國駐華大使的司徒雷登，受杭州市長邀約回杭州度假。接風宴結束後，他第一站去了九里山墓地，因為，這裡埋葬著他的父母、兩位早亡的弟弟和十幾位傳教士。當時的杭州市長周象賢為司徒雷登舉辦了一個在杭州的“出生儀式”，並授予他“榮譽公民”的稱號。這是第一位外國友人有此殊榮，得到這樣的稱號也代表著莫大的榮譽和肯定。
1949年4月，我軍攻佔南京，他沒有隨國民政府南下廣州，留在那裡。1949年8月2日，由於，美國在華政策的徹底失敗，司徒雷登不得不悄然離開中國返回美國。回到美國僅3個月，司徒雷登一病不起，嚴重的中風後遺症使他在輪椅和病榻上度過了最後的13個春秋。就這樣，司徒雷登黯然離別自己生活了45年的中國，從此，他再也沒有踏上中國的土地。
1962年，司徒雷登因心臟病突發去世，享年八十六歲。在生命的最後階段，他囑咐家人：把他的骨灰安葬在北平燕京大學的墓地，與他的妻子合墳。不幸的是，雖然司徒雷登一再囑咐自己要與妻子合墳，沒想到的是因大動亂影響，司徒雷登妻子在燕園的墓地早已被推平。司徒雷登追憶與妻子的過往，他說：自己曾經擁有過這樣的妻子，此生絕不再娶。
參考資料：
【《司徒雷登在華50年》、《司徒雷登歸葬中國》】