漢代最重要的文學樣式是賦，而司馬相如是公認的漢賦代表作家和賦論大師，也是一位文學大師和美學大家。司馬相如的文學成就主要表現在辭賦上。現存《子虛賦》、 《天子游獵賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》6篇，另有《梨賦》、《魚葅賦》、《梓山賦》3篇僅存篇名。另外《鳳求凰》是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。
漢代最重要的文學樣式是賦，而司馬相如是公認的漢賦代表作家和賦論大師，也是一位文學大師和美學大家。司馬相如的文學成就主要表現在辭賦上。現存《子虛賦》、 《天子游獵賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》6篇，另有《梨賦》、《魚葅賦》、《梓山賦》3篇僅存篇名。另外《鳳求凰》是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。
被稱為“賦聖”司馬相如原名司馬長卿，因仰慕戰國時的名相藺相如而改名。他掌握辭賦創作的審美規律，並通過自己的辭賦創作實踐和有關辭賦創作的論述，對辭賦創作的審美創作與表現過程進行了不少探索，看似隻言片語，但與其具體賦作中所表露出的美學思想相結合，仍可看出他對賦的不少見解。他已經比較完整地提出了自己的辭賦創作主張。從現代美學的領域，對其辭賦美學思想進行闡釋，是有益的和必要的。由於受到道家思想的深刻影響,司馬相如的辭賦呈現出了斑斕多姿的藝術風貌,從而獲得了經久不息的藝術魅力。兩漢賦作家中,以司馬相如成就最高,其大賦甚至成為漢大賦創作的範式,故研究司馬相如辭賦創作的特點,對研究漢賦乃至整個漢代文學,都有著深遠的意義。
個人認為司馬相如的《美人賦》堪稱賦中之巔峰，該賦呈現出恢弘飛揚和細膩婉曲同時兼具的雙重風格，表現出整體與細節充分結合的完美統一。
據《前漢演義》：司馬相如與美女卓文君私奔，窮困潦倒，後被丈人卓王孫發現，心疼己女，給予錢百萬，家童百名。司馬相如於是過上了富家翁。造一琴臺，與文君消遣，買一口井，以釀酒合歡。因酒色過度而生病，後經名醫調理，才漸好轉，於是作《美人賦》以自銘。
該文以散體賦的形式寫騷體賦的內容。運用比興的手法，進行全文構思。筆調輕巧靈活，語言曉暢秀麗 。文中反映出琴挑文君相如私奔的生活體驗，也表現出相如風流才子的心性。是一篇佳作。
《美人賦》的前半部完全是宋玉之作的拷貝：也是有人在王前指控作者好色，作者辯解，先舉出的例證也是東鄰女子為絕代佳人，也“登坦而望臣，三年於茲矣”。
漢代最重要的文學樣式是賦，而司馬相如是公認的漢賦代表作家和賦論大師，也是一位文學大師和美學大家。司馬相如的文學成就主要表現在辭賦上。現存《子虛賦》、 《天子游獵賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》6篇，另有《梨賦》、《魚葅賦》、《梓山賦》3篇僅存篇名。另外《鳳求凰》是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。
被稱為“賦聖”司馬相如原名司馬長卿，因仰慕戰國時的名相藺相如而改名。他掌握辭賦創作的審美規律，並通過自己的辭賦創作實踐和有關辭賦創作的論述，對辭賦創作的審美創作與表現過程進行了不少探索，看似隻言片語，但與其具體賦作中所表露出的美學思想相結合，仍可看出他對賦的不少見解。他已經比較完整地提出了自己的辭賦創作主張。從現代美學的領域，對其辭賦美學思想進行闡釋，是有益的和必要的。由於受到道家思想的深刻影響,司馬相如的辭賦呈現出了斑斕多姿的藝術風貌,從而獲得了經久不息的藝術魅力。兩漢賦作家中,以司馬相如成就最高,其大賦甚至成為漢大賦創作的範式,故研究司馬相如辭賦創作的特點,對研究漢賦乃至整個漢代文學,都有著深遠的意義。
個人認為司馬相如的《美人賦》堪稱賦中之巔峰，該賦呈現出恢弘飛揚和細膩婉曲同時兼具的雙重風格，表現出整體與細節充分結合的完美統一。
據《前漢演義》：司馬相如與美女卓文君私奔，窮困潦倒，後被丈人卓王孫發現，心疼己女，給予錢百萬，家童百名。司馬相如於是過上了富家翁。造一琴臺，與文君消遣，買一口井，以釀酒合歡。因酒色過度而生病，後經名醫調理，才漸好轉，於是作《美人賦》以自銘。
該文以散體賦的形式寫騷體賦的內容。運用比興的手法，進行全文構思。筆調輕巧靈活，語言曉暢秀麗 。文中反映出琴挑文君相如私奔的生活體驗，也表現出相如風流才子的心性。是一篇佳作。
《美人賦》的前半部完全是宋玉之作的拷貝：也是有人在王前指控作者好色，作者辯解，先舉出的例證也是東鄰女子為絕代佳人，也“登坦而望臣，三年於茲矣”。
美人賦
司馬相如美麗閒都，遊於樑王。樑王悅之，鄒陽贊之於王曰：“相如美則美矣，然服色容冶，妖麗不忠，將欲媚辭取悅，遊王后宮，王不察之乎？”
王問相如曰：“子好色乎？”相如曰：“臣不好色也。”王曰：“子不好色，何若孔墨乎？”相如曰：“古之避色，孔墨之徒，聞齊饋女而遐逝，望朝歌而回車。譬於防火水中，避溺山隅。此乃未見其可欲，何以明不好色乎？若臣者，少長西土，鰥處獨居。室宇遼廓，莫與為娛。臣之東鄰，有一女子，雲發豐豔，蛾眉皓齒，顏盛色茂，景曜光起，恆翹翹而西顧，欲留臣而共止。登垣而望臣，三年於茲矣，臣棄而不許。
竊慕大王之高義，命駕東來，途出鄭衛，道由桑中，朝發溱洧，暮宿上宮。上宮閒館，寂寞雲虛，門合晝掩，曖若神居。臣排其戶而造其堂，芳香芬烈，黼帳高張。有女獨處，婉然在床。奇葩逸麗，淑質豔光。睹臣遷延，微笑而言曰：“上客何國之公子？所從來無乃遠乎？”遂設旨酒，進鳴琴。臣遂撫弦，為幽蘭白雪之曲。女乃歌曰：“獨處室兮廓無依，思佳人兮情傷悲。有美人兮來何遲，日既暮兮華色衰。敢託身兮長自私。”玉釵掛臣冠，羅袖拂臣衣。時日西夕，玄陰晦冥，流風慘冽，素雪飄零，閒房寂謐，不聞人聲。於是寢具既設，服玩珍奇，金鉔薰香，黼帳低垂。裀褥重陳，角枕橫施。女乃馳其上服，表其褻衣。皓體呈露，弱骨豐肌。時來親臣，柔滑如脂。臣乃氣服於內，心正於懷，信誓旦旦，秉志不回，翻然高舉，與彼長辭。
譯文
司馬相如美麗文雅，遊說到樑國，樑王非常喜歡。鄒陽向樑王誹謗我說：“相如美麗是美麗，然而衣服姿色豔冶，嫵媚美麗不忠實，將要用甜言蜜語討得大王喜歡，到大王后院去和后妃姬妾遊玩，大王沒有察覺嗎？”
樑王問相如說：“您貪戀女色麼？”相如說：“我不貪戀女色。”樑王說：“您貪戀女色，同孔子墨子相比如何？”相如說：“古代迴避女人的人中，孔丘聽說齊國贈送美女到魯國就跑得遠遠的，墨翟望見商代曾淫樂的朝歌城就倒車回頭，這好比防火躲到水裡，避水淹跑到山上，是沒有見到能引起慾望的，憑什麼說不喜愛女人呢？哪像我，年輕時在西部地區生活，一個人獨住，房屋寬大，沒有人和我玩樂。我東邊隔壁有個女子，美髮如雲，雙眉如蛾，牙齒潔白，顏面豐盈，濃裝豔抹，容光煥發。經常高高翹首向西顧盼，想留我一起住宿；爬上牆望我，到現在已經三年了，我棄而不迴應。
“我仰慕大王的高尚胸襟，驅車東來，路過鄭國、衛國和桑中等淫樂成風的地方。早上從鄭國的溱洧河出發，晚上住在衛國的上宮。上宮空著房間，寂寞到空有云霧，白天也關著門窗，幽暗不明像神仙住所。我推開房門，造訪室內，香氣濃郁，幃幔高掛。有個美女獨身居住，嬌柔地躺在床上，奇花般安嫻美麗；性情賢淑，容光豔麗。看到我就戀戀不捨，微笑著說：‘貴客是哪國公子，是從很遠的地方來的吧？’於是擺出美酒，進獻鳴琴。我就彈琴，彈出《幽蘭白雪》的曲調，美女就唱歌：‘獨住空房啊無人相依，思念佳人啊心情傷悲！有個美人啊來得太遲，時間流逝啊紅顏衰老，大膽託身啊永遠相思。’她身上的美玉首飾掛住我帽子，絲綢衣袖飄拂在我身上。時已向晚，冬氣昏暗，寒風凜冽，白雪飄灑，空房寂靜，聽不到人聲。當時，床上用品已經鋪陳，服飾珍貴稀奇，金香爐燃起香菸；床帳已放下，被褥一層層鋪著，精美的枕頭橫放床上。美女脫去外衣，露出內衣，雪白的身體裸露，顯出苗條的骨骼，豐滿的肌肉，時時貼身來親我，感到柔滑如凝脂。我卻心情平靜，思想純正，誓言真誠，守志不移。遠走高飛，與她長別。