司馬遷為什麼會把伯夷和叔齊，放在《史記》列傳之首
文|瘋癲史鑑，西漢司馬遷寫史記是為了究天人之際，通古今之變，他這本書很好的保存了的從上古時期到漢武帝時期的歷史，這本書的內容非常豐富，記述了很多王侯將相的事蹟。
只是司馬遷這本書並沒有完全按照先秦時期史學家的邏輯，用時間順序去記錄歷史。比如列傳第一篇的《伯夷叔齊》列，商朝末期伯夷叔齊兩兄弟，為了堅守心中的道義，先後捨棄王位，逃出孤竹國。
在途徑周國的時候，伯夷和叔齊發現周武王姬發正要帶著父親的周文王姬昌的靈位，前去討伐商紂王。他們不畏強權，勇敢的走上前去叩馬而諫，試圖阻止周武王這種不孝不仁的行為。
周武王伐紂歸來後成了天下共主，伯夷叔齊兩兄弟恥食周粟，躲到了首陽山最終餓死了自己。從故事的邏輯來說，以死亡為基礎的情節，很容易就能引起別人的情感共鳴。在大多數影視作品裡面，主角總是遊走在生死邊緣，吸引觀眾們的注意。
司馬遷非常讚賞和同情伯夷叔齊這種悲情式的英雄，司馬遷在他曾在《項羽本紀》，《李將軍列傳》等篇章中，寫了不少同情哀嘆的話語。他在《太史公》自序裡面解釋說：末世爭利，維彼奔義；讓國餓死，天下稱之。作伯夷列傳第一。
司馬遷把伯夷叔齊，放在首位充當列傳的文眼，就是為了上古聖賢的謙讓。在他生活的年代，皇帝為了把權力集中到自己手裡，經常跟地方上的諸侯發生矛盾，人民的生活非常動盪。
他非常希望自己所在的年代，皇帝諸侯們能像伯夷叔齊一樣，能夠恪守心中的仁義，主動放棄手裡的權力。只是讓國，悲情並不是伯夷和叔齊的專利。《伯夷叔齊》列傳第一段有一句話：而說者曰堯讓天下於許由，許由不受，恥之逃隱。及夏之時，有卞隨、務光者。此何以稱焉？
從時間上來說，堯舜禹時期推讓天下的許由顯然更早一些。從悲情的角度來說，夏朝的卞隨，務光兩人為了拒絕商湯的禪讓直接跳河身死，基本不比伯夷叔齊遜色。
司馬遷之所以把伯夷叔齊放在第一篇，主要是因為他們得到了孔子的稱讚，在民間有了廣泛的傳播。《伯夷叔齊》列傳有一句話說的非常直白：伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。
司馬遷緊接著提了一個問題：欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉？普通人想要傳播自己的名聲，的確需要依附孔子這樣的青雲之士，才能更好的名傳後世。
不然的話，即使有著像許由，卞隨那樣好的品行，也只能淹沒在歷史的潮流中，讓人一筆帶過沒辦法脫穎而出。文學家錢鍾書先生評價說:此篇記夷、齊行為甚少，感慨議論居其大半，反論贊為之賓，為傳記之主。
司馬遷牢騷孤憤，如喉鯁之快於一吐，有欲罷而不能者。司馬遷以伯夷叔齊為題，但其實在他們兄弟兩人身上花費的筆墨，在整個篇幅中只佔了一小部分。
主要是以孔子的六藝為核心貫穿全文，借古人表達自己的議論和感慨，取其言為己用。他希望自己能像孔子一樣，能為伯夷叔齊這樣的巖穴之士彰顯名德。
有人說伯夷叔齊這篇列傳，就相當於列傳這部分的緒論，是最能體現司馬遷思想的一篇，所以才能放在第一位。感謝你的耐心閱讀，感覺還不錯的話還請花費幾秒鐘時間點贊或評論支持獎勵一下，如果願意關注那就更好啦。