'【方誌四川•文學】王懷林 ‖ 《尋找東女國》後記'
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王懷林著《尋找東女國——女性文化在丹巴到瀘沽湖的歷史投影》2006年9月由四川出版集團四川民族出版社出版。經作者授權，6月22日起“方誌四川”微信公眾號及“四川省情網”開始連載，至今日連載結束。感謝大家一路相隨，感謝大家關心關注！
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王懷林著《尋找東女國——女性文化在丹巴到瀘沽湖的歷史投影》2006年9月由四川出版集團四川民族出版社出版。經作者授權，6月22日起“方誌四川”微信公眾號及“四川省情網”開始連載，至今日連載結束。感謝大家一路相隨，感謝大家關心關注！
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《尋找東女國—女性文化在丹巴到瀘沽湖的歷史投影》，2006年9月四川出版集團四川民族出版社書影
十一
後 記
在我2004年初赴甘孜州工作之前，就聽說甘孜州的丹巴縣有一個美人谷，近年赴那裡採風攬勝者絡繹不絕。因為已在藏區工作過並寫有《尋找康巴》和《西部衝擊》的緣故，自認對康區還有一些瞭解，對此我多一笑了之，認為多半是媒體的噱頭和炒作。到州里工作後，當發現州歌舞團的大多數人均出自丹巴，並且那裡走出了數千佳人活動於全國的演藝界，我開始感覺這不是媒體的簡單口號。當我在陽春三月第一次到丹巴，看到那裡鮮花掩映下的五彩民居和震撼人心的巨大石碉，以及那麼多熱愛那一地方的人們，深感這裡的環境和文化絕非一個“美人谷”能夠概括。通過考察扎巴走婚大峽谷等地方和對史料的搜索，我開始感受到橫斷山區獨特地理環境，特別是其人類交流和隔絕並存的環境對該地區獨有的厚重康巴文化形成的影響，其天然“自然博物館”和“人類學寶庫”的特徵極富開發價值。其中的女國文化，不僅自歷史上一以貫之，而且在今天仍然絢麗奪目，是一個罕為人知的人文勝景。
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王懷林著《尋找東女國——女性文化在丹巴到瀘沽湖的歷史投影》2006年9月由四川出版集團四川民族出版社出版。經作者授權，6月22日起“方誌四川”微信公眾號及“四川省情網”開始連載，至今日連載結束。感謝大家一路相隨，感謝大家關心關注！
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十一
後 記
在我2004年初赴甘孜州工作之前，就聽說甘孜州的丹巴縣有一個美人谷，近年赴那裡採風攬勝者絡繹不絕。因為已在藏區工作過並寫有《尋找康巴》和《西部衝擊》的緣故，自認對康區還有一些瞭解，對此我多一笑了之，認為多半是媒體的噱頭和炒作。到州里工作後，當發現州歌舞團的大多數人均出自丹巴，並且那裡走出了數千佳人活動於全國的演藝界，我開始感覺這不是媒體的簡單口號。當我在陽春三月第一次到丹巴，看到那裡鮮花掩映下的五彩民居和震撼人心的巨大石碉，以及那麼多熱愛那一地方的人們，深感這裡的環境和文化絕非一個“美人谷”能夠概括。通過考察扎巴走婚大峽谷等地方和對史料的搜索，我開始感受到橫斷山區獨特地理環境，特別是其人類交流和隔絕並存的環境對該地區獨有的厚重康巴文化形成的影響，其天然“自然博物館”和“人類學寶庫”的特徵極富開發價值。其中的女國文化，不僅自歷史上一以貫之，而且在今天仍然絢麗奪目，是一個罕為人知的人文勝景。
丹巴甲居藏寨（圖片來自網絡）
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王懷林著《尋找東女國——女性文化在丹巴到瀘沽湖的歷史投影》2006年9月由四川出版集團四川民族出版社出版。經作者授權，6月22日起“方誌四川”微信公眾號及“四川省情網”開始連載，至今日連載結束。感謝大家一路相隨，感謝大家關心關注！
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《尋找東女國—女性文化在丹巴到瀘沽湖的歷史投影》，2006年9月四川出版集團四川民族出版社書影
十一
後 記
在我2004年初赴甘孜州工作之前，就聽說甘孜州的丹巴縣有一個美人谷，近年赴那裡採風攬勝者絡繹不絕。因為已在藏區工作過並寫有《尋找康巴》和《西部衝擊》的緣故，自認對康區還有一些瞭解，對此我多一笑了之，認為多半是媒體的噱頭和炒作。到州里工作後，當發現州歌舞團的大多數人均出自丹巴，並且那裡走出了數千佳人活動於全國的演藝界，我開始感覺這不是媒體的簡單口號。當我在陽春三月第一次到丹巴，看到那裡鮮花掩映下的五彩民居和震撼人心的巨大石碉，以及那麼多熱愛那一地方的人們，深感這裡的環境和文化絕非一個“美人谷”能夠概括。通過考察扎巴走婚大峽谷等地方和對史料的搜索，我開始感受到橫斷山區獨特地理環境，特別是其人類交流和隔絕並存的環境對該地區獨有的厚重康巴文化形成的影響，其天然“自然博物館”和“人類學寶庫”的特徵極富開發價值。其中的女國文化，不僅自歷史上一以貫之，而且在今天仍然絢麗奪目，是一個罕為人知的人文勝景。
丹巴甲居藏寨（圖片來自網絡）
丹巴縣梭坡古堡群（圖片來自網絡）
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後 記
在我2004年初赴甘孜州工作之前，就聽說甘孜州的丹巴縣有一個美人谷，近年赴那裡採風攬勝者絡繹不絕。因為已在藏區工作過並寫有《尋找康巴》和《西部衝擊》的緣故，自認對康區還有一些瞭解，對此我多一笑了之，認為多半是媒體的噱頭和炒作。到州里工作後，當發現州歌舞團的大多數人均出自丹巴，並且那裡走出了數千佳人活動於全國的演藝界，我開始感覺這不是媒體的簡單口號。當我在陽春三月第一次到丹巴，看到那裡鮮花掩映下的五彩民居和震撼人心的巨大石碉，以及那麼多熱愛那一地方的人們，深感這裡的環境和文化絕非一個“美人谷”能夠概括。通過考察扎巴走婚大峽谷等地方和對史料的搜索，我開始感受到橫斷山區獨特地理環境，特別是其人類交流和隔絕並存的環境對該地區獨有的厚重康巴文化形成的影響，其天然“自然博物館”和“人類學寶庫”的特徵極富開發價值。其中的女國文化，不僅自歷史上一以貫之，而且在今天仍然絢麗奪目，是一個罕為人知的人文勝景。
丹巴甲居藏寨（圖片來自網絡）
丹巴縣梭坡古堡群（圖片來自網絡）
丹巴中路藏寨（圖片來自網絡）
2004年第四屆康巴藝術節時，利用甘孜州發起的“康巴文化研討會曁康巴文化名人論壇”的機會，我嘗試寫出了《尋找東女國——中國西部遊牧走廊中的女國文化帶初探》一文上會交流，不想得到較大反響。全國政協副主席、中國社科院院長、西藏自治區原黨委書記陳奎元同志，對東女國資源的開發表示了極大興趣。對我十分冒昧將前藏學大家任乃強先生所作的“東女國之都在昌都”改為在丹巴一帶的大膽結論，不僅學界認可，任先生的愛子，也是一位知名藏學家的任新建先生也從科學和求實精神出發，給予肯定，並給予了多方指導。甘孜州、丹巴縣領導敏銳地看到這一資源的重要價值，甘孜州委主要領導要求州社科院組織力量進行專題研究，丹巴縣領導也積極開展宣傳，並開始有關資源的品牌保護和開發工作，將“前有東女國，今有美人谷”的文章做得有聲有色。這些都給我以極大鼓舞。
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在我2004年初赴甘孜州工作之前，就聽說甘孜州的丹巴縣有一個美人谷，近年赴那裡採風攬勝者絡繹不絕。因為已在藏區工作過並寫有《尋找康巴》和《西部衝擊》的緣故，自認對康區還有一些瞭解，對此我多一笑了之，認為多半是媒體的噱頭和炒作。到州里工作後，當發現州歌舞團的大多數人均出自丹巴，並且那裡走出了數千佳人活動於全國的演藝界，我開始感覺這不是媒體的簡單口號。當我在陽春三月第一次到丹巴，看到那裡鮮花掩映下的五彩民居和震撼人心的巨大石碉，以及那麼多熱愛那一地方的人們，深感這裡的環境和文化絕非一個“美人谷”能夠概括。通過考察扎巴走婚大峽谷等地方和對史料的搜索，我開始感受到橫斷山區獨特地理環境，特別是其人類交流和隔絕並存的環境對該地區獨有的厚重康巴文化形成的影響，其天然“自然博物館”和“人類學寶庫”的特徵極富開發價值。其中的女國文化，不僅自歷史上一以貫之，而且在今天仍然絢麗奪目，是一個罕為人知的人文勝景。
丹巴甲居藏寨（圖片來自網絡）
丹巴縣梭坡古堡群（圖片來自網絡）
丹巴中路藏寨（圖片來自網絡）
2004年第四屆康巴藝術節時，利用甘孜州發起的“康巴文化研討會曁康巴文化名人論壇”的機會，我嘗試寫出了《尋找東女國——中國西部遊牧走廊中的女國文化帶初探》一文上會交流，不想得到較大反響。全國政協副主席、中國社科院院長、西藏自治區原黨委書記陳奎元同志，對東女國資源的開發表示了極大興趣。對我十分冒昧將前藏學大家任乃強先生所作的“東女國之都在昌都”改為在丹巴一帶的大膽結論，不僅學界認可，任先生的愛子，也是一位知名藏學家的任新建先生也從科學和求實精神出發，給予肯定，並給予了多方指導。甘孜州、丹巴縣領導敏銳地看到這一資源的重要價值，甘孜州委主要領導要求州社科院組織力量進行專題研究，丹巴縣領導也積極開展宣傳，並開始有關資源的品牌保護和開發工作，將“前有東女國，今有美人谷”的文章做得有聲有色。這些都給我以極大鼓舞。
丹巴之春（王懷林 供圖）
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丹巴甲居藏寨（圖片來自網絡）
丹巴縣梭坡古堡群（圖片來自網絡）
丹巴中路藏寨（圖片來自網絡）
2004年第四屆康巴藝術節時，利用甘孜州發起的“康巴文化研討會曁康巴文化名人論壇”的機會，我嘗試寫出了《尋找東女國——中國西部遊牧走廊中的女國文化帶初探》一文上會交流，不想得到較大反響。全國政協副主席、中國社科院院長、西藏自治區原黨委書記陳奎元同志，對東女國資源的開發表示了極大興趣。對我十分冒昧將前藏學大家任乃強先生所作的“東女國之都在昌都”改為在丹巴一帶的大膽結論，不僅學界認可，任先生的愛子，也是一位知名藏學家的任新建先生也從科學和求實精神出發，給予肯定，並給予了多方指導。甘孜州、丹巴縣領導敏銳地看到這一資源的重要價值，甘孜州委主要領導要求州社科院組織力量進行專題研究，丹巴縣領導也積極開展宣傳，並開始有關資源的品牌保護和開發工作，將“前有東女國，今有美人谷”的文章做得有聲有色。這些都給我以極大鼓舞。
丹巴之春（王懷林 供圖）
丹巴之夏（王懷林 供圖）
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在我2004年初赴甘孜州工作之前，就聽說甘孜州的丹巴縣有一個美人谷，近年赴那裡採風攬勝者絡繹不絕。因為已在藏區工作過並寫有《尋找康巴》和《西部衝擊》的緣故，自認對康區還有一些瞭解，對此我多一笑了之，認為多半是媒體的噱頭和炒作。到州里工作後，當發現州歌舞團的大多數人均出自丹巴，並且那裡走出了數千佳人活動於全國的演藝界，我開始感覺這不是媒體的簡單口號。當我在陽春三月第一次到丹巴，看到那裡鮮花掩映下的五彩民居和震撼人心的巨大石碉，以及那麼多熱愛那一地方的人們，深感這裡的環境和文化絕非一個“美人谷”能夠概括。通過考察扎巴走婚大峽谷等地方和對史料的搜索，我開始感受到橫斷山區獨特地理環境，特別是其人類交流和隔絕並存的環境對該地區獨有的厚重康巴文化形成的影響，其天然“自然博物館”和“人類學寶庫”的特徵極富開發價值。其中的女國文化，不僅自歷史上一以貫之，而且在今天仍然絢麗奪目，是一個罕為人知的人文勝景。
丹巴甲居藏寨（圖片來自網絡）
丹巴縣梭坡古堡群（圖片來自網絡）
丹巴中路藏寨（圖片來自網絡）
2004年第四屆康巴藝術節時，利用甘孜州發起的“康巴文化研討會曁康巴文化名人論壇”的機會，我嘗試寫出了《尋找東女國——中國西部遊牧走廊中的女國文化帶初探》一文上會交流，不想得到較大反響。全國政協副主席、中國社科院院長、西藏自治區原黨委書記陳奎元同志，對東女國資源的開發表示了極大興趣。對我十分冒昧將前藏學大家任乃強先生所作的“東女國之都在昌都”改為在丹巴一帶的大膽結論，不僅學界認可，任先生的愛子，也是一位知名藏學家的任新建先生也從科學和求實精神出發，給予肯定，並給予了多方指導。甘孜州、丹巴縣領導敏銳地看到這一資源的重要價值，甘孜州委主要領導要求州社科院組織力量進行專題研究，丹巴縣領導也積極開展宣傳，並開始有關資源的品牌保護和開發工作，將“前有東女國，今有美人谷”的文章做得有聲有色。這些都給我以極大鼓舞。
丹巴之春（王懷林 供圖）
丹巴之夏（王懷林 供圖）
丹巴之秋夏（王懷林 供圖）
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後 記
在我2004年初赴甘孜州工作之前，就聽說甘孜州的丹巴縣有一個美人谷，近年赴那裡採風攬勝者絡繹不絕。因為已在藏區工作過並寫有《尋找康巴》和《西部衝擊》的緣故，自認對康區還有一些瞭解，對此我多一笑了之，認為多半是媒體的噱頭和炒作。到州里工作後，當發現州歌舞團的大多數人均出自丹巴，並且那裡走出了數千佳人活動於全國的演藝界，我開始感覺這不是媒體的簡單口號。當我在陽春三月第一次到丹巴，看到那裡鮮花掩映下的五彩民居和震撼人心的巨大石碉，以及那麼多熱愛那一地方的人們，深感這裡的環境和文化絕非一個“美人谷”能夠概括。通過考察扎巴走婚大峽谷等地方和對史料的搜索，我開始感受到橫斷山區獨特地理環境，特別是其人類交流和隔絕並存的環境對該地區獨有的厚重康巴文化形成的影響，其天然“自然博物館”和“人類學寶庫”的特徵極富開發價值。其中的女國文化，不僅自歷史上一以貫之，而且在今天仍然絢麗奪目，是一個罕為人知的人文勝景。
丹巴甲居藏寨（圖片來自網絡）
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2004年第四屆康巴藝術節時，利用甘孜州發起的“康巴文化研討會曁康巴文化名人論壇”的機會，我嘗試寫出了《尋找東女國——中國西部遊牧走廊中的女國文化帶初探》一文上會交流，不想得到較大反響。全國政協副主席、中國社科院院長、西藏自治區原黨委書記陳奎元同志，對東女國資源的開發表示了極大興趣。對我十分冒昧將前藏學大家任乃強先生所作的“東女國之都在昌都”改為在丹巴一帶的大膽結論，不僅學界認可，任先生的愛子，也是一位知名藏學家的任新建先生也從科學和求實精神出發，給予肯定，並給予了多方指導。甘孜州、丹巴縣領導敏銳地看到這一資源的重要價值，甘孜州委主要領導要求州社科院組織力量進行專題研究，丹巴縣領導也積極開展宣傳，並開始有關資源的品牌保護和開發工作，將“前有東女國，今有美人谷”的文章做得有聲有色。這些都給我以極大鼓舞。
丹巴之春（王懷林 供圖）
丹巴之夏（王懷林 供圖）
丹巴之秋夏（王懷林 供圖）
丹巴嘉絨藏族美女（圖片來自網絡）
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在我2004年初赴甘孜州工作之前，就聽說甘孜州的丹巴縣有一個美人谷，近年赴那裡採風攬勝者絡繹不絕。因為已在藏區工作過並寫有《尋找康巴》和《西部衝擊》的緣故，自認對康區還有一些瞭解，對此我多一笑了之，認為多半是媒體的噱頭和炒作。到州里工作後，當發現州歌舞團的大多數人均出自丹巴，並且那裡走出了數千佳人活動於全國的演藝界，我開始感覺這不是媒體的簡單口號。當我在陽春三月第一次到丹巴，看到那裡鮮花掩映下的五彩民居和震撼人心的巨大石碉，以及那麼多熱愛那一地方的人們，深感這裡的環境和文化絕非一個“美人谷”能夠概括。通過考察扎巴走婚大峽谷等地方和對史料的搜索，我開始感受到橫斷山區獨特地理環境，特別是其人類交流和隔絕並存的環境對該地區獨有的厚重康巴文化形成的影響，其天然“自然博物館”和“人類學寶庫”的特徵極富開發價值。其中的女國文化，不僅自歷史上一以貫之，而且在今天仍然絢麗奪目，是一個罕為人知的人文勝景。
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丹巴之春（王懷林 供圖）
丹巴之夏（王懷林 供圖）
丹巴之秋夏（王懷林 供圖）
丹巴嘉絨藏族美女（圖片來自網絡）
丹巴嘉絨藏族美女（圖片來自網絡）
為促進甘孜州豐富的旅遊文化資源開發，州里決定組織一套《香格里拉·康巴文化品牌叢書》出版，我便將這一年多來的積累和思考寫成《打開康巴之門——橫斷山腹地人文地理》一書，本來“東女國”部分包含在該書之內，但四川出版集團的同志認為篇幅太長，加之女國文化完全可以獨立成章，於是又利用在北京進修的機會，對內容作了較大擴充，希望能多側面地展示女性文化的內容。但由於時間倉促，公務繁忙，能力有限，本書僅僅是一個好奇者的跑馬觀花和粗略探尋，要將女國文化資源作更深一步的研究與開發，尚待專家們的教正和進一步的努力。
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在我2004年初赴甘孜州工作之前，就聽說甘孜州的丹巴縣有一個美人谷，近年赴那裡採風攬勝者絡繹不絕。因為已在藏區工作過並寫有《尋找康巴》和《西部衝擊》的緣故，自認對康區還有一些瞭解，對此我多一笑了之，認為多半是媒體的噱頭和炒作。到州里工作後，當發現州歌舞團的大多數人均出自丹巴，並且那裡走出了數千佳人活動於全國的演藝界，我開始感覺這不是媒體的簡單口號。當我在陽春三月第一次到丹巴，看到那裡鮮花掩映下的五彩民居和震撼人心的巨大石碉，以及那麼多熱愛那一地方的人們，深感這裡的環境和文化絕非一個“美人谷”能夠概括。通過考察扎巴走婚大峽谷等地方和對史料的搜索，我開始感受到橫斷山區獨特地理環境，特別是其人類交流和隔絕並存的環境對該地區獨有的厚重康巴文化形成的影響，其天然“自然博物館”和“人類學寶庫”的特徵極富開發價值。其中的女國文化，不僅自歷史上一以貫之，而且在今天仍然絢麗奪目，是一個罕為人知的人文勝景。
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丹巴之春（王懷林 供圖）
丹巴之夏（王懷林 供圖）
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丹巴嘉絨藏族美女（圖片來自網絡）
丹巴嘉絨藏族美女（圖片來自網絡）
為促進甘孜州豐富的旅遊文化資源開發，州里決定組織一套《香格里拉·康巴文化品牌叢書》出版，我便將這一年多來的積累和思考寫成《打開康巴之門——橫斷山腹地人文地理》一書，本來“東女國”部分包含在該書之內，但四川出版集團的同志認為篇幅太長，加之女國文化完全可以獨立成章，於是又利用在北京進修的機會，對內容作了較大擴充，希望能多側面地展示女性文化的內容。但由於時間倉促，公務繁忙，能力有限，本書僅僅是一個好奇者的跑馬觀花和粗略探尋，要將女國文化資源作更深一步的研究與開發，尚待專家們的教正和進一步的努力。
王懷林作品（王懷林 供圖）
感謝眾多的專家和朋友們對我的支持鼓勵，特別是周小林、鍾健、劉有志、王永生先生、衛林女士的精彩圖片為本書添色不少。由於本書涉及歷史文化內容眾多，也從網絡和畫冊搜尋了一些圖片、資料，難以與作者一一聯繫，希望看到的同志能告知於我，以表謝忱。
（全書完）
作者簡介
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十一
後 記
在我2004年初赴甘孜州工作之前，就聽說甘孜州的丹巴縣有一個美人谷，近年赴那裡採風攬勝者絡繹不絕。因為已在藏區工作過並寫有《尋找康巴》和《西部衝擊》的緣故，自認對康區還有一些瞭解，對此我多一笑了之，認為多半是媒體的噱頭和炒作。到州里工作後，當發現州歌舞團的大多數人均出自丹巴，並且那裡走出了數千佳人活動於全國的演藝界，我開始感覺這不是媒體的簡單口號。當我在陽春三月第一次到丹巴，看到那裡鮮花掩映下的五彩民居和震撼人心的巨大石碉，以及那麼多熱愛那一地方的人們，深感這裡的環境和文化絕非一個“美人谷”能夠概括。通過考察扎巴走婚大峽谷等地方和對史料的搜索，我開始感受到橫斷山區獨特地理環境，特別是其人類交流和隔絕並存的環境對該地區獨有的厚重康巴文化形成的影響，其天然“自然博物館”和“人類學寶庫”的特徵極富開發價值。其中的女國文化，不僅自歷史上一以貫之，而且在今天仍然絢麗奪目，是一個罕為人知的人文勝景。
丹巴甲居藏寨（圖片來自網絡）
丹巴縣梭坡古堡群（圖片來自網絡）
丹巴中路藏寨（圖片來自網絡）
2004年第四屆康巴藝術節時，利用甘孜州發起的“康巴文化研討會曁康巴文化名人論壇”的機會，我嘗試寫出了《尋找東女國——中國西部遊牧走廊中的女國文化帶初探》一文上會交流，不想得到較大反響。全國政協副主席、中國社科院院長、西藏自治區原黨委書記陳奎元同志，對東女國資源的開發表示了極大興趣。對我十分冒昧將前藏學大家任乃強先生所作的“東女國之都在昌都”改為在丹巴一帶的大膽結論，不僅學界認可，任先生的愛子，也是一位知名藏學家的任新建先生也從科學和求實精神出發，給予肯定，並給予了多方指導。甘孜州、丹巴縣領導敏銳地看到這一資源的重要價值，甘孜州委主要領導要求州社科院組織力量進行專題研究，丹巴縣領導也積極開展宣傳，並開始有關資源的品牌保護和開發工作，將“前有東女國，今有美人谷”的文章做得有聲有色。這些都給我以極大鼓舞。
丹巴之春（王懷林 供圖）
丹巴之夏（王懷林 供圖）
丹巴之秋夏（王懷林 供圖）
丹巴嘉絨藏族美女（圖片來自網絡）
丹巴嘉絨藏族美女（圖片來自網絡）
為促進甘孜州豐富的旅遊文化資源開發，州里決定組織一套《香格里拉·康巴文化品牌叢書》出版，我便將這一年多來的積累和思考寫成《打開康巴之門——橫斷山腹地人文地理》一書，本來“東女國”部分包含在該書之內，但四川出版集團的同志認為篇幅太長，加之女國文化完全可以獨立成章，於是又利用在北京進修的機會，對內容作了較大擴充，希望能多側面地展示女性文化的內容。但由於時間倉促，公務繁忙，能力有限，本書僅僅是一個好奇者的跑馬觀花和粗略探尋，要將女國文化資源作更深一步的研究與開發，尚待專家們的教正和進一步的努力。
王懷林作品（王懷林 供圖）
感謝眾多的專家和朋友們對我的支持鼓勵，特別是周小林、鍾健、劉有志、王永生先生、衛林女士的精彩圖片為本書添色不少。由於本書涉及歷史文化內容眾多，也從網絡和畫冊搜尋了一些圖片、資料，難以與作者一一聯繫，希望看到的同志能告知於我，以表謝忱。
（全書完）
作者簡介
王懷林，中國作家協會會員，現為某大型國企高管。
自考祖籍西部，母系源鮮卑後裔，故不安份，喜流徙，迄今已歷經省內省外、機關事業、黨委政府、經濟外事、內地藏區等數十崗位，搬家多次，仍樂此不疲。就學“文化大革命”後期，學制不長，學業不精，故以後力圖彌補，除授文學學士外，已攻讀經濟學研究生並自考法律本科，並參加現代企業管理、經濟金融等培訓多種。時世多變，頗懼落伍於時代，遂勉力抽暇讀書，並圖有所收穫，曾主編或參與主編《中國大百科全書·四川教育卷》《可愛的四川》《香格里拉叢書》《天府英姿》《巴蜀民間節日》等書；有專著《尋找康巴——來自香格里拉故鄉的報告》《西部衝擊——一個援藏幹部的手記》《打開康巴之門——橫斷山腹地人文地理》《尋找東女國——女性文化在丹巴到瀘沽湖的歷史投影》《魅力甘孜》出版，發表論文、文章30餘篇。
來源：《尋找東女國》（王懷林著），2006年9月四川出版集團四川民族出版社出版
作者：王懷林
配圖：方誌四川
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