《說文解字》第165課：細說“和”字

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接著我們的《說文解字》課程，今天是第165課，專講《說文解字》“口”部漢字中的一個漢字：和。和是現代漢語常用字，相對內容較多，有讀字典的感覺，請耐心。詳情如下：

和。《說文解字》給的解釋是“咊，相應也。從口，禾聲。”形聲字。“和”字最早寫作“咊”，不僅字義與口相關，部首順序方面，口也在前，所以，這個字歸在“口”部，未歸在“禾”部，現代漢語201部部首檢字法，仍將其歸在“口”部。這個字有五個讀音：

（一）hè。中華書局注音版《說文解字》標註此音。給解釋稱“咊，相應也。從口，禾聲。”和的字形演變如下圖：

（和字的字形演變）

關於字形：我們看，在金文時期，和字的字形左口右禾與在禾右口並行，古璽印中出現左禾右口字形，小篆字形定為左口右禾，秦漢以後，隸變完後後，結構逐漸統一，作左禾右口之“和”。和的本義是聲音相應；和諧地跟著唱或伴奏。本來寫作“咊”。這個意義與上一節課講的“唱”字是一對兒字。有唱有和。《玉篇.口部》“咊”為“和”古文。比如《易.中孚》：“鳴鶴在陰，其子和之。”仙鶴在陰暗遮蔽之處鳴叫，小鶴跟著應和。再比如蘇東坡的《前赤壁賦》：“客有吹洞簫者，依歌而和之”有個會吹洞簫的客人，按著節奏為歌聲伴和。

（客有吹洞簫者，依歌而和之）

和字在讀這個音時，本義之外，還有三個意思：

1、附和；響應。這是引申義。比如《史記.汲鄭列傳》：“然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當否。”大意是：可是鄭莊公在朝，他常常趨勢附合別人的意思，不敢真正的評論是對還是錯。再比如《資治通鑑.唐順宗永貞元年》“絪等從而和之，議始定。”（鄭）絪等跟隨附和響應，商議才最終確定下來。（唐德宗與順宗的皇位交接，當時很亂，隨後就是“永貞革新”）

2、答應；允許。也是引申義。比如《古詩為焦仲卿作》（《孔雀東南飛》）：“登即相許和，便可作婚姻。”立即就答應了吧，就可以結為婚姻。

（孔雀東南飛，五里一徘徊）

3、以詩歌酬答；依照別人詩詞的題材和體裁作詩詞。比如白居易與元稹，兩人經常來回唱和，唱和中，詩詞題材、體裁、用韻均依照對方的原作。此處不再舉例。

（白居易、元稹、白行簡三人像）

（二）hé。這是現代漢語最常用讀音。意義很多，舉較常用的說說：

1、和諧；協調。也寫作“龢”。《廣雅.釋詁三》：“和，諧也。”《易.乾》：“保合大和乃利貞。”王弼注稱：“不和而剛暴。”

小資料：關於和與龢的區別

“和”與“龢”大部分情況下通用。但二字本義各有所指，“和”一般指聲音相應和。“龢”一般指音樂和諧，即《說文》所稱：“龢，調也”，段玉裁的《說文解字注》稱：“經傳多借和為龢”。後來，因為兩個字在引申義上多有交叉意義出現，漸漸通用。現在“龢”字併入“和”字，但用於人名除外，比如，書法家翁同龢的“龢”、音韻學家董同龢的“龢”，都不能寫作“和”。

（書法家翁同龢與他的書法）

2、適中；恰到好處。《廣韻.戈韻》：“和，不堅不柔也。”《周禮.春官.大司樂》：“以樂德教國子：中、和、祇、庸、孝、友。”鄭玄注說：“和，剛柔適也。”比如《論語.學而》：“有子曰：‘禮之用，和為貴。’”楊樹達《論語疏證》認為：“和，今言適合，恰當，恰到好處。”這跟一般解釋認為的“和諧”有差異，我們認可這個解釋。

3、喜悅。《書.康誥》：“周公初基，新作大邑於東圖洛，四方民大和會。”孔傳稱：“四方之民大和悅而集會。”周公開始計劃在東方的洛水旁邊建造一個新的大城市，四方的臣民都非常喜悅趕來集會。

4、和順、平和。比如，心平氣和；和顏悅色。《廣韻.戈韻》：“和，順也。”比如《左傳.文公十八年》：“高辛氏有才子八人……（八人姓名）……忠肅共懿，宣慈惠和。孔穎達疏稱：”和者，體度寬簡，物無乖爭也。“這句話的大意是：高辛氏有才能強的子孫八位：……他們忠誠、恭敬、勤謹、端美、周密、慈祥、仁愛、平和。

（帝嚳高辛氏畫像）

5、和睦；融洽。《書.皋陶謨》：“同寅協恭，和衷哉。”孔傳稱：“以五禮正諸侯，使同敬合恭而和善。”比如《三國志.蜀志.譙周傳》：“或以為蜀之與吳，本為和國，宜可奔吳。”吳國與蜀國的關係是同盟國，因此關係是和睦、融洽的。

6、和解；和平。比如《周禮.地官.調人》：“凡和難，父之仇，闢諸海外；兄弟之仇，闢諸千里之外。”這是古代的“移鄉避仇”制度。古代主張血親復仇，如果父母被殺，子女必須復仇。隨著時代發展，司法逐步成熟，君主為了維護統治的總目標，針對復仇這件事制定了移鄉避仇制度。移鄉避仇制度是指：殺人者遇赦免刑（過去經常有天下大赦），而被殺者家中尚有近親屬，為履行赦令，又防止仇殺，被赦者不得返居故鄉，要移居外地落戶，不同的仇恨，避的距離遠近有規定，上述的和難，即指這種仇恨的和解，促進和平。

7、（氣候）溫暖，暖和。比如：風和日暖。比如王羲之《蘭亭集序》中的“天朗氣清，惠風和暢”用的就是此義。

（王羲之《蘭亭集序》局部）

8、調和；調治；調校。《集韻.過韻》：“和，調也。”《周禮.天官.食醫》：“食醫掌和王之六食、六飲、六膳、百羞、百醬、八珍之齊。”鄭玄注稱：“和，調也。”食官和醫官的職責就是負責調理、調和、做好這些事情。

9、伴隨著；連同。比如和盤托出；和衣而臥。比如李煜的詞《搗練子.秋閨》：“無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳。”

10、匯合；結合。《禮記.郊特性》：“陰陽和而萬物得。”孔穎達疏稱：“和，猶合也。”比如白居易《惜落花贈崔二十四》：“漠漠紛紛不奈何，狂風急雨兩相和。”

（白居易畫像）

11、兩個以上的數相加的結果稱為和。比如，一加二的和是三。

12、古代哲學術語。與“同”相對。指要在矛盾對立的諸因素的相互作用下實現真正的和諧、統一。比如《論語.子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”朱熹的《集註》稱：“和者，無乖戾之心；同者，有阿比之意。”這句話的大意是：君子和諧而不結黨，小人結黨而不和諧，其實就是君子以義相合，可以統一在較高層面，但卻不結黨營私；小人以利相交，看似和諧，實際上卻不能夠和諧處事。

13、交易。《管子.問》：“萬人之所和而利也。”尹知章《管子注》稱：“和，謂交易也。”此外，和還指舊時官府以官定的平價購買商品。比如唐時魏徵《十漸不克終疏》稱：“和市之物，不絕於鄉間，遞送之夫，相繼於道路。”這種制度在唐初大力發展了民間經濟，也稱“官市”，發展到中晚唐，漸漸發展為官府或宮人強買民間物資的現象，才有了白居易《賣炭翁》所描寫的那種極端現象。