夫幹猶木之幹,強而為陽;
支猶木之枝,弱而為陰。
昔盤古氏明天地之道,達陰陽之變為三才。
首君以天地既分之後,先有天而後有地,由是氣化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,繼盤古氏以治,是曰天靈淡泊,無為而俗自化,始制干支之名,以定歲之所在。
其十干曰閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。
十二支曰:困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。
遠古時代古人以天干地支來作為載體。天干承載的是天之道,地支承載的是地之道。在天成象,在地成形,在人成運;天道與地道決定著人道,故設天干地支以契天地人事之運。
天地定位,干支以定時空,時空以定世界。乾象天而支象地,萬物雖長於地上,但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。十天干與十二地支的組合,形成了六十甲子,六十甲子用以闡述天地人。
從文獻記載來看,太古時代就已有天干地支,其中十二地支分別代表著每年十二個不同的月令、節令。天干地支,是應用易學在實踐方面的重要手段和途徑之一,很多事物的發展規律都是通過它來認知。而今天我們主要是講地支。
地支一共只有十二個字,拼音如下:
子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
十二地支的含義:
子是茲的意思, 指萬物茲萌於既動之陽氣下.
醜是紐, 系的意思, 既萌而系長.
寅是移, 引的意思, 指萬物至此已畢盡而起.
卯是冒的意思, 指萬物冒地而出.
辰是震的意思, 物經震動而長.
巳是起, 巳的意思, 指萬物至此已畢盡而起.
午是仵的意思, 指萬物盛大枝柯密佈.
未是昧的意思, 指陰氣已長. 萬物稍衰, 體暖昧.
申是身的意思, 指萬物的身體都已成就.
酉是老的意思, 指萬物老極而成熟.
戌是滅的意思, 指萬物老極而成熟.
亥是核的意思, 指萬物收藏皆堅核.
按個人的白話解釋和天干類似,也是說萬物由生到死循環往復的過程。
十二地支順序(記的時候順序不能亂):
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
“子”字形演變
甲骨文二例,都像嬰兒之形。其第一例,上像其頭,左右像手,中像身,下像兩腳相併,正像嬰兒的樣子;第二例只是頭上多了
,像其髮而已,和第一例音、義完全相同。造字本義:名詞,包裹在襁褓中揮動兩臂、尚不能獨立的幼兒。
《說文解字》:子,在十二地支之中,“子”代表十一月,這時陽氣發動,萬物滋生,人假借“子”作稱呼。
“醜”字形演變
手的初文。甲骨文二例,前例作
,像手之臂肘及屈指之形。以「醜」借為紀日之名,而孳乳為「手」,造字本義:動詞,用手指擰、扭、搓、轉。《漢字簡化方案》用“醜”合併代替同音、但含義毫無關聯的“醜”。
《說文解字》:醜,用手指擰衣紐。在十二地支中,“醜”代表農曆十二月,此時萬物萌動,可以預備用事。字形像手有所用事的形狀。一天之中的丑時,也是舉手用事的時候。
“寅”字形演變
“寅”、“黃”在甲骨文中同源,後分化。黃,甲骨文
是指事字,在“矢”的字形
(箭竿)上加一圈指事符號
,表示箭竿穿透其中,即用來練習射箭的箭靶的靶心。古人用赤碣色的泥漿,在箭靶上塗抹出一圈赤碣色的靶心,使之醒目,便於瞄準。有的甲骨文
在表示靶心的圓圈指事符號
內加一橫,寫成“日”
,強調其為射箭者的準心所指。
《說文解字》:寅,擯棄排斥。寅代表正月,此時陽氣發動,離開地底黃泉,想要向地上冒出,但地面的陰氣還很強,就像屋蓋一樣遮蓋,使陽氣不能通達地面,排斥在地下。
“卯”字形演變
“卯”是“鉚”的本字。卯,甲骨文
是指事字,兩豎指事符號
代表兩扇門板,
、
像釘在左右兩扇門板上的雙頭釘:古人用粗大的木栓,穿過兩扇門板上兩個雙頭釘的“匚”形孔,即可將門關牢。單頭釘為“丁”,雙頭釘為“卯”。因此古人說“丁是丁,卯是卯”,雖是一家,但有區別。
《說文解字》:卯,陽氣從地下冒出。地支中“卯”代表農曆二月,這時萬物冒出地面長出新芽。“卯”的字形,像開門的形狀。所以二月又叫“天門”。
“辰”字形演變
“辰”是“晨”和“振”的本字。辰,甲骨文
(石,石鋤)
(即“丮”
,雙手持握),表示手執石鋤,日出而作。
《說文解字》:辰,震動。在十二地支中,“辰”代表農曆三月,三月陽氣已經發動,雷電振天,是百姓忙於農務的時令。此時萬物已經生長,所以字形採用“乙、匕”會義,像草芒伸展;採用“廠”作聲旁。辰,也代表房星,房星是天時的指針,表示春耕開展的時候。
“巳”字形演變
巳,甲骨文字形
與篆文的“了”
(嬰兒出生)相似。
造字本義:名詞,新生兒。
《說文解字》:巳,已經。在十二地支中,“巳”代表四月,這時天地間陽氣已出,陰氣已藏,萬物紛呈,形成眾多色彩與花紋,所以“巳”代表的是蛇,字形像蛇的形狀。
“午”字形演變
甲骨文、金文字形都像兩頭粗大而中間纖細的舂米棒槌。造字本義:名詞,有橫結的舂米棒。當“午”的“杵棒”本義消失後,篆文再加“木”另造“杵”代替。
《說文解字》:午,逆反。在地支中,“午”代表五月,這時地裡的陰氣逆反陽氣,從地面冒出。
“未”字形演變
未,甲骨文
樹木
的枝杈上部再加一重枝椏
,“枝椏重疊”,表示枝葉茂盛。造字本義:動詞,夏季果樹枝葉正茂,還沒結果。
《說文解字》: 未,即“味”。六月,是最富於滋味的時候。五行之中,木大於未。字形像樹上枝葉重疊的樣子。
“申”字形演變
“申”是“電”和“神”的本字。申,甲骨文
像神祕而令人驚恐的劈靂、朝各個方向開裂的閃電。造字本義:名詞,雨天的閃電。
《說文解字》:申,天神。在十二地幹中,“申”代表七月,這時天上陰氣形成,它的體態任自伸展、收束。字形採用“臼”作字根,表示一切自持。
“酉”字形演變
甲骨文之
,像正視釀酒的罈子。金文作
、
,整體像酒罈的外形,和後世酒罈的樣子很近。細言之,即上像蓋,中像頸,下像有紋路的酒容和器底。造字本義:名詞,釀在大缸裡的酒。
《說文解字》:酉,釀成酒。酉代表八月,這時節黍子已成熟,可以釀製醇酒。
“戌”字形演變
戌,甲骨文
字形像比“戊”
更大的“戈”
。有的甲骨文
將戰斧
變形成
。造字本義:名詞,戰斧,比戊更大的武器。
《說文解字》:戌,消滅。在地支中“戌”代表九月,經過一個夏天此時天地間的陽氣已經變得很微弱,各種作物已經成熟,而陽氣也下行轉入地層。在五行之中,土生於位於中央的戊方位,而土氣最旺盛的則在戌月。
最後一個是:亥,加個木就是核,加個子就是孩,核在中國人看來也就是種子,完滿結束!孩加子就是盡頭又開始,一個週期!所以說中國人的智慧實在令人佩服!
(文章插圖來源於:國學大師網和象形字典網)