'這個德國人被順治叫做“爺爺”，修訂中國農曆，晚年卻被判處凌遲'
文丨木木 （原創不易，關注一下吧~）
在中國清代歷史上，有個神祕的西洋人，官至一品，順治皇帝稱他為“瑪法”，漢語意思為“爺爺”，並且順治帝還允許這位洋人爺爺在覲見時可以不用叩拜，早朝時，順治帝坐在龍椅寶座上，這位洋人爺爺則坐在順治帝跟前的軟墊子上，這等待遇完全不像君與臣，倒像是真正的孫兒與爺爺，這位洋人何德何能？為何順治皇帝要給他如此高的待遇，並稱他為爺爺呢？
這位洋人就是來自德國的傳教士湯若望。
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在中國清代歷史上，有個神祕的西洋人，官至一品，順治皇帝稱他為“瑪法”，漢語意思為“爺爺”，並且順治帝還允許這位洋人爺爺在覲見時可以不用叩拜，早朝時，順治帝坐在龍椅寶座上，這位洋人爺爺則坐在順治帝跟前的軟墊子上，這等待遇完全不像君與臣，倒像是真正的孫兒與爺爺，這位洋人何德何能？為何順治皇帝要給他如此高的待遇，並稱他為爺爺呢？
這位洋人就是來自德國的傳教士湯若望。
湯若望郵票
湯若望原名約翰·亞當·沙爾·馮·白爾（Johann Adam Schall von Bell），出生在德國科隆，精通數學、哲學、物理力學，以及天文學，受利瑪竇的影響，湯若望對中國有著濃厚的嚮往。
1619年，湯若望和教友們來到了中國，途徑澳門學習漢語，其主要目的就是為了傳播天主教，他歷經明代萬曆、天啟、崇禎和清代順治、康熙，兩代五朝。在清朝時，他身兼數職，位居一品，被皇帝御封“通玄教師”，對清代天文曆法作出了巨大的貢獻。
1623年，湯若望等人來到了京城，湯若望精通數學和天文學知識，成功預測了1623年10月8日的月食，在中國古代，皇帝被視為“天子”，天象被認為是上天對天子政績德行做出的評判，湯若望帶著西洋人的儀器，成功預測到了月食，很快就得到了朝廷的賞識，此後他又成功預測到了幾次月食，一時聲名大噪。
明朝末年，中國的士大夫與西方的傳教士，這來自兩個世界的人再一次將中華與歐洲兩大文明的源流貫通起來。
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在中國清代歷史上，有個神祕的西洋人，官至一品，順治皇帝稱他為“瑪法”，漢語意思為“爺爺”，並且順治帝還允許這位洋人爺爺在覲見時可以不用叩拜，早朝時，順治帝坐在龍椅寶座上，這位洋人爺爺則坐在順治帝跟前的軟墊子上，這等待遇完全不像君與臣，倒像是真正的孫兒與爺爺，這位洋人何德何能？為何順治皇帝要給他如此高的待遇，並稱他為爺爺呢？
這位洋人就是來自德國的傳教士湯若望。
湯若望郵票
湯若望原名約翰·亞當·沙爾·馮·白爾（Johann Adam Schall von Bell），出生在德國科隆，精通數學、哲學、物理力學，以及天文學，受利瑪竇的影響，湯若望對中國有著濃厚的嚮往。
1619年，湯若望和教友們來到了中國，途徑澳門學習漢語，其主要目的就是為了傳播天主教，他歷經明代萬曆、天啟、崇禎和清代順治、康熙，兩代五朝。在清朝時，他身兼數職，位居一品，被皇帝御封“通玄教師”，對清代天文曆法作出了巨大的貢獻。
1623年，湯若望等人來到了京城，湯若望精通數學和天文學知識，成功預測了1623年10月8日的月食，在中國古代，皇帝被視為“天子”，天象被認為是上天對天子政績德行做出的評判，湯若望帶著西洋人的儀器，成功預測到了月食，很快就得到了朝廷的賞識，此後他又成功預測到了幾次月食，一時聲名大噪。
明朝末年，中國的士大夫與西方的傳教士，這來自兩個世界的人再一次將中華與歐洲兩大文明的源流貫通起來。
北京古觀象臺，湯若望主持修建
1628年，崇禎皇帝登基，此時的大明王朝已是千瘡百孔，崇禎皇帝最後的能做的就是寄希望於“天”，想靠“天人感應”找找王朝出路，但奈何當時所用的《大統歷》誤差太多，欽天監依靠這部“老皇曆”屢屢失誤，天象預報不準，豈非拿上天和天子開玩笑，崇禎皇帝異常惱怒。
1629年，湯若望翻譯了伽利略的文章集成《遠鏡說》，將光學知識介紹到中國，湯若望等人為中國帶來的大量的西方知識，很受皇帝寵信，崇禎皇帝甚至還賜予了他們“欽褒天學”的牌匾，面對修著曆法的難題，禮部尚書徐光啟向皇帝推薦了湯若望，湯若望等人開始著手修編一部新的歷法。
新曆法歷時四年終於修訂完成，這部曆法涵蓋了第谷的《新編天文學初階》、《彗星解》，哥白尼的《天體運行論》，開普勒的《天文光學》、《新天文學》、《哥白尼天文學綱要》，伽利略的《星際使者》等著作知識，極大了提高了天象預測的精準率，這部匯聚了東西方科學成果的著作被稱為《崇禎曆書》。
不過湯若望對崇禎年間最大的貢獻不是修訂了《崇禎曆書》而是造大炮。
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在中國清代歷史上，有個神祕的西洋人，官至一品，順治皇帝稱他為“瑪法”，漢語意思為“爺爺”，並且順治帝還允許這位洋人爺爺在覲見時可以不用叩拜，早朝時，順治帝坐在龍椅寶座上，這位洋人爺爺則坐在順治帝跟前的軟墊子上，這等待遇完全不像君與臣，倒像是真正的孫兒與爺爺，這位洋人何德何能？為何順治皇帝要給他如此高的待遇，並稱他為爺爺呢？
這位洋人就是來自德國的傳教士湯若望。
湯若望郵票
湯若望原名約翰·亞當·沙爾·馮·白爾（Johann Adam Schall von Bell），出生在德國科隆，精通數學、哲學、物理力學，以及天文學，受利瑪竇的影響，湯若望對中國有著濃厚的嚮往。
1619年，湯若望和教友們來到了中國，途徑澳門學習漢語，其主要目的就是為了傳播天主教，他歷經明代萬曆、天啟、崇禎和清代順治、康熙，兩代五朝。在清朝時，他身兼數職，位居一品，被皇帝御封“通玄教師”，對清代天文曆法作出了巨大的貢獻。
1623年，湯若望等人來到了京城，湯若望精通數學和天文學知識，成功預測了1623年10月8日的月食，在中國古代，皇帝被視為“天子”，天象被認為是上天對天子政績德行做出的評判，湯若望帶著西洋人的儀器，成功預測到了月食，很快就得到了朝廷的賞識，此後他又成功預測到了幾次月食，一時聲名大噪。
明朝末年，中國的士大夫與西方的傳教士，這來自兩個世界的人再一次將中華與歐洲兩大文明的源流貫通起來。
北京古觀象臺，湯若望主持修建
1628年，崇禎皇帝登基，此時的大明王朝已是千瘡百孔，崇禎皇帝最後的能做的就是寄希望於“天”，想靠“天人感應”找找王朝出路，但奈何當時所用的《大統歷》誤差太多，欽天監依靠這部“老皇曆”屢屢失誤，天象預報不準，豈非拿上天和天子開玩笑，崇禎皇帝異常惱怒。
1629年，湯若望翻譯了伽利略的文章集成《遠鏡說》，將光學知識介紹到中國，湯若望等人為中國帶來的大量的西方知識，很受皇帝寵信，崇禎皇帝甚至還賜予了他們“欽褒天學”的牌匾，面對修著曆法的難題，禮部尚書徐光啟向皇帝推薦了湯若望，湯若望等人開始著手修編一部新的歷法。
新曆法歷時四年終於修訂完成，這部曆法涵蓋了第谷的《新編天文學初階》、《彗星解》，哥白尼的《天體運行論》，開普勒的《天文光學》、《新天文學》、《哥白尼天文學綱要》，伽利略的《星際使者》等著作知識，極大了提高了天象預測的精準率，這部匯聚了東西方科學成果的著作被稱為《崇禎曆書》。
不過湯若望對崇禎年間最大的貢獻不是修訂了《崇禎曆書》而是造大炮。
紅夷大炮
明朝末年，清兵打的明朝人潰不成軍，當時武器只有紅夷大炮，靠“天人感應”顯然是沒用的，只有火器才能制止清兵的腳步。雖然中國發明瞭火藥，但魯迅先生說的好啊，中國人發明的火藥都用來放炮仗了，於是，這製造大炮的重任又落到了湯若望肩上，當時湯若望利用西方人對火器的知識，為崇禎皇帝造了20遵大炮來抵禦清兵的進攻，儘管最後明朝還是亡了，但明朝當時的朝廷對湯若望的技能都是優待有加，並且湯若望還將製造大炮的方法傳授了下來，被收入到《則克錄》中。
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在中國清代歷史上，有個神祕的西洋人，官至一品，順治皇帝稱他為“瑪法”，漢語意思為“爺爺”，並且順治帝還允許這位洋人爺爺在覲見時可以不用叩拜，早朝時，順治帝坐在龍椅寶座上，這位洋人爺爺則坐在順治帝跟前的軟墊子上，這等待遇完全不像君與臣，倒像是真正的孫兒與爺爺，這位洋人何德何能？為何順治皇帝要給他如此高的待遇，並稱他為爺爺呢？
這位洋人就是來自德國的傳教士湯若望。
湯若望郵票
湯若望原名約翰·亞當·沙爾·馮·白爾（Johann Adam Schall von Bell），出生在德國科隆，精通數學、哲學、物理力學，以及天文學，受利瑪竇的影響，湯若望對中國有著濃厚的嚮往。
1619年，湯若望和教友們來到了中國，途徑澳門學習漢語，其主要目的就是為了傳播天主教，他歷經明代萬曆、天啟、崇禎和清代順治、康熙，兩代五朝。在清朝時，他身兼數職，位居一品，被皇帝御封“通玄教師”，對清代天文曆法作出了巨大的貢獻。
1623年，湯若望等人來到了京城，湯若望精通數學和天文學知識，成功預測了1623年10月8日的月食，在中國古代，皇帝被視為“天子”，天象被認為是上天對天子政績德行做出的評判，湯若望帶著西洋人的儀器，成功預測到了月食，很快就得到了朝廷的賞識，此後他又成功預測到了幾次月食，一時聲名大噪。
明朝末年，中國的士大夫與西方的傳教士，這來自兩個世界的人再一次將中華與歐洲兩大文明的源流貫通起來。
北京古觀象臺，湯若望主持修建
1628年，崇禎皇帝登基，此時的大明王朝已是千瘡百孔，崇禎皇帝最後的能做的就是寄希望於“天”，想靠“天人感應”找找王朝出路，但奈何當時所用的《大統歷》誤差太多，欽天監依靠這部“老皇曆”屢屢失誤，天象預報不準，豈非拿上天和天子開玩笑，崇禎皇帝異常惱怒。
1629年，湯若望翻譯了伽利略的文章集成《遠鏡說》，將光學知識介紹到中國，湯若望等人為中國帶來的大量的西方知識，很受皇帝寵信，崇禎皇帝甚至還賜予了他們“欽褒天學”的牌匾，面對修著曆法的難題，禮部尚書徐光啟向皇帝推薦了湯若望，湯若望等人開始著手修編一部新的歷法。
新曆法歷時四年終於修訂完成，這部曆法涵蓋了第谷的《新編天文學初階》、《彗星解》，哥白尼的《天體運行論》，開普勒的《天文光學》、《新天文學》、《哥白尼天文學綱要》，伽利略的《星際使者》等著作知識，極大了提高了天象預測的精準率，這部匯聚了東西方科學成果的著作被稱為《崇禎曆書》。
不過湯若望對崇禎年間最大的貢獻不是修訂了《崇禎曆書》而是造大炮。
紅夷大炮
明朝末年，清兵打的明朝人潰不成軍，當時武器只有紅夷大炮，靠“天人感應”顯然是沒用的，只有火器才能制止清兵的腳步。雖然中國發明瞭火藥，但魯迅先生說的好啊，中國人發明的火藥都用來放炮仗了，於是，這製造大炮的重任又落到了湯若望肩上，當時湯若望利用西方人對火器的知識，為崇禎皇帝造了20遵大炮來抵禦清兵的進攻，儘管最後明朝還是亡了，但明朝當時的朝廷對湯若望的技能都是優待有加，並且湯若望還將製造大炮的方法傳授了下來，被收入到《則克錄》中。
湯若望研製大炮
湯若望是橫跨明清兩朝的人，中國歷史上從一個朝代走向另一個朝代的過程都非常殘酷，一般情況下，前朝重用的老臣，後朝能用的非常少，但因為湯若望是個外國傳教士，並且有非常多的知識，加上清朝統治者更加重視天道，所以在清朝入關以後，已經52歲的湯若望依然得到了重用，並且受到的恩寵遠超過崇禎皇帝給予他的禮遇。
《清史稿》中有記載：
“順治帝允湯若望隨意出入朝中，凡有啟奏，俱準逕入內庭，不尋常例”
意思就是，順治皇帝說了，湯若望要是有事啟奏直接進來就行了，不用走手續。順治帝對花甲之年的湯若望從不用其他稱呼，只稱他為“瑪法”，免除叩拜等禮節，享有此等特權的，只有包括四名尚書在內的六名大臣，而在清朝，湯若望的官職也不小。
1644年8月30日，湯若望接管欽天監，欽天監是掌管觀察天象，推算節氣，制定曆法的官，相當於今天國家天文臺臺長，但在當時，天文曆法是關係著國計民生的大事，很多時候欽天監都能直接影響皇帝的決策，在多爾袞執政時期，湯若望升至四品，1653年4月2日，被授予“通玄教師”的封號，1658年2月，湯若望官至正一品，再上面就是皇帝了。
文丨木木 （原創不易，關注一下吧~）
在中國清代歷史上，有個神祕的西洋人，官至一品，順治皇帝稱他為“瑪法”，漢語意思為“爺爺”，並且順治帝還允許這位洋人爺爺在覲見時可以不用叩拜，早朝時，順治帝坐在龍椅寶座上，這位洋人爺爺則坐在順治帝跟前的軟墊子上，這等待遇完全不像君與臣，倒像是真正的孫兒與爺爺，這位洋人何德何能？為何順治皇帝要給他如此高的待遇，並稱他為爺爺呢？
這位洋人就是來自德國的傳教士湯若望。
湯若望郵票
湯若望原名約翰·亞當·沙爾·馮·白爾（Johann Adam Schall von Bell），出生在德國科隆，精通數學、哲學、物理力學，以及天文學，受利瑪竇的影響，湯若望對中國有著濃厚的嚮往。
1619年，湯若望和教友們來到了中國，途徑澳門學習漢語，其主要目的就是為了傳播天主教，他歷經明代萬曆、天啟、崇禎和清代順治、康熙，兩代五朝。在清朝時，他身兼數職，位居一品，被皇帝御封“通玄教師”，對清代天文曆法作出了巨大的貢獻。
1623年，湯若望等人來到了京城，湯若望精通數學和天文學知識，成功預測了1623年10月8日的月食，在中國古代，皇帝被視為“天子”，天象被認為是上天對天子政績德行做出的評判，湯若望帶著西洋人的儀器，成功預測到了月食，很快就得到了朝廷的賞識，此後他又成功預測到了幾次月食，一時聲名大噪。
明朝末年，中國的士大夫與西方的傳教士，這來自兩個世界的人再一次將中華與歐洲兩大文明的源流貫通起來。
北京古觀象臺，湯若望主持修建
1628年，崇禎皇帝登基，此時的大明王朝已是千瘡百孔，崇禎皇帝最後的能做的就是寄希望於“天”，想靠“天人感應”找找王朝出路，但奈何當時所用的《大統歷》誤差太多，欽天監依靠這部“老皇曆”屢屢失誤，天象預報不準，豈非拿上天和天子開玩笑，崇禎皇帝異常惱怒。
1629年，湯若望翻譯了伽利略的文章集成《遠鏡說》，將光學知識介紹到中國，湯若望等人為中國帶來的大量的西方知識，很受皇帝寵信，崇禎皇帝甚至還賜予了他們“欽褒天學”的牌匾，面對修著曆法的難題，禮部尚書徐光啟向皇帝推薦了湯若望，湯若望等人開始著手修編一部新的歷法。
新曆法歷時四年終於修訂完成，這部曆法涵蓋了第谷的《新編天文學初階》、《彗星解》，哥白尼的《天體運行論》，開普勒的《天文光學》、《新天文學》、《哥白尼天文學綱要》，伽利略的《星際使者》等著作知識，極大了提高了天象預測的精準率，這部匯聚了東西方科學成果的著作被稱為《崇禎曆書》。
不過湯若望對崇禎年間最大的貢獻不是修訂了《崇禎曆書》而是造大炮。
紅夷大炮
明朝末年，清兵打的明朝人潰不成軍，當時武器只有紅夷大炮，靠“天人感應”顯然是沒用的，只有火器才能制止清兵的腳步。雖然中國發明瞭火藥，但魯迅先生說的好啊，中國人發明的火藥都用來放炮仗了，於是，這製造大炮的重任又落到了湯若望肩上，當時湯若望利用西方人對火器的知識，為崇禎皇帝造了20遵大炮來抵禦清兵的進攻，儘管最後明朝還是亡了，但明朝當時的朝廷對湯若望的技能都是優待有加，並且湯若望還將製造大炮的方法傳授了下來，被收入到《則克錄》中。
湯若望研製大炮
湯若望是橫跨明清兩朝的人，中國歷史上從一個朝代走向另一個朝代的過程都非常殘酷，一般情況下，前朝重用的老臣，後朝能用的非常少，但因為湯若望是個外國傳教士，並且有非常多的知識，加上清朝統治者更加重視天道，所以在清朝入關以後，已經52歲的湯若望依然得到了重用，並且受到的恩寵遠超過崇禎皇帝給予他的禮遇。
《清史稿》中有記載：
“順治帝允湯若望隨意出入朝中，凡有啟奏，俱準逕入內庭，不尋常例”
意思就是，順治皇帝說了，湯若望要是有事啟奏直接進來就行了，不用走手續。順治帝對花甲之年的湯若望從不用其他稱呼，只稱他為“瑪法”，免除叩拜等禮節，享有此等特權的，只有包括四名尚書在內的六名大臣，而在清朝，湯若望的官職也不小。
1644年8月30日，湯若望接管欽天監，欽天監是掌管觀察天象，推算節氣，制定曆法的官，相當於今天國家天文臺臺長，但在當時，天文曆法是關係著國計民生的大事，很多時候欽天監都能直接影響皇帝的決策，在多爾袞執政時期，湯若望升至四品，1653年4月2日，被授予“通玄教師”的封號，1658年2月，湯若望官至正一品，再上面就是皇帝了。
身穿一品官服的湯若望
這幅畫像刻制於十七世紀中葉的銅版畫，湯若望所穿的是一品大臣的朝服，朝服的胸前繡的是一隻張開雙翼的仙鶴，頭戴紅頂官帽，這些都是一品官職的標誌。
湯若望修訂的《崇禎曆書》沒有造福大明帝國，卻便宜了大清朝，1644年7月，湯若望將《崇禎曆書》更名為《西洋新法》進獻給多爾袞，1645年，《西洋新法》定名為《時憲曆》正式頒行天下，《時憲曆》又被稱為“農曆”，幾百年來，人民參照農曆耕種勞作，這也成為了湯若望利用西方知識影響中國最重要的一筆。
湯若望引進了全都是西方的歷法，他將這些知識傳授給中國人，但當時有人覺得湯若望是在胡扯，康熙初曾發生一場轟動朝野，影響中外的大案——楊光先控告湯若望案。
湯若望雖官至一品，但終歸還是個外國人，湯能在朝為官那難免會動一些人的奶酪，有人覺得湯若望一外國人跑來中國賣弄本領，這不是在搶飯碗麼，所以當時的曆法之爭非常激烈。其中有個叫楊光先的人很關鍵，此人最大的成就就是反對西方曆法，反對地圓說，發起“康熙曆獄”，雖然他不懂天文曆法，但他非常懂政治。
文丨木木 （原創不易，關注一下吧~）
在中國清代歷史上，有個神祕的西洋人，官至一品，順治皇帝稱他為“瑪法”，漢語意思為“爺爺”，並且順治帝還允許這位洋人爺爺在覲見時可以不用叩拜，早朝時，順治帝坐在龍椅寶座上，這位洋人爺爺則坐在順治帝跟前的軟墊子上，這等待遇完全不像君與臣，倒像是真正的孫兒與爺爺，這位洋人何德何能？為何順治皇帝要給他如此高的待遇，並稱他為爺爺呢？
這位洋人就是來自德國的傳教士湯若望。
湯若望郵票
湯若望原名約翰·亞當·沙爾·馮·白爾（Johann Adam Schall von Bell），出生在德國科隆，精通數學、哲學、物理力學，以及天文學，受利瑪竇的影響，湯若望對中國有著濃厚的嚮往。
1619年，湯若望和教友們來到了中國，途徑澳門學習漢語，其主要目的就是為了傳播天主教，他歷經明代萬曆、天啟、崇禎和清代順治、康熙，兩代五朝。在清朝時，他身兼數職，位居一品，被皇帝御封“通玄教師”，對清代天文曆法作出了巨大的貢獻。
1623年，湯若望等人來到了京城，湯若望精通數學和天文學知識，成功預測了1623年10月8日的月食，在中國古代，皇帝被視為“天子”，天象被認為是上天對天子政績德行做出的評判，湯若望帶著西洋人的儀器，成功預測到了月食，很快就得到了朝廷的賞識，此後他又成功預測到了幾次月食，一時聲名大噪。
明朝末年，中國的士大夫與西方的傳教士，這來自兩個世界的人再一次將中華與歐洲兩大文明的源流貫通起來。
北京古觀象臺，湯若望主持修建
1628年，崇禎皇帝登基，此時的大明王朝已是千瘡百孔，崇禎皇帝最後的能做的就是寄希望於“天”，想靠“天人感應”找找王朝出路，但奈何當時所用的《大統歷》誤差太多，欽天監依靠這部“老皇曆”屢屢失誤，天象預報不準，豈非拿上天和天子開玩笑，崇禎皇帝異常惱怒。
1629年，湯若望翻譯了伽利略的文章集成《遠鏡說》，將光學知識介紹到中國，湯若望等人為中國帶來的大量的西方知識，很受皇帝寵信，崇禎皇帝甚至還賜予了他們“欽褒天學”的牌匾，面對修著曆法的難題，禮部尚書徐光啟向皇帝推薦了湯若望，湯若望等人開始著手修編一部新的歷法。
新曆法歷時四年終於修訂完成，這部曆法涵蓋了第谷的《新編天文學初階》、《彗星解》，哥白尼的《天體運行論》，開普勒的《天文光學》、《新天文學》、《哥白尼天文學綱要》，伽利略的《星際使者》等著作知識，極大了提高了天象預測的精準率，這部匯聚了東西方科學成果的著作被稱為《崇禎曆書》。
不過湯若望對崇禎年間最大的貢獻不是修訂了《崇禎曆書》而是造大炮。
紅夷大炮
明朝末年，清兵打的明朝人潰不成軍，當時武器只有紅夷大炮，靠“天人感應”顯然是沒用的，只有火器才能制止清兵的腳步。雖然中國發明瞭火藥，但魯迅先生說的好啊，中國人發明的火藥都用來放炮仗了，於是，這製造大炮的重任又落到了湯若望肩上，當時湯若望利用西方人對火器的知識，為崇禎皇帝造了20遵大炮來抵禦清兵的進攻，儘管最後明朝還是亡了，但明朝當時的朝廷對湯若望的技能都是優待有加，並且湯若望還將製造大炮的方法傳授了下來，被收入到《則克錄》中。
湯若望研製大炮
湯若望是橫跨明清兩朝的人，中國歷史上從一個朝代走向另一個朝代的過程都非常殘酷，一般情況下，前朝重用的老臣，後朝能用的非常少，但因為湯若望是個外國傳教士，並且有非常多的知識，加上清朝統治者更加重視天道，所以在清朝入關以後，已經52歲的湯若望依然得到了重用，並且受到的恩寵遠超過崇禎皇帝給予他的禮遇。
《清史稿》中有記載：
“順治帝允湯若望隨意出入朝中，凡有啟奏，俱準逕入內庭，不尋常例”
意思就是，順治皇帝說了，湯若望要是有事啟奏直接進來就行了，不用走手續。順治帝對花甲之年的湯若望從不用其他稱呼，只稱他為“瑪法”，免除叩拜等禮節，享有此等特權的，只有包括四名尚書在內的六名大臣，而在清朝，湯若望的官職也不小。
1644年8月30日，湯若望接管欽天監，欽天監是掌管觀察天象，推算節氣，制定曆法的官，相當於今天國家天文臺臺長，但在當時，天文曆法是關係著國計民生的大事，很多時候欽天監都能直接影響皇帝的決策，在多爾袞執政時期，湯若望升至四品，1653年4月2日，被授予“通玄教師”的封號，1658年2月，湯若望官至正一品，再上面就是皇帝了。
身穿一品官服的湯若望
這幅畫像刻制於十七世紀中葉的銅版畫，湯若望所穿的是一品大臣的朝服，朝服的胸前繡的是一隻張開雙翼的仙鶴，頭戴紅頂官帽，這些都是一品官職的標誌。
湯若望修訂的《崇禎曆書》沒有造福大明帝國，卻便宜了大清朝，1644年7月，湯若望將《崇禎曆書》更名為《西洋新法》進獻給多爾袞，1645年，《西洋新法》定名為《時憲曆》正式頒行天下，《時憲曆》又被稱為“農曆”，幾百年來，人民參照農曆耕種勞作，這也成為了湯若望利用西方知識影響中國最重要的一筆。
湯若望引進了全都是西方的歷法，他將這些知識傳授給中國人，但當時有人覺得湯若望是在胡扯，康熙初曾發生一場轟動朝野，影響中外的大案——楊光先控告湯若望案。
湯若望雖官至一品，但終歸還是個外國人，湯能在朝為官那難免會動一些人的奶酪，有人覺得湯若望一外國人跑來中國賣弄本領，這不是在搶飯碗麼，所以當時的曆法之爭非常激烈。其中有個叫楊光先的人很關鍵，此人最大的成就就是反對西方曆法，反對地圓說，發起“康熙曆獄”，雖然他不懂天文曆法，但他非常懂政治。
楊光先畫像
別忘了，湯若望來中國是傳教的，他的目的就是拉皇帝入天主教，天主教的創始人是耶穌，而中國的皇帝認為自己是天子，是“上帝”，耶穌的爸爸，你讓皇帝去信仰耶穌，皇帝能幹麼？肯定不能。
楊光先在與湯若各說各的理，爭執不下之時，就利用了這一點上疏彈劾湯若望，楊光先告訴皇帝喜愛西洋曆法是件十分危險的事，就好比喜愛虎豹的美麗的皮毛，把它們豢養在臥室裡一樣，使用西洋曆法會讓大清失去上天賦予的正統地位，等於奉西洋為正朔，寧可中國沒有好曆法，也不可重用西洋人，順治年間楊光先沒能成功勸說皇帝，到了康熙初年，受四位輔政大臣的支持，於康熙三年發生了曆法獄案，75歲高齡的湯若望被判凌遲處死，孝莊太后為他求情才使其免遭凌遲，而後北京發生里氏6.5級大地震，一時間朝野紛紛相傳這是上天對處死湯若望判決的譴責，最後湯若望被赦免，次年於北京病故。
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在中國清代歷史上，有個神祕的西洋人，官至一品，順治皇帝稱他為“瑪法”，漢語意思為“爺爺”，並且順治帝還允許這位洋人爺爺在覲見時可以不用叩拜，早朝時，順治帝坐在龍椅寶座上，這位洋人爺爺則坐在順治帝跟前的軟墊子上，這等待遇完全不像君與臣，倒像是真正的孫兒與爺爺，這位洋人何德何能？為何順治皇帝要給他如此高的待遇，並稱他為爺爺呢？
這位洋人就是來自德國的傳教士湯若望。
湯若望郵票
湯若望原名約翰·亞當·沙爾·馮·白爾（Johann Adam Schall von Bell），出生在德國科隆，精通數學、哲學、物理力學，以及天文學，受利瑪竇的影響，湯若望對中國有著濃厚的嚮往。
1619年，湯若望和教友們來到了中國，途徑澳門學習漢語，其主要目的就是為了傳播天主教，他歷經明代萬曆、天啟、崇禎和清代順治、康熙，兩代五朝。在清朝時，他身兼數職，位居一品，被皇帝御封“通玄教師”，對清代天文曆法作出了巨大的貢獻。
1623年，湯若望等人來到了京城，湯若望精通數學和天文學知識，成功預測了1623年10月8日的月食，在中國古代，皇帝被視為“天子”，天象被認為是上天對天子政績德行做出的評判，湯若望帶著西洋人的儀器，成功預測到了月食，很快就得到了朝廷的賞識，此後他又成功預測到了幾次月食，一時聲名大噪。
明朝末年，中國的士大夫與西方的傳教士，這來自兩個世界的人再一次將中華與歐洲兩大文明的源流貫通起來。
北京古觀象臺，湯若望主持修建
1628年，崇禎皇帝登基，此時的大明王朝已是千瘡百孔，崇禎皇帝最後的能做的就是寄希望於“天”，想靠“天人感應”找找王朝出路，但奈何當時所用的《大統歷》誤差太多，欽天監依靠這部“老皇曆”屢屢失誤，天象預報不準，豈非拿上天和天子開玩笑，崇禎皇帝異常惱怒。
1629年，湯若望翻譯了伽利略的文章集成《遠鏡說》，將光學知識介紹到中國，湯若望等人為中國帶來的大量的西方知識，很受皇帝寵信，崇禎皇帝甚至還賜予了他們“欽褒天學”的牌匾，面對修著曆法的難題，禮部尚書徐光啟向皇帝推薦了湯若望，湯若望等人開始著手修編一部新的歷法。
新曆法歷時四年終於修訂完成，這部曆法涵蓋了第谷的《新編天文學初階》、《彗星解》，哥白尼的《天體運行論》，開普勒的《天文光學》、《新天文學》、《哥白尼天文學綱要》，伽利略的《星際使者》等著作知識，極大了提高了天象預測的精準率，這部匯聚了東西方科學成果的著作被稱為《崇禎曆書》。
不過湯若望對崇禎年間最大的貢獻不是修訂了《崇禎曆書》而是造大炮。
紅夷大炮
明朝末年，清兵打的明朝人潰不成軍，當時武器只有紅夷大炮，靠“天人感應”顯然是沒用的，只有火器才能制止清兵的腳步。雖然中國發明瞭火藥，但魯迅先生說的好啊，中國人發明的火藥都用來放炮仗了，於是，這製造大炮的重任又落到了湯若望肩上，當時湯若望利用西方人對火器的知識，為崇禎皇帝造了20遵大炮來抵禦清兵的進攻，儘管最後明朝還是亡了，但明朝當時的朝廷對湯若望的技能都是優待有加，並且湯若望還將製造大炮的方法傳授了下來，被收入到《則克錄》中。
湯若望研製大炮
湯若望是橫跨明清兩朝的人，中國歷史上從一個朝代走向另一個朝代的過程都非常殘酷，一般情況下，前朝重用的老臣，後朝能用的非常少，但因為湯若望是個外國傳教士，並且有非常多的知識，加上清朝統治者更加重視天道，所以在清朝入關以後，已經52歲的湯若望依然得到了重用，並且受到的恩寵遠超過崇禎皇帝給予他的禮遇。
《清史稿》中有記載：
“順治帝允湯若望隨意出入朝中，凡有啟奏，俱準逕入內庭，不尋常例”
意思就是，順治皇帝說了，湯若望要是有事啟奏直接進來就行了，不用走手續。順治帝對花甲之年的湯若望從不用其他稱呼，只稱他為“瑪法”，免除叩拜等禮節，享有此等特權的，只有包括四名尚書在內的六名大臣，而在清朝，湯若望的官職也不小。
1644年8月30日，湯若望接管欽天監，欽天監是掌管觀察天象，推算節氣，制定曆法的官，相當於今天國家天文臺臺長，但在當時，天文曆法是關係著國計民生的大事，很多時候欽天監都能直接影響皇帝的決策，在多爾袞執政時期，湯若望升至四品，1653年4月2日，被授予“通玄教師”的封號，1658年2月，湯若望官至正一品，再上面就是皇帝了。
身穿一品官服的湯若望
這幅畫像刻制於十七世紀中葉的銅版畫，湯若望所穿的是一品大臣的朝服，朝服的胸前繡的是一隻張開雙翼的仙鶴，頭戴紅頂官帽，這些都是一品官職的標誌。
湯若望修訂的《崇禎曆書》沒有造福大明帝國，卻便宜了大清朝，1644年7月，湯若望將《崇禎曆書》更名為《西洋新法》進獻給多爾袞，1645年，《西洋新法》定名為《時憲曆》正式頒行天下，《時憲曆》又被稱為“農曆”，幾百年來，人民參照農曆耕種勞作，這也成為了湯若望利用西方知識影響中國最重要的一筆。
湯若望引進了全都是西方的歷法，他將這些知識傳授給中國人，但當時有人覺得湯若望是在胡扯，康熙初曾發生一場轟動朝野，影響中外的大案——楊光先控告湯若望案。
湯若望雖官至一品，但終歸還是個外國人，湯能在朝為官那難免會動一些人的奶酪，有人覺得湯若望一外國人跑來中國賣弄本領，這不是在搶飯碗麼，所以當時的曆法之爭非常激烈。其中有個叫楊光先的人很關鍵，此人最大的成就就是反對西方曆法，反對地圓說，發起“康熙曆獄”，雖然他不懂天文曆法，但他非常懂政治。
楊光先畫像
別忘了，湯若望來中國是傳教的，他的目的就是拉皇帝入天主教，天主教的創始人是耶穌，而中國的皇帝認為自己是天子，是“上帝”，耶穌的爸爸，你讓皇帝去信仰耶穌，皇帝能幹麼？肯定不能。
楊光先在與湯若各說各的理，爭執不下之時，就利用了這一點上疏彈劾湯若望，楊光先告訴皇帝喜愛西洋曆法是件十分危險的事，就好比喜愛虎豹的美麗的皮毛，把它們豢養在臥室裡一樣，使用西洋曆法會讓大清失去上天賦予的正統地位，等於奉西洋為正朔，寧可中國沒有好曆法，也不可重用西洋人，順治年間楊光先沒能成功勸說皇帝，到了康熙初年，受四位輔政大臣的支持，於康熙三年發生了曆法獄案，75歲高齡的湯若望被判凌遲處死，孝莊太后為他求情才使其免遭凌遲，而後北京發生里氏6.5級大地震，一時間朝野紛紛相傳這是上天對處死湯若望判決的譴責，最後湯若望被赦免，次年於北京病故。
湯若望像
這位德國人在青春年少之時遠赴中國，為中國帶來了在先進的的西方技術，對晚明前清近代天文歷算的發展有著特別重要的貢獻，他推動了晚明時代科學技術的進步，受兩朝皇帝尊重卻在晚年受盡屈辱，在中國生活了四十七年，再也沒有回過故土。
全文完。
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