你知道嗎？在咱們的身體裡，有一個“失眠鐵三角”。這個三角關係，一天不打破，我們一天就別想重獲香甜的睡眠。
這個鐵三角是什麼呢？就是咱們的心、肝、脾三髒。這三髒的病變，一環套一環，一個影響一個，最後糾結在一起，終於生成失眠之症。
你知道嗎？在咱們的身體裡，有一個“失眠鐵三角”。這個三角關係，一天不打破，我們一天就別想重獲香甜的睡眠。
這個鐵三角是什麼呢？就是咱們的心、肝、脾三髒。這三髒的病變，一環套一環，一個影響一個，最後糾結在一起，終於生成失眠之症。
咱們一點點來解釋。
從哪說起呢？從我們的肝說起。
咱們的肝，主藏血，而且還藏魂。肝血充足，肝氣調和，我們的肝魂才會安定。魂安，則睡眠自安。
但是隨著年齡的增長，我們承擔的負面情緒越來越多，脾胃運化之能不佳，思慮越來越深，身體承載的壓力越來越大，以及在久病等諸多因素的影響下，我們的肝血開始呈現虧虛的局面。肝血不足，則肝鬱氣滯，我們的肝魂就開始不安了。
僅僅這些，還好說。問題是，肝鬱氣滯，會導致肝木克傷脾土，令脾胃之氣為之異常。脾胃運化失常的結果是什麼呢？就是它不能很好地運化水谷精微，使得氣血生化開始不足。
你知道嗎？在咱們的身體裡，有一個“失眠鐵三角”。這個三角關係，一天不打破，我們一天就別想重獲香甜的睡眠。
這個鐵三角是什麼呢？就是咱們的心、肝、脾三髒。這三髒的病變，一環套一環，一個影響一個，最後糾結在一起，終於生成失眠之症。
咱們一點點來解釋。
從哪說起呢？從我們的肝說起。
咱們的肝，主藏血，而且還藏魂。肝血充足，肝氣調和，我們的肝魂才會安定。魂安，則睡眠自安。
但是隨著年齡的增長，我們承擔的負面情緒越來越多，脾胃運化之能不佳，思慮越來越深，身體承載的壓力越來越大，以及在久病等諸多因素的影響下，我們的肝血開始呈現虧虛的局面。肝血不足，則肝鬱氣滯，我們的肝魂就開始不安了。
僅僅這些，還好說。問題是，肝鬱氣滯，會導致肝木克傷脾土，令脾胃之氣為之異常。脾胃運化失常的結果是什麼呢？就是它不能很好地運化水谷精微，使得氣血生化開始不足。
氣血不足，不能濡養於肝，則肝血虧虛的問題會越來越嚴重。其二，脾不能生化氣血，則心得不到濡養。我們知道心，主血脈，藏神。心血不足，心神不安，失眠的問題就更嚴重一步了。
事情還沒完。心屬火，肝屬木。本來，肝木能生心火。如今，由於心中陰血不足，心神不安，心火亢盛，這就令心火反侮肝木。肝氣由此更加失於條達，肝血更加虧虛。而受此影響下，肝木對脾土的克傷又更為明顯，脾土於是進一步失去養心之能……
所以說，肝、脾、心這三髒，開始了他們的惡性循環。這個鐵三角關係一旦運作起來，我們的睡眠就別想好了。
你知道嗎？在咱們的身體裡，有一個“失眠鐵三角”。這個三角關係，一天不打破，我們一天就別想重獲香甜的睡眠。
這個鐵三角是什麼呢？就是咱們的心、肝、脾三髒。這三髒的病變，一環套一環，一個影響一個，最後糾結在一起，終於生成失眠之症。
咱們一點點來解釋。
從哪說起呢？從我們的肝說起。
咱們的肝，主藏血，而且還藏魂。肝血充足，肝氣調和，我們的肝魂才會安定。魂安，則睡眠自安。
但是隨著年齡的增長，我們承擔的負面情緒越來越多，脾胃運化之能不佳，思慮越來越深，身體承載的壓力越來越大，以及在久病等諸多因素的影響下，我們的肝血開始呈現虧虛的局面。肝血不足，則肝鬱氣滯，我們的肝魂就開始不安了。
僅僅這些，還好說。問題是，肝鬱氣滯，會導致肝木克傷脾土，令脾胃之氣為之異常。脾胃運化失常的結果是什麼呢？就是它不能很好地運化水谷精微，使得氣血生化開始不足。
氣血不足，不能濡養於肝，則肝血虧虛的問題會越來越嚴重。其二，脾不能生化氣血，則心得不到濡養。我們知道心，主血脈，藏神。心血不足，心神不安，失眠的問題就更嚴重一步了。
事情還沒完。心屬火，肝屬木。本來，肝木能生心火。如今，由於心中陰血不足，心神不安，心火亢盛，這就令心火反侮肝木。肝氣由此更加失於條達，肝血更加虧虛。而受此影響下，肝木對脾土的克傷又更為明顯，脾土於是進一步失去養心之能……
所以說，肝、脾、心這三髒，開始了他們的惡性循環。這個鐵三角關係一旦運作起來，我們的睡眠就別想好了。
這個時候的人，往往有肝鬱血虛陰虧的表現。除了睡眠不好之外，還舌紅或淡紅，脈象細弱或弦，身體疲憊，心煩易怒、消化不良、食慾不振。這樣的狀態，在中醫來暖床中是比較多件的。
這個時候怎麼辦呢？在這裡，我們給您談一張臨床驗方。這張驗方，曾載於《中國中醫藥報》裡，主要用的合歡、白芍。當然，還需要配一個琥珀，臨證常有加減。
這裡面需要重點理解的，就是合歡、白芍兩味藥。先說這個合歡。
合歡花，最初載於《神農本草經》，性味甘平，入心、肝、脾三經。就作用於心肝二經而言，它可以幫助我們安神解鬱，疏肝寧心。因為肝鬱魂動，心神不寧而產生的失眠諸證，可以用它調治。
你知道嗎？在咱們的身體裡，有一個“失眠鐵三角”。這個三角關係，一天不打破，我們一天就別想重獲香甜的睡眠。
這個鐵三角是什麼呢？就是咱們的心、肝、脾三髒。這三髒的病變，一環套一環，一個影響一個，最後糾結在一起，終於生成失眠之症。
咱們一點點來解釋。
從哪說起呢？從我們的肝說起。
咱們的肝，主藏血，而且還藏魂。肝血充足，肝氣調和，我們的肝魂才會安定。魂安，則睡眠自安。
但是隨著年齡的增長，我們承擔的負面情緒越來越多，脾胃運化之能不佳，思慮越來越深，身體承載的壓力越來越大，以及在久病等諸多因素的影響下，我們的肝血開始呈現虧虛的局面。肝血不足，則肝鬱氣滯，我們的肝魂就開始不安了。
僅僅這些，還好說。問題是，肝鬱氣滯，會導致肝木克傷脾土，令脾胃之氣為之異常。脾胃運化失常的結果是什麼呢？就是它不能很好地運化水谷精微，使得氣血生化開始不足。
氣血不足，不能濡養於肝，則肝血虧虛的問題會越來越嚴重。其二，脾不能生化氣血，則心得不到濡養。我們知道心，主血脈，藏神。心血不足，心神不安，失眠的問題就更嚴重一步了。
事情還沒完。心屬火，肝屬木。本來，肝木能生心火。如今，由於心中陰血不足，心神不安，心火亢盛，這就令心火反侮肝木。肝氣由此更加失於條達，肝血更加虧虛。而受此影響下，肝木對脾土的克傷又更為明顯，脾土於是進一步失去養心之能……
所以說，肝、脾、心這三髒，開始了他們的惡性循環。這個鐵三角關係一旦運作起來，我們的睡眠就別想好了。
這個時候的人，往往有肝鬱血虛陰虧的表現。除了睡眠不好之外，還舌紅或淡紅，脈象細弱或弦，身體疲憊，心煩易怒、消化不良、食慾不振。這樣的狀態，在中醫來暖床中是比較多件的。
這個時候怎麼辦呢？在這裡，我們給您談一張臨床驗方。這張驗方，曾載於《中國中醫藥報》裡，主要用的合歡、白芍。當然，還需要配一個琥珀，臨證常有加減。
這裡面需要重點理解的，就是合歡、白芍兩味藥。先說這個合歡。
合歡花，最初載於《神農本草經》，性味甘平，入心、肝、脾三經。就作用於心肝二經而言，它可以幫助我們安神解鬱，疏肝寧心。因為肝鬱魂動，心神不寧而產生的失眠諸證，可以用它調治。
就作用於脾經而言，它秉承花葯的升散之性，故而能運脾氣，性脾胃，脾胃調和，則氣機調暢。所以，這個合歡花一味，對肝、心、脾三髒，都有調整作用。
再看白芍。白芍，最初載於《本草經集註》，性味苦、酸、甘，微寒，入肝經和脾經。它的主要作用之一，載於養血，調治血虛證。白芍味酸酐，入肝補血，斂陰合營，是滋補肝血的要藥。
《神農本草經百種錄》就說它是“養肝之聖藥也”。肝血虧虛，肝陰不足者，用之最妙。肝血足，則心血隨之而充沛，肝氣隨之而條達，脾土不受克傷。
白芍還有一個特點，是能夠健脾。因為脾虛所致的帶下一病，古人在調治的時候，就會用到白芍。這樣的方子，在《傅青主女科》裡面可以看到。
在白芍和合歡的基礎上，配琥珀鎮心安神之功，全方大功告成。
你知道嗎？在咱們的身體裡，有一個“失眠鐵三角”。這個三角關係，一天不打破，我們一天就別想重獲香甜的睡眠。
這個鐵三角是什麼呢？就是咱們的心、肝、脾三髒。這三髒的病變，一環套一環，一個影響一個，最後糾結在一起，終於生成失眠之症。
咱們一點點來解釋。
從哪說起呢？從我們的肝說起。
咱們的肝，主藏血，而且還藏魂。肝血充足，肝氣調和，我們的肝魂才會安定。魂安，則睡眠自安。
但是隨著年齡的增長，我們承擔的負面情緒越來越多，脾胃運化之能不佳，思慮越來越深，身體承載的壓力越來越大，以及在久病等諸多因素的影響下，我們的肝血開始呈現虧虛的局面。肝血不足，則肝鬱氣滯，我們的肝魂就開始不安了。
僅僅這些，還好說。問題是，肝鬱氣滯，會導致肝木克傷脾土，令脾胃之氣為之異常。脾胃運化失常的結果是什麼呢？就是它不能很好地運化水谷精微，使得氣血生化開始不足。
氣血不足，不能濡養於肝，則肝血虧虛的問題會越來越嚴重。其二，脾不能生化氣血，則心得不到濡養。我們知道心，主血脈，藏神。心血不足，心神不安，失眠的問題就更嚴重一步了。
事情還沒完。心屬火，肝屬木。本來，肝木能生心火。如今，由於心中陰血不足，心神不安，心火亢盛，這就令心火反侮肝木。肝氣由此更加失於條達，肝血更加虧虛。而受此影響下，肝木對脾土的克傷又更為明顯，脾土於是進一步失去養心之能……
所以說，肝、脾、心這三髒，開始了他們的惡性循環。這個鐵三角關係一旦運作起來，我們的睡眠就別想好了。
這個時候的人，往往有肝鬱血虛陰虧的表現。除了睡眠不好之外，還舌紅或淡紅，脈象細弱或弦，身體疲憊，心煩易怒、消化不良、食慾不振。這樣的狀態，在中醫來暖床中是比較多件的。
這個時候怎麼辦呢？在這裡，我們給您談一張臨床驗方。這張驗方，曾載於《中國中醫藥報》裡，主要用的合歡、白芍。當然，還需要配一個琥珀，臨證常有加減。
這裡面需要重點理解的，就是合歡、白芍兩味藥。先說這個合歡。
合歡花，最初載於《神農本草經》，性味甘平，入心、肝、脾三經。就作用於心肝二經而言，它可以幫助我們安神解鬱，疏肝寧心。因為肝鬱魂動，心神不寧而產生的失眠諸證，可以用它調治。
就作用於脾經而言，它秉承花葯的升散之性，故而能運脾氣，性脾胃，脾胃調和，則氣機調暢。所以，這個合歡花一味，對肝、心、脾三髒，都有調整作用。
再看白芍。白芍，最初載於《本草經集註》，性味苦、酸、甘，微寒，入肝經和脾經。它的主要作用之一，載於養血，調治血虛證。白芍味酸酐，入肝補血，斂陰合營，是滋補肝血的要藥。
《神農本草經百種錄》就說它是“養肝之聖藥也”。肝血虧虛，肝陰不足者，用之最妙。肝血足，則心血隨之而充沛，肝氣隨之而條達，脾土不受克傷。
白芍還有一個特點，是能夠健脾。因為脾虛所致的帶下一病，古人在調治的時候，就會用到白芍。這樣的方子，在《傅青主女科》裡面可以看到。
在白芍和合歡的基礎上，配琥珀鎮心安神之功，全方大功告成。
當然，這些只是對方義的解讀。於實際臨證中，我們往往要進行加減。所以，必須在中醫師辨證指導下借鑑應用，切不可不經辨證而貿然應用。
總而言之，對於失眠，我們應該有深層的理解。中醫的理論，充滿著中華傳統文化的熠熠光輝，對我們中國人而言，有著天然的親和性。如我們能深悟其中，應該會給健康帶來很大的益處。