悲情塵世夢境與精神僅一紙之隔，但你很難透過夢的迷霧抵達精神的彼岸；精神與現實，星河兩望，既咫尺天涯，又彷彿唾手可得。
人生常在得與不可得之間彷徨，在意與實之間放浪或是沉淪。記得《初潭集》中載：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即夜乘小船就之，經宿方至，造門不前而返。
人問其故，王日：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴。”’這是一種怎樣的灑脫，但同時，又何嘗不是一種無可奈何，一種對於塵世的悲情。
而精神必須永遠是清澈的。無可奈何是一種折磨，一種近乎人生真義的呈現。每看到梵高的畫都有種驚悚的感覺，無論是“堅硬而虯亂的燦爛桃花”，還是“鋒利而溫柔的向日葵”，無不透露出生的堅忍與熱烈的意念，讓人心理產生一種強烈的撞擊。
但是，塞尚的《睡蓮》總會使你心緒安詳，平靜而抒情的格調，把夕陽的光亮與水的溫存描寫到生命的極致。我彷彿可以想象畫家靠在一把藤椅上，不是用眼睛和筆在繪製什麼，而是用心和意念隨著晚風和遠處的鳥鳴，輕輕為我們打開一扇接近天堂的窗戶，使人們暫忘塵世的悲情，進入無限的夢境。這是一種清澈，更是一種智慧。而生命只會在具有智慧的時候，才會清澈，才會抹去悲情的陰翳。
人生得意何必須盡歡？自然而平靜地活著是本真，也是一份脫俗，一種忘卻塵世囂擾的方式。向平常處尋真趣，向平俗處浸潤靈魂，更是高妙與真實，若即若離原本就是生命的真切形態。一天傍晚到老師家玩，見他的丈夫趙軍先生正繫著圍裙在廚房裡忙，就詫異地問趙老師會燒飯？得到的回答是一個簡單而自然的“是”。
生活中總會有太多的失意，我們的眼睛常常只盯著的是物質，而很少善待我們的精神。一個沒有崇高和理想的靈魂，註定是乾癟的；渾噩的人生註定要在塵世間悲情，當你親近吝嗇的夢境和高貴的精神時，你會讀懂更多有關生命的快樂。