《水滸傳》第90回“五臺山宋江參禪，雙林鎮燕青遇故”，宋江帶領眾將，在魯智深的引領下，上五臺山參拜魯智深的師父智真長老。歸途中發生了一件小事，浪子燕青遇到了一個故人——許貫忠。許貫忠邀請浪子燕青去家中做客，浪子燕青向宋江請了假，跟著許貫忠遊玩了一日。
這是徵大遼得勝班師回朝的途中，突然冒出一個許貫忠來，顯得很突兀，有些不和諧。而且作者似乎對這個許貫忠很感興趣，不是三言兩語交代一下就完了，而是花了很多筆墨，用了一半的篇幅，詳細描寫了許貫忠居住之地是何等幽靜，許貫忠的生活是何等愜意，還有許貫忠對浪子燕青的一番肺腑之言，也是入情入理。
作者在寫魯提轄拳打鎮關西的時候，也不過用了千把字；武松醉打蔣門神這樣精彩的情節也不過用了一小段。此處，為何要生生加上這一大段？
首先，借許貫忠之口，點出宋江等梁山一百零八條好漢的悲慘結局。
燕青又勸貫忠道：“兄長恁般才略，同小弟到京師覷方便，討個出身。”貫忠嘆口氣說道：“今奸邪當道，妒賢嫉能，如鬼如蜮的，都是峨冠博帶；忠良正直的，盡被牢籠陷害。小弟的念頭久灰。兄長到功成名就之日，也宜尋個退步。自古道：‘雕鳥盡，良弓藏。’”燕青點頭嗟嘆。
對梁山好漢的結局，這個許貫忠看的一清二楚，“雕鳥盡，良弓藏”，表面上看是朝廷招安梁山，許以官職，使光宗耀祖、青史留名，實質上是朝廷“以賊治賊”的一種狠毒手段。朝廷最願意看到的是，無論是宋江，還是王慶、田虎、方臘，最後全完犢子，朝廷便除了心頭大患，四大寇相鬥，最後兩敗俱傷。即便梁山不滅，也興不起什麼風浪了。最後事實證明，梁山征討方臘，損兵折將，十去其八，宋江和盧俊義也被朝廷毒死。這樣的結局，都在許貫忠意料之中。所以，他才語重心長地勸導燕青“也宜尋個退步”。因為得了他的教誨，燕青雖然最後不知去向，但結局一定比宋江、盧俊義、吳用、李逵等好。
其次，此一段描寫，特別是許貫忠講述的一番道理，其實正與五臺山上智真長老送給宋江的四句偈語相對應。宋江向智真討問前程：“今者拜辭還京，某等眾弟兄此去前程如何，萬望吾師明彰點化。”智真長老命取紙筆，寫出四句偈語：當風雁影翩，東闕不團圓。隻眼功勞足，雙林福壽全。寫畢，遞與宋江道：“此是將軍一生之事，可以祕藏，久而必應。”
自古道家愛玩弄玄虛，那個被朝廷請去修設三千六百分羅天大醮的張天師，還有那個牛鼻子老道入雲龍公孫勝，經常玩弄一些玄虛，使人云裡霧裡，看不分明，顯示自身有多麼高明。原來和尚們也好這口兒，到底怎麼樣，說就完了，偏不，非要弄幾句偈語，搞得詩不像詩，諺語不像諺語，而且還不講解，讓你看不明白，一頭霧水。宋江就挺能玩玄虛的了，在智真面前還是小兒科：“弟子愚蒙，不悟法語，乞吾師明白開解，以釋憂疑。”智真繼續玄虛：“此乃禪機隱語，汝宜自參，不可明說。”
簡直是廢話，如果參破，你是洩露天機；如果參不破，跟沒說一樣。可能智真長老是這樣想的：我是堂堂五臺山文殊院一把手，修行這麼多年，遠近聞名，牛皮都吹出去了，宋江來問我前程，我要說不知道，豈不露怯；若說錯了，豈不名聲掃地！乾脆玩個玄虛，寫幾句偈語，你自己猜去。這偈語又是不明不白，而且最終解釋權歸我。怎麼解釋都能圓上，跟算命先生一個把戲。你要是追問我什麼意思，我還有玄虛等著你：“此乃禪機隱語。”天機不可洩露！
智真沒有說破天機，許貫忠卻一語道破了：“兄長到功成名就之日，也宜尋個退步。”這不僅是對燕青說的，更是對梁山眾好漢說的。“當風雁影翩，東闕不團圓”，預言梁山今後的結局——不團圓，走的走，散的散。“隻眼功勞足，雙林福壽全”，提醒宋江等人功成身退，才能保全福和壽。巧的是，燕青邂逅許貫忠的地方正是雙林鎮。
最後，是作者內心的一種寫照。這個作者當然不是施耐庵，而是後五十回的作者羅貫中。羅貫中在搞出版物之前，也是有著雄心壯志，學成文武藝，賣與帝王家的。羅貫中曾在農民起義軍張士誠幕府作賓，跟後來建立大明王朝的朱元璋是敵人。張士誠覆滅之後，羅貫中的仕途之夢自然也就破滅了。曾經的敵人朱元璋不可能重用他，仕途之夢醒了，他流寓於江、浙一帶，發憤著書，搞出版物。書中對許貫忠幽靜住處的描寫應該是有現實原型的。而許貫忠對浪子燕青的一番肺腑之言，也正是羅貫中本人的所思所想——皇圖霸業談笑中，不勝人間一場醉！
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