公孫勝，道號一清先生。薊州人氏，自幼鄉中好習槍棒，學成武藝多般，人都呼為公孫勝大郎。因學得一家道術，亦能呼風喚雨，駕霧騰雲，江湖人稱做入雲龍。
公孫勝的出現，讓《水滸傳》有了神話色彩，為後來的梁山泊一百單八人，天文所載，上應星曜，做了鋪墊。
公孫勝不同於其他好漢，他在宋江上梁山後，便以回家看望母親為由，離開。
離開的原因，在前文中講過，他看透了宋江。有宋江的梁山泊，不再是世外桃源。宋江的出現，會將梁山泊帶上另一條路。
公孫勝走後，宋江非常想念。其原因，不是兄弟情，而是公孫勝的道法。
當時的宋朝，極少數朝廷官員、草寇山賊等會道術。梁山泊在擴張的過程中，定會因此受阻，無法克敵制勝。
第一次，派戴宗去尋公孫勝，無果。
公孫勝回到梁山泊後，用羅真人所授的五雷天罡正法助宋江滅高廉；攻打芒碭山擺下八陣圖，擒獲八臂哪吒項充、飛天大聖李袞，降服混世魔王樊瑞；梁山大聚義時，公孫勝主持羅天大醮，掘出定下頭領排名的石碣碑，讓宋江和吳用對梁山泊一百單八人的排名更有說服力；二敗高俅時，公孫勝作法祭風，助劉唐火燒官軍戰船等等。
梁山泊英雄排座次，公孫勝上應“天閒星”，排第四位，為掌管機密軍師。
征討遼國，打下薊州，公孫勝在宋江的請求下，帶他參拜羅真人。
臨走之前，羅真人讓他跟宋江去幹大功，如奏凱還京，需將他還放，宋江應允。
在青石峪，公孫勝破大遼副統軍賀重寶妖法。
後，公孫勝布起風雷天罡正法，徑奔入大遼國主駕，助宋軍大破太乙混天象陣。
破遼後，公孫勝辭行，穿上麻鞋，背了包裹，打個稽首，望北登程去了。宋江連日思憶，淚如雨下，鬱鬱不樂。
後來，朱武投授樊瑞道法，兩個做了全真先生，雲遊江湖，去投公孫勝出家。
一百單八人，最後與公孫勝在一起的只有朱武、樊瑞。
通過公孫勝的離開來看，他不愛功名利祿。燕青走的時候，拿了金銀，公孫勝只背了包裹走了。
不愛爵祿，這點早在宋江上山時，便表現出來。假如他想當官，不會離開。就算不上梁山泊，以他的道術，也能在道君皇帝那裡謀一份好差事。
不愛錢財，這點卻前後矛盾。
公孫勝因生辰綱出現，原著道：“今有十萬貫金珠寶貝，專送與保正作進見之禮。公孫勝道：此一套富貴，不可錯過！古人有云：當取不取，過後莫悔。”
為富貴而來，後又追隨晁蓋上梁山泊打劫，大口吃肉、大碗喝酒、大秤分金銀。
這一切，說明公孫勝也是愛財的。
既然愛財，最後卻分文不取回去修道。
這是為何？
兩點原因：
1、以謀富貴之名，行俠義之事
公孫勝武藝算不上高，但在當地也是小有名氣的，也是青年才俊。
這樣的他，怎會當了道士呢？只有一個解釋合情合理，沒有機會為趙官家效力。
這與其他梁山泊好漢一樣，要麼被貪官汙吏逼的走投無路、要麼不被重用等等。
導致眾多人才無法報效趙官家的原因只有一個，官場黑暗，貪官汙吏橫行。
公孫勝心中也有怨恨，也不甘心，身在仙山，心卻在江湖。
羅真人清楚公孫勝的想法，因此准許他下山雲遊。至於做什麼，由公孫勝自己把握。
此舉，並非想送公孫勝去幹一番事業，而是讓公孫勝遊歷天下，讓他明白世道的黑暗。
就這樣，他以謀富貴之名找到晁蓋，一起劫了那不義之財生辰綱。
之後上梁山泊，不是眷戀榮華富貴，而是想繼續劫富濟貧，行俠義之事。
宋江幾次三番不落草，他看透宋江是個官迷。因此，宋江上山，他選擇離去。離去的原因，還有一點，為日後被宋江逼的走投無路的晁蓋，留下生存的可能。
2、暗合天數
梁山泊一百單八人，天文所載，上應星曜。這看似荒唐，但在《水滸傳》裡是合情合理的。
公孫勝暗合天數，是眾星曜之一。作為道士，他早已視功名利祿如糞土，回家再回梁山泊，這都是命中註定，他為命運而來，也為命運而去。
下山、劫生辰綱、助宋江等，都是命。
公孫勝早已參透了自己的命運，因此在破遼之後離去。
以上兩點，便是公孫勝為劫取生辰綱而出現的原因。不為錢，只為命，只為俠義。
一人可橫掃千軍？那只是神話。公孫勝堪稱半仙不假，但現實生活中存在的道術，並非神話傳說中的那種無敵狀態。就好比某些人把某種武學吹成仙術一樣，動動指頭就能打倒一個或者一片。
有些東西，只存在於民間傳說、神話、小說裡，現實中很難見到。我們應該活在現實生活中，而非夢境之中。太不可思議的事情，往往欺騙成分居多。
公孫勝，梁山泊眾頭領中，看的最透的一個。但他是道士，不可洩露天機，因此不能對外人道。
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