學書法須苦練加巧練，書法創造更要用心感悟生活和自然，捕捉突然觸發的靈感妙想，自悟書道，突破迷局，如此才能提升藝術境界。
書法+生活=書法創新！
感悟生活，頓悟就在一瞬間！
話不多說，看人家的“書法+……”行動計劃，看人家的！
一、書法+公孫大娘舞劍器=《古詩四帖》
在全場黑壓壓的觀眾注視下，公孫大娘手持一柄青光耀目的太阿劍，悄然上場；此時全場寂靜，驟然，樂起 ，她騰身飛躍，劍尖撩起；樂疾，急管繁弦，鼓聲點點，如雨打浮萍，公孫大娘身姿旋轉，矯若遊龍，只見銀光熠熠，劍影閃過，不見人影，稍傾，雲卷雨息，“一舞劍器動四方”；她箭步躍起，將劍連續刺擊青天；她雙腿飛騰，又象神仙駕著蟠龍翱翔雲端 “霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔”；舞至高潮，天地傾斜，雷霆萬鈞滾滾而來，山河為之變色，“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”；倏然之間，舞畢，風平雷息，如同波濤洶湧的江海漸漸恢復了平靜，只有那把寶劍還在發射出耀眼的清光“來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”
據說當時著名書法家張旭，在一次觀賞了公孫大娘的舞姿劍影后，呆在現場陷入久久的沉思，他從中窺察到了放縱飄逸，若疾乍徐，緩急輕重的節奏和倏聚倏散、景斷意連、跌宕欹側的結構，並將其運用在書法創作上，從此“揮毫落紙如雲煙”，杜甫說他“見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進”。張旭自己談到他的草書創作長進時，也感稱：“見公孫大娘舞劍器，而得其神”。
看看張旭《古詩四帖》，劍器之舞的場面吧！
張旭《古詩四帖》局部
二、書法+錐畫沙=《大字陰符經》
請讀一下顏真卿《述張長史筆法十二意》章節：
（顏真卿）曰:“敢問長史神用執筆之理,可得聞乎?"
長史曰：“予傳筆法,得之於老舅陸彥遠，（陸彥遠）曰:吾昔日學書,雖功深,奈何跡不至於殊妙。後聞褚河南雲:‘用筆當須知如錐畫沙，如印印泥’。始而不悟,後於江島見沙（平）地靜,令人意悅欲書。乃偶以利鋒畫其勁險之狀,明利媚好。始乃悟用筆如錐畫沙,使其藏鋒,畫乃沉著。當其用鋒,嘗欲使其透過紙背。真草字用筆,悉如畫沙、印泥則其道至矣。是乃其跡久之,自然齊古人矣。但思此理,務以專精工用,凡其點畫不得妄動，子其書紳”。
從以上文字可以看出，錐畫沙，最早由褚遂良傳於陸彥遠，既而陸彥遠江島畫沙頓悟。
陸彥遠書跡無多，那麼，就看看褚遂良《大字陰符經》中，“錐畫沙”效果吧。
褚遂良《大字陰符經》局部
三、書法+屋漏痕=《自書告身帖》
“屋漏痕”，是“顏體”書法的創造者、唐代書法家顏真卿與向他求教的僧人懷素對話時說的。
原話全文是：“素曰：‘吾觀夏雲多奇峰，輒常師之，其痛快處如飛鳥出林，驚蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。’真卿曰：‘何如屋漏痕？’素起，握公手曰：‘得之矣！’”
這裡，有“醉素”之稱的懷素，在談到自己的用筆體會時，一連用了四個比喻：夏雲奇峰、飛鳥出林、驚蛇入草、坼壁之路，應該說對用筆已經是很有研究很有體會了。然顏真卿卻不以為然，一言以敝之曰“何如屋漏痕？”懷素聽了，醍醐灌頂，茅塞頓開，肅然起敬，握手喜呼“得之矣！”可見“屋漏痕”的比喻更為形象、貼切、準確、經典。“屋漏痕”的比喻啟發了懷素，使他領悟到書法線條要有圓潤、渾厚、凝重、沉著的美。
“屋漏痕”的含義到底是什麼呢？唐代以後，書家對此多有解釋，多數人的觀點認為是指中鋒或藏鋒用筆，“言不露圭角”。今人沈尹默在《書法論叢》中解釋得比較明白，說“屋漏痕”是：“雨水滲入壁間，凝聚成滴始能徐徐流下來，其流動不是徑直落下，必微微左右動盪著垂直流行，留其痕於壁上。”從沈尹默先生的解釋中可以看出，這個“痕”的“形象”是自然的、有澀勢的、有質感的、總體垂直的。若用筆蘸墨書寫，能達到這個效果，那就進入到了筆法的最高境界。
請看看顏真卿的“屋漏痕”，夠勁吧！
顏真卿《自書告身帖》局部
四、書法+夏雲隨風=《自敘貼》
懷素跟鄔彤學書法，懷素對鄔彤的諄諄教誨是刻骨銘心的。有一天，懷素看見幾塊浮雲，像棉花團似的一朵朵分散著，映照著溫和的陽光，雲塊的四周射出金色的光輝，太陽已被浮雲遮蔽住了，不禁令他憶起"總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁"的李白詩句。一會兒這些積雲又很快地消散了，它們又成為扁球狀的雲塊，雲塊間露出碧藍色的天幕，遠遠望去這些白雲就像草原上雪白的羊群，一會兒像奔馬，一會兒像雄獅，像大鵬，有的像奇峰。忽然烏雲密佈，雷電齊鳴，風雨大作。這時候他恍然想起鄔老師說的一個"悟"字，我何嘗不可把這些夏雲隨風的變化運用於狂草之中呢！
從此懷素的狂草，有了一個飛躍，衝破了王羲之、王獻之受章草的影響束縛，創造性地形成了他自己的狂草風貌。
我們就慢慢從《自敘貼》裡，感受“夏雲隨風”的意境吧。
懷素《自敘貼》局部
五、書法+ 長年蕩槳=《憶太白舊遊詩》
北宋書法家黃庭堅在《山谷題跋》中說：“元佑間書，筆意痴鈍，用筆多不到。晚入峽，見長年蕩槳，乃悟筆法。”此處“長”字念“漲”音。“長年”，是長江三峽人對船頭把篙船工的稱呼。“長年蕩槳”意為船工蕩槳。黃庭堅是1101年56歲時乘船路過三峽的，所以說是“晚入峽”。這句話的意思是說，黃庭堅多年為“用筆不到”、“筆意痴鈍”的事所苦惱，晚年乘船過三峽，看到船工在一定空間範圍內，有節奏的前俯後仰，把船槳推出挽回，一去一返，協調自然。由船工搖槳自然“到位”的動作，黃庭堅悟到了用筆如何自然“到位”。從此，用筆開始如船工般悠然“盪漾”，一掃“痴鈍”的筆意。從此，他用軟毫懸腕作書，而且“高執筆，令腕隨己左右”，猶如蕩槳撥棹，寫出字來翩翩恣肆，像是從空中飄蕩而來。
後人評價黃庭堅的書法作品，“飄動盪漾，大概是得長年蕩槳之助吧”。黃庭堅活到61歲，一生對用筆都非常重視，曾說：“古人工書無他異，但能用筆耳。”“凡學書，欲先學用筆。”黃庭堅從“長年蕩槳”中領悟到“飄逸”的筆法，是他多年研究筆法，積累了豐富的實踐經驗後朝思暮想“頓悟”的結果。
“蕩槳”的動作，《憶太白舊遊詩》中有嗎？
黃庭堅《憶太白舊遊詩》局部
書法+生活=書法藝術創新，感悟生活，頓悟就在一瞬間。
從古代書法家的行動中，我們是否心有所動，是否受益良多？
書友們，“書法+……”行動計劃，你準備好了嗎？
原創作者 張福斌 授權《書法密碼》頭條號發佈