《懷仁集王聖教序》：大疏大密佈白的獨到匠心，堪稱精妙絕倫

作為書聖的王羲之具有超凡的獨具的書法點畫與空間造型能力，這個特點在王羲之的諸多書法作品書都有所體現，而在《集王聖教序》中更被懷仁發揮的淋漓盡致。

《集王聖教序》是唐僧懷仁勾摹集王羲之書法的作品。碑中有些字是直接勾摹，有不少的字則是從形近或偏旁部首拼改而成。其集字水平之高，巧妙自然，行氣貫通，字中的破鋒牽絲也都忠實的表現了出來。《集王聖教序》不僅是彙集王羲之的字跡寶庫，也是研究和學習王羲之書法藝術的重要作品。《集王聖教序》中的字在處理上雖然略顯疏散，從整體上看氣息仍然是形散而神聚的，我們在臨摹學習時一定不能忽略這一點，把握好聚散的關係與處理方式。

《集王聖教序》由於是集字書法，所包含的技法更加豐富多姿，在行書字形的造型能力上，可以說是超凡入聖，窮盡變化，佈局大膽獨特，出人意外。

這裡就帖中部分大疏大密的字布白技法選字試做分析，以求教同好，並共同學習。

先分析一下“攬”和“揭”字的布白疏密處理。

“攬”字在布白上的大疏大密的獨特結構布白造型，非常鮮明獨具。左旁與右旁上部及“見”字上部所構成的“密”與“見”字左右的大面積空白形成鮮明的疏密對比，給人以強烈的視覺衝擊力。

“攬”字在疏密上的處理，是上密左下疏而右側留白，“”提手旁取上生勢，“覽”的上部接左“提手”勢應左顧右，較端嚴穩靜，“見”字旁處理非常精彩，起到了四兩撥千斤的效果，將整個字的奇險之勢化險為夷，也使得整個字的疏密處理與變化中更解謎而不見疏散之氣息。

之所以說“見”字處理巧妙，在於“見”的左右豎向筆畫的一曲一直，使得左側張力左溢，左下隨空而見密之趣。右側豎向線條挺拔遒勁，可以說支撐了整個字的右部重心。這時從整體上看“攬”字的疏密佈白處理，從字內部的處理上欣賞同樣微妙靈巧，如“攬”字中見“見”字內部的空間分割處理。還有提手的豎鉤與右側上部豎畫的相背的處理，可以說是以相對隱晦的疏密開合處理。

實際上，一個高明的書法家，在處理疏密佈白問題上都是有非常微妙的一面也有鮮明凸現的簡潔的一面。微妙就在於點畫或偏旁部首加上點畫線條的處理上的空間分割的盡精微致廣大的巧妙處理。也就是說，書法中每一個點畫的造型處理，都是有其原因的，都是在充分考量到點畫環境因素和諧相容的基礎上的結果。

上一個字的疏密佈白處理非常明顯，且是大密中見大疏的空白處理，而下面的“揭”字可以說在疏密處理上和“攬”字相反，是大疏中見緊密的空白處理形式。“揭”字的密處有四個點，其它空間都是大疏。

我們來分析一下完整的結構疏密佈白處理。這個字沒有奇險的點畫左右個部分都是端端正正，如左提手的豎鉤完全是垂直的。整個字的空間分割相對均勻，這方面我們可以從“井”字分割的九宮格不能看出。

在疏密佈白處理上，《集王聖教序》的處理非常靈活多變，變化豐富。

在分析一下“煙”字的疏密留白處理則有是另外一種方法。整體上看和“攬”字相反，採取了右下密的處理方式。

“時”字的處理則是左部上下大疏，“日”部上疏下密，右“寺”中宮緊密的處理。

本文所附例子可以說在疏密佈白上各有獨到之處，其布白變化因字不同，因勢不同，變化莫測。

布白在書法中指安排字的點畫間架和整件作品的佈局，字與行之間空白關係的方法。字的點畫與空白均有繁簡、短長，結體也有大小、疏密、奇正。書寫時須因字生勢，靈活多變。古人十分注意書法的疏密佈白，清鄧石如說：疏處可以走馬，密處不使透風，常計白當黑，奇趣乃生。布白得當，即能使字和字之間產生錯落參差而又呼應協調的藝術效果。