今天，我想談談一個比較深刻的關於書法的問題。最近有所思考，今天簡單談一下，本來是答應給某報社的專題稿件，所以今天簡單說說，具體大稿件等某報社刊登出口，我會逐步發出來。
首先說一下，什麼是書法？在我之前對書法的定義是：書法是中華民族以特有的紙墨筆硯對漢字進行書寫的藝術。這樣解釋書法，就會使人認為書法並不是偉大的藝術，而只是在寫漢字而已；另外，最要緊的是這裡沒有把書法的哲學本質表述出來。
自從發現了甲骨文，專家們普遍認為那是我國祖先非凡的藝術創造，郭沫若同志把契刻甲骨文的貞人比作唐代的歐顏柳。基於這樣的發現和認識，我國書法產生的年代就確立為以甲骨文為標誌的商周時期。我通過大量的研究探索，認為中國書法的定義要用這樣兩句話才能概括：1、中國書法是哲學的藝術，是中華人文精神的最高表現；2、書法是以民族特有的工具材料運用漢字線條實施平面造形的綜合藝術。
其次是中國書法的審美方法。中國書法的審美方法是建立在藝術創作的可逆原理以及書法構圖學規律基礎上的認識論。從書法審美的角度來說，如果這門藝術沒有科學統一的審美標準，那就既無法理解、也無法判別什麼樣的作品是真正的好作品。
通常所說的作品，實際就是指藝術創作的產品。並不是什麼產品都能夠稱其為作品的！尤其書法，沒有達到相關藝術標準的產品只能叫做寫字、練字的作業。即使都是王羲之所為也不可能每件作品都是藝術精品。若不能分清此中的差別，我們就把書法這門神聖的藝術曲解了！
再次是中國書法的創作法則。中國書法的創作法則是基於書法構圖學原理和對歷代法書規律的提煉形成的。任何一種藝術，都要有自己的一整套規律，此中必有關於指導該藝術創作的法則！更不要說這門藝術還是國粹的藝術！從書法創作的實踐上說，如果沒有關於書法構圖的科學法則與法度，人們也就沒有創作方法和標準。
你這樣做，他那樣搞，作為國學之精髓，竟然沒有一定的規範！難怪中國書法在國際藝術品市場上沒有地位！這不能怪人家，只能怪我們自己！
中國書法的核心問題，實質就是中國書法的構圖問題。只要提起書法，我們腦海中就會很自然地浮現出東晉的王羲之、唐代的張旭、懷素、歐陽詢、顏真卿、柳公權等一大批傑出的書法巨匠獨有的形象。難道誰見過他們嗎？不可能的！因為他們都是歷史人物。
最關鍵的因素是因為他們獨有的書法構圖特色形成了他們自己的氣質風範與形象，這樣的形象有著超越時空的非凡功能，所以能夠在人們心中生成深刻的印象，遠遠超過他們的畫像（更多人根本就沒見過他們的畫像）所起到的作用，這就是問題的根本所在。
