“鶴丘”——王作人先生曰：林達隸書“遒古可愛”
雲洞巖的古代題刻多有佳品，不論詩歌、散文或題詞，其書法亦蔚然可觀。
先舉幾首詩，敬饗讀者諸君。
其一：“珠藏澤自媚，玉蘊山含輝。憑君細調護，至寶天下稀。”
此詩刻於雲洞巖寒泉洞口，題刻者明周瑛。
頭兩句化用晉陸機《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”陸機原賦兩事並舉，強調詩文要有秀句，要有精彩獨到之處。周瑛則用借景法把九龍江（從雲巖頂遠眺之九龍江）融入雲洞巖，使壯偉的雲洞巖增添了嫵媚，境界因之恢宏，從而更好地體現了雲洞巖的神采與內質之美。這兩句詩頗得後人認同。明天啟七年（1627年）有周仕榖把此詩的第二句凝縮為“玉韞含輝”，題於雲洞巖北山之仙亭附近。當代王作人先生（1919-2006）也十分讚賞“周翠渠（即周瑛）珠藏玉蘊之喻”（見《雲洞題刻錄自跋》）。
周詩的後兩句直接把雲洞巖稱為天下所稀的“至寶”，希望當時及後人珍惜它，對它“細調護”——像照料嬰兒一樣。十五世紀便有這樣高度的環保意識，實為難能可貴。
周瑛莆田人，字樑石，人稱翠渠先生，以父調戍鎮海（在龍海市），生長於漳，明成化五年（1469年）進士，官至四川參政進右布政使，《明史》有傳，稱其有善績。據葉國慶教授介紹，周瑛晚年還參加編修正德版漳州府志，對漳州有過貢獻。
其二：“一勺無多夏亦寒，涓涓靜聽怯衣單。清流不受綈袍物，雲作衣裳石作冠。”
明刻，在玄巖隔洞，題巖洞泉水，署名蔡春官。
蔡春官其人不詳，然其詩可取。一勺清冽的泉水從石洞中涓涓淌出，天上雲彩映射在泉水之上。通過這景象抒發作者清廉自守的高潔情懷：“清流不受綈袍物，雲作衣裳石做冠。”（綈袍：厚繒製成之袍）細品詩意，也許還曲折地蘊含了對當時官場的感慨。
其三：《遊雲洞》（二首之二）：“靉靉雲連矗矗山，捫蘿絕頂一躋攀。寰中風月憑虛地，島外方壺指盼間。靈泬(jue)含湫龍臥穩，秋聲滿木鶴飛還。醉餘莫盡登臨興，笑拂吳鉤鬢未斑。”
此詩刻於別有天入仙島處，跋語漫漶，落款可見者有“明嘉靖甲辰（1544年）夏，古陵□蘭書”等字。
第一句寫從平地仰望雲洞巖，有氣勢。第二句寫遊山攀頂。頷聯頸聯寫在山頂所見。頷聯寫遠景。先向內寫陸地，後向外寫大海(方壺：傳說中的海上神山)，意境開闊空靈。頸聯寫近景。第五句向下看，意為山泉從洞穴中奔瀉而出(泬，《說文》釋為“水從孔穴疾出也。”)形成水潭，蛟龍穩臥其中。既寫實又有浪漫的想象。第六句向上望，“秋聲滿木鶴飛還”，寫實景，意象優美。結尾兩句寫登臨雖樂，但不能忘情山水，玩物表志，應趁大好年華“笑拂吳鉤”(鉤，似劍而曲。吳人善鑄鉤，因以吳鉤稱兵器之精良者)為國立功，保國佑民。聯繫到明嘉靖年間閩海倭寇猖獗，詩歌更有積極的現實意義。
此詩奮發昂揚豪氣干雲，文辭亦佳，是首好詩。可惜署名處有些文字漫漶不清，難以考訂其作者。
散文方面也不乏佳作，如《鶴峰雲洞遊記》。該文作者為翰林學士豐熙。豐熙因直諫被貶謫戍鎮海衛，應鶴峰雲洞主人蔡烈之邀，於明嘉靖丁亥(1527年)十月、十一月到山下逗留兩次，用五六天時間遊雲洞巖，寫下洋洋灑灑千有餘言《鶴峰雲洞遊記》(刻於千人洞之左)，文章描繪了各主要景點，記敘了有關史實、題刻以至神話傳說，是研究雲洞巖的重要史料。其文筆高古典雅，如“登天開圖畫，蓋當峰窾要(謂峰頂空曠當要之處。 kuan)前視洞峰，如神物天行，鸞飛鵠立，龍騰馬躍，不足名狀。”豐熙自謂茲山之氣概，數日盡得之，曰：“山盡石，石盡美且巨，他山莫儕(chai等同，並列)焉。夫石在山，猶骨在人，恃以立者，美益貴矣！”這些文字，吾鄉前輩葉國慶老教授為之擊節歎賞！
翌年，林達題刻的《鶴峰雲洞續記》(在瑤臺之北屏石上)亦有佳句，歷來膾炙人口，如“天際高明……遠也。遠則虛，則明，則廣，則大，則通達無蔽，視下灑然，雲物動靜，了了可辨”等。
題辭方面，“得朋”、“萬玉”、“月峽”、“雲窩”、“玄巖”、“枕流”……兩個字便畫龍點睛揭示景點特色，或意味深長，或飽含詩意。“天開圖畫”、“溪山第一”、“霞陸雲丘”、“一川風月”、“玉韞含輝”……或對雲洞巖的評價，或對境界的領悟，文辭高雅，含義深遠，或令人心胸豁朗，或引發哲理深思，多可玩味。
至於書法亦甚可稱道。如豐熙，其書法作品有數則被收入《三希堂法帖》中，可見水平之高。他在雲洞巖有題刻十餘處，常令遊人駐足，流連不能去。其他如明林達的篆書、隸書(圖)，清林編的草書“踏起青雲”(在石門外懸崖上)，皆口碑甚佳。清曾省近兩米高的楷法大書“福”、“壽”兩字，很有氣魄，且寓意吉祥，是對登臨者的美好祝願，深得喜愛，多有在其下留影者。當然，不少題刻由於歲月風雨剝蝕，從書法角度講，其風采神韻有減於當年，但仍有重要的價值。
雲洞題刻具有豐富的文化內涵，它是古代漳州經濟文化繁榮的一種體現。這些先賢手澤有幸保存至今者，都是極其珍貴的文化遺產，值得珍惜。(本文源自《閩南日報》陳林茂 文/圖)
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